易經智慧-司馬光詳解泰卦九三：天道往複，艱貞無咎
地天泰，易經第十一卦。下三陽上三陰，三陽光明坦途越走越高，三陰道路坎坷越陷越深。陽爻以九三為終，盛世開始下滑；陰爻以六四為始，衰世暫露頭角。聖人在陰陽交際之處，深諳天道循環往複之法則，在此會給我們什麽教誨呢？爻辭如是說：
九三，無平不陂，無往不復。艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。
象曰：無往不復，天地際也。
九三，沒有永遠平坦的路，沒有隻去不回的出行。此時隻有以艱難的心麵對，堅守正道，才能不犯錯。堅持仁道的信仰，沒有絲毫憂慮，身心自然都能得到滋養。孔子小象辭說，有去有回，是天地之間的規律。
司馬光，山西夏縣人，北宋著名思想家和教育家。先生光明磊落，為人正直，一派學者風骨。歐陽修向宋神宗推薦時說他“德性淳正，學術通明”，可見他是何等純正的儒者。他認為以史為鑒，可以知興替，所以窮其一生、日以繼夜地編撰《資治通鑒》，給中華民族留下了寶貴的精神財富。
司馬光依據泰卦卦象，參悟爻辭，他認為物極必反是天地間的常道。所以太平導致大亂，亨通導致滯塞。九三在天地之間，陽剛將要消退，陰柔將要上進，因此說“無平不陂，無往不複”。君子在這個時候，必須堅持操守、篤守道義，以堅定的信念去實現自己的想法，所以說要“艱貞無咎”。君子憂慮的是誌向夠不夠堅定，而不是他人是否有誠信。譬如農民，該鋤草鋤草，該培土培土，盡管有欠收的時候，一定會有豐收的年景，所以說“勿恤有孚”。君子追求俸祿的方法，也就是修養性命，等待機會罷了，之後就能享受安樂，所以說“於食有福”。《詩經》說：君子品德謙和又美好，不靠邪道求福報。
九三尚處盛世，但是他深諳周而複始之自然規律，此時不能麻痹於享樂，必須振作起來，先天下之憂而憂，以艱難曆練自己。如此在太平盛世不至於墮落，進入衰世才能成為濟世救民的中流砥柱。
司馬光原文：
物極則反，天地之常也。故治者亂之原也，通者塞之端也。三居天地之際，剛德將退，柔德將進，故曰無平不陂、無往不復。君子於是時也，必執節守道而獨行其誌乎，故曰：艱貞無咎。君子之道也，患誌之不篤，不患人之不信。譬如農夫，是穮biao1鋤草是蔉gun3培土，雖有飢饉，必有豐年，故勿恤其孚。君子之幹祿也，修其性，俟其命而已矣，然後能永享安樂也。故曰：於食有福。詩雲：愷悌君子，求福不回，此之謂也。p463-464
-------《周易解注傳義辯正》卷一，長沙彭申甫編輯，第463-464頁
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