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Myopinion:
1)死亡隻是使人產生焦慮的源泉之一,而不是唯一的。
偶讀【TheLordoftheRings】係列,感受深刻的是書中認為,人類的mortality是造物主給予人類的specialgift,而不能appreciate這一點的人由於懼怕死亡,就會產生出很多sin來。
書中的elves是immortal的,但是仍然沒有脫離恐懼、焦慮、貪心等等的負麵情感,並且似乎也並不讓人類羨慕。
當然那是fiction,雖然寫得[閱讀全文]
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(2009-12-01 16:40:33)
對這句話非常不敢認同,或許作為藝術化的表達是可以的。
如此說來,那些在痛苦中作戰的英雄,那些為了解決一個計算或技術上的問題晝夜焦慮、冥思苦想的科研人士就都不是HUMAN了?
那些大悲大喜、至情至性的人,那些在愛中癡狂和飛翔的人,就都不是HUMAN了?那就不做這樣大寫的human也罷!
偶對藝術的認識和感悟及其有限,所以不準備多涉及。
談到幸福,偶[閱讀全文]
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(2009-11-20 00:51:37)
首先,偶本來是不想再理會任何學佛之人的爭論的,因為大家沒有基本的共同點,純屬浪費時間。但是,偶發現這位sherry2000在她的貼子裏有了不少的冒犯性的詞匯,比如“淺薄”、“愚昧”等等。所以,偶沒有選擇,隻好來向她認真請教一下佛學中不淺薄、不愚昧的成分。
偶先在這裏承認一下,偶對第八識的理解或許不夠準確,有些差錯,比如沒有考慮進去第八識中儲存[閱讀全文]
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昨天又細讀了一遍鬆鼠和常帥討論的“自我”與“無我”的文章,忽然想通了一件事。
在佛學的理論裏,這個“第八識”是一個前置的假設,或者是一個佛教徒必須接受的公理,是不需要也不能被證明的。問為什麽好似沒有意義。
這個第八識有點類似靈魂的概念,是一切所謂有情的生命都具有的,是“不生不滅”的。“不生不滅”在這裏的意思是沒有起點,也沒有終點[閱讀全文]
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(2009-11-05 16:48:43)
這幾日大家都在談論自我、尋找自我、理解自我,有從佛學的角度;有從現象學、本體論的角度;還有從Neuroscience以及心理學的角度。偶覺得蠻開心,因偶天生對有智慧的文字和信息有理性的快感。說實話,偶本來覺得自己對這個問題已經想得十分深入和清楚了,但讀了各位的帖子以後又開始犯暈。偶尤其不習慣佛學的語言和描述方法,有點反感這個動輒便“不可言傳”隻能[閱讀全文]
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在這裏對各位認真回帖、參與討論的朋友表示一下感謝,每一個跟帖偶都仔細讀了,偶就不一一回貼了,希望在以後的文章裏能夠繼續探討你們所提到的問題。
關於什麽是“自我”以及弗洛伊德的本我、自我、超我的理論,偶本來是想放在後麵寫的。但是看到這麽多的同學對這個問題有興趣,偶就提到前麵來寫一寫。有討論得不夠細致或粗糙的地方,歡迎砸磚,以利於本人[閱讀全文]
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最近同學們在熱火朝天地討論中國的教育問題,但說實話教育並不是目前中國最重要的問題。照偶看來,中國在今後幾年的最重要問題是研究討論明白“自由主義/個人主義”和“集體主義/國家主義”的優缺點及其具體實踐的可行性的問題。這個問題弄清楚了,中國的大多數社會問題才能迎刃而解,這就是咱毛澤東思想裏的“綱舉目張”的意思。用民間的智慧來表達,就叫做“[閱讀全文]
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偶感覺金閣老基本上是出於嫉妒和私憤,那幾位的文章比他寫得
好得多,博客的點擊也高,在wxc的朋友也比他多得多好象。
時常見有舉著政治的大旗打擊誣蔑其他網友之人,占據道德製高
點,作義憤填膺狀。豈不知不顧事實地謾罵別人本身就失了德。
GCD當年是有過整整一輩有信仰、有操守、一身正氣的支持者的,
又豈是你這樣黑白美醜不分之類可以為伍的?<[閱讀全文]
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(2009-09-16 21:38:02)
這世上已經有太多的不幸,無耐,孤單,痛苦,眼淚,失望。
每一個人類以血肉之軀來抵擋那永恒的虛無和生命中的無常,
以有限的能力去滿足無限的欲望。
這是一場注定要輸的戰爭,對誰都是一樣。
大家聚到網上無非是結個伴,有些情感交流,體會一下人群的溫暖。
能不能少一些攻擊和傷害?
能不能多一些寬容和理解?
政治立場真比人性還重要嗎?[閱讀全文]
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