為何說，鄧右貪功盜版毛思想為“集體結晶”之舉，其本身就已經說明了“文革”之正確性了呀？因為，“文革”本身，就是當今全世界所有先進國家都在具體實踐運用的民主憲政之先進統治軟實力中，毛澤東思想精髓之具體的體現！因此，否“文革”之本身，就是否毛澤東思想！而肯定毛澤東思想，就絕對不可能擅自斷章取義地剪裁排除整個“文革”理論和實踐！因為，你們從未征求過毛澤東思想體係的創始人——毛澤東個人的同意與否，就不可非法擅自取舍著忽悠社會、忽悠後人！因為，毛澤東思想體係之本身，就是一個不可分割的整體！
否則，就是政治上人為涉嫌違法違規、悖論行業道德操守性質的弄虛作假、斷章取義地做謊言欺騙性篡改曆史、否定曆史、掩蓋曆史！而任何強權政治，而踐踏司法性質式生搬硬套或強詞奪理地貪功盜版別人所獨立創作的成果，來非法分享版權性之所謂“集體結晶”之舉，就已經實質性上說明了包括“文革”在內的整個毛澤東思想體係，就已經完全英明、偉大而正確！因為，正如前麵所說過的那樣：毛澤東思想體係之本身，就是一個不可分割的整體！而非可斷章取義、以點代麵、以偏概全以及偷換概念做似是而非的歪曲和誤導視聽！
否則，邏輯上就無論如何也解釋不了：怎麽居然會無緣無故惹來不法之徒之不顧一切地貪功盜版之呢？而貪功盜版別人原創作品或成果之行為本身，就已經以事實向大家證明了：無非自己無能，而不得不為之罷了！因為，這思想作品，跟平時熱衷於貪玩耍樂棋牌，毫無必然之關聯！
因此，否文革，即意味著事實上否毛澤東思想！而當今中國執政黨中罔顧實踐檢驗真理之成果事實擺在麵前而盲目否文革者，就必然邏輯上順理成章地政治上否毛思想而否毛。而政治上否毛的執政黨，就必然是鄧右偽共顏色黨集團。因此，他們一直在以官方名義做出的否“文革”那一紙文件，根本代表不了人民的意誌！而人民群眾，也根本不是“偽共黨”的黨員。因此，根本約束不了人民群眾！而人民群眾、老百姓，卻有著國家憲法保護下之思想意識之民主言論自由和信仰自由。而根本無需理會他們任何涉及否“文革”的官方文件！這也正是為何今天，凡屬鄧右偽共集團那些否文革、否毛的言行以及其所有胡作非為、倒行逆施的人和事，早已注腳了他們毫無起碼的政治公信力！
故而，特別轉載如下文章：
否則，就是政治上人為涉嫌違法違規、悖論行業道德操守性質的弄虛作假、斷章取義地做謊言欺騙性篡改曆史、否定曆史、掩蓋曆史！而任何強權政治，而踐踏司法性質式生搬硬套或強詞奪理地貪功盜版別人所獨立創作的成果，來非法分享版權性之所謂“集體結晶”之舉，就已經實質性上說明了包括“文革”在內的整個毛澤東思想體係，就已經完全英明、偉大而正確！因為，正如前麵所說過的那樣：毛澤東思想體係之本身，就是一個不可分割的整體！而非可斷章取義、以點代麵、以偏概全以及偷換概念做似是而非的歪曲和誤導視聽！
否則，邏輯上就無論如何也解釋不了：怎麽居然會無緣無故惹來不法之徒之不顧一切地貪功盜版之呢？而貪功盜版別人原創作品或成果之行為本身，就已經以事實向大家證明了：無非自己無能，而不得不為之罷了！因為，這思想作品，跟平時熱衷於貪玩耍樂棋牌，毫無必然之關聯！
