論拾金不昧之為非德

尋常皆以拾金不昧為有德。餘以為此皆知其一而不知其二者也！以他人之金，入於一己手，則他人之物，胡不可入於己囊？則他人之妻，胡不可入於己家？入己也，亦則歸己也！他人之物，可以入己、歸己，眾人之物，胡不可以入己、歸己？眾人之物可以入己、歸己，天下有何不可以入己、歸己？或雲：拾者不昧者，暫時入於己，旋即歸之於人，非占也。若夫暫時，相對而言也！一時之中，片刻為暫時；一日之中，一時為暫時；一年之中，一日為暫時；一世之中，一年為暫時；數代之中，一世為暫時；人類之曆史中，數代為暫時；宇宙之永恒間，人類之曆史為暫時！於此為暫時，於彼則可能為長久。暫時可以入己，長久之歸己豈有不可？若夫非占，以他人之物入己之手，不損即可謂非占。如是，則挪用公款已將無罪？如是，則以天下之柄入於己家，數世而易手，亦可謂非占！如是，則以人之生不帶來，死不帶去，則欺男霸女、偷盜搶劫，皆可謂非占也！如是，則以天地長存、物質之不滅，人人皆可曰非占！如是，則胡為占有耶？餘聞聖人治世，以路不拾遺為治，非以拾金而不昧為有德。拾金而不昧豈可稱德乎？！