因此，否文革，即意味著事實上否毛澤東思想！而當今中國執政黨中罔顧實踐檢驗真理之成果事實擺在麵前而盲目否文革者，就必然邏輯上順理成章地政治上否毛思想而否毛。而政治上否毛的執政黨，就必然是鄧右偽共顏色黨集團。因此，他們一直在以官方名義做出的否“文革”那一紙文件，根本代表不了人民的意誌！而人民群眾，也根本不是“偽共黨”的黨員。因此，根本約束不了人民群眾！而人民群眾、老百姓，卻有著國家憲法保護下之思想意識之民主言論自由和信仰自由。而根本無需理會他們任何涉及否“文革”的官方文件！這也正是為何今天，凡屬鄧右偽共集團那些否文革、否毛的言行以及其所有胡作非為、倒行逆施的人和事，早已注腳了他們毫無起碼的政治公信力！
故而，特別轉載如下文章：
毛澤東思想絕非“集體智慧的結晶”！
毛澤東思想就是毛主席的思想，決非“集體智慧的結晶”！能準確地把握社會曆史的跳動脈搏、引領人民大眾推動社會曆史的前進步伐，並能改變人類社會的發展格局，深刻地影響著人類社會未來道路的人，必定具有超凡的智慧和無窮的魅力，這樣的人心中始終裝的是最大多數人民，同時又能得到最大多數人民的永久愛戴！這樣的人不僅博覽群書，通曉曆史，虛懷若穀，言行如一，大愛無疆，善斷是非，痛恨邪惡，明大義，識大體，馭全局，更有著深邃遠大的目光，他的思緒非急功近利之凡夫俗子所能領悟，他的優秀品質更是自命不凡的道貌岸然者們望塵莫及。
這樣的人千年不遇，非集大成者莫屬，一經出現，他的聲名必定蜚聲中外環宇，思想更會萬世流芳。
縱觀中華民族的社會發展史，大浪淘沙，雖然層出過無數的英雄豪傑，但他們皆因為局限於自身的素質和品德，都似過眼的煙雲，隻能上演著朝代的更興，隻能博得一朝一時的美名，隻能在九泉之中無奈地看著他們的後代跳不出沒完沒了的周期率，因而無法為中華民族以及她的子孫後代留下永久的瑰寶。
也許是中華民族之大幸，近代社會，正當中華民族危難之際，五千年優秀文明的積聚和沉澱的精華，恰好就孕育出了毛澤東這樣的一位前無古人，後無來者的曠世偉人！為最廣大的窮苦大眾打江山、守江山，創造出一個公正平等、道德高尚的理想社會，這就是貫穿於毛主席一生光輝曆程的主線！正因為毛主席他老人家吸收了中華文明的精氣神中的精華，集大成於一身，才能不辱曆史使命，創造出了震爍古今並深刻地影響著中華民族乃至世界的現在及將來的輝煌功績。
最為欣慰和自豪的是，老人家為了中國人民的幸福，窮盡畢生的精力，致力於中國社會勞苦大眾的翻身解放事業，致力於中華民族的獨立強盛，致力於破解曆史的周期率，致力於構築一個永久的公正平等的理想社會，在長期的革命鬥爭、社會建設的實踐中，曆盡千辛，不斷地求索，不懼怕任何挑戰，善於總結經驗教訓，以大知大覺的態勢完成了思想的升華，並為中華民族鑄就了一座永恒的豐碑，這座豐碑就是戰無不勝的毛澤東思想。
力量薄弱時的革命鬥爭年代的所向披靡，社會和平建設時期的居安思危、防微杜漸，更有國際社會的風雲突變，以及中國社會改革開放以來社會形態的一步步地變異，人民大眾再一次淪為弱勢群體，舊中國一切醜惡現象的死灰複燃，社會倫理道德的全麵崩潰等等活生生的事實，無一不證實了毛澤東思想的偉大和無可匹敵。
毛澤東思想是毛主席的卓越智慧與綜合才能的真實體現，凝聚了毛主席一生的心血，襯托出老人家的博大胸懷，展示出了老人家出眾的才華，也隻有老人家這樣的世紀巨人和終生都在孜孜不倦地求知的真正的馬克思主義的文學巨匠才能完成那一篇篇不朽的曆史巨著，琢磨出了一套閃著金光的指導革命、治理社會、服務人民的完整的思想理論體係。
曆史的事實已經證明，毛澤東思想就是近現代中國社會的靈魂，是一盞引導世界被壓迫被剝削民族和人民向著理想社會奮勇前進的指路明燈。
正因為這盞明燈曆經蒼桑而永不熄滅，才令一時迷路而幡然醒悟了的人民大眾在今天更能真正地感受到他的光明。
正因為這盞明燈的光彩奪目，才令中外一切心懷不軌之人異常膽怯，令中外一切牛鬼蛇神們膽顫驚心。
這不，中國共產黨內的資改派們由於已經領教過毛澤東思想的巨大威力，更深知毛澤東思想的不可戰勝，因而趁著創立了毛澤東思想這一偉大理論體係的唯一主人——毛主席離開了人世之機，厚顏無恥要往自己的臉上貼金。
他們知道老人家再也不能親力嚴辭，便利用執掌的話語權，非常“聰明”地將毛澤東思想喻為中國共產黨人的“集體智慧的結晶”，見者有份，而且明確地宣稱他們就是這樣的一群共產黨人。瞬間之際，一個個僅有著某些軍事鬥爭經驗或者社會經濟管理事務方麵才能的人也都儼然成了集思想家、理論家，哲學家、戰略家、軍事家、文學家於一身的大智大慧者。
他們沽名釣譽時的表情和行為是一點都不謙虛！
當然不否認資改派們口中的那些共產黨人為中國革命作過貢獻，但曆史的事實是決然篡改不了。資改派與那些共產黨人隻是在革命戰爭年代實踐毛澤東思想的具體路線和行動上有所作為，這一點應該是楚河漢界般的涇渭分明，而資改派們卻硬要讓他們都在毛澤東思想中去分一羹，這不僅是在作賤愚弄那些老革命以及走資派們自己，也顯然是別有用心。
試問，毛澤東的光輝思想理論若是共產黨人集體所為，他們的理論要點的貢獻又表現在毛澤東選集中的何處？他們的思想有哪些光彩奪目之處？他們或者他們的後人敢不敢站出來明確地予以辯明？
事實上，自從中國革命勝利後，隱藏地中國共產黨內的資改派們隨著地位的變遷，其內心深處的私欲急速膨脹，更由於大權在手，無所顧忌，不可避免地產生了質的蛻變。為了維護一小攝人的利益，他們從非常尊崇毛澤東思想蛻變成非常輕蔑毛澤東思想和懼怕毛澤東思想，甚至常常譏笑老人家不懂得經濟，不善於治國，以至於在社會主義革命和建設時期，經常敢於與毛澤東思想所代表的正確路線對著幹，決意要與老人家一爭高低。
當老人家針對時局的變幻清醒地告誡共產黨人千萬不要忘記階級鬥爭之時，他們就推出了“階汲鬥爭熄滅論”；當老人家為了確保社會主義建設事業的順利進行，麵對極右派向黨發起的猖獗進攻，要予以懲處之時，他們就置老人家的“大部不抓、一個不殺，留得人在搞錯了可以平反”的教導於腦後，故意將“反右鬥爭擴大化”，刻意在一些知識分子身上種下了對老人家的仇恨；老人家講要破私立公，鬥私批修，他們就來個“三自一包，剝削有功、剝削有理”；老人家講要堅持獨立自主，自力更生的建設方針，他們就極力地販賣“造不如買，買不如租”的買辦思維，老人家指出社會主義建設要依靠人民大眾的力量，他們就極力地強調專家學者官員的個人作用；老人家要綱舉目張，他們就鼓吹白貓黑貓論；老人家強調賦予給人民四大自由的權利的重要性和必要性，他們就認為那是紅色恐怖……凡此種種，已經將他們的醜惡麵目暴露無遺。在這兩條路線的較量中，其結果依然是他們敗下陣來，也讓他們再一次地感受到了毛澤東思想的巨大威力。
事實上，毛澤東思想的精髓就是要求人民的公仆們不因地位的改變而變化，全心全意地為人民服務要始終不渝，堅持實事求是、群眾監督路線則是實現為人民服務宗旨的最好體現。
而資改派們在社會主義革命和建設時期卻不想為人民服務，隻想當官作老爺，騎在人民的頭上作威作福，恰好就證明了他們的思想是一貫的落後。正是由於他們這種落後思想指導下的放縱，才極大地毀損了毛主席帶領中國人民費盡千辛萬苦努力建立起來的社會主義偉大事業的根基，導致了老人家擔憂的可怕情形不可避免地在今日中國真實地顯現。
似他們那種代表著極少數人利益的腐朽思想能與老人家的光輝思想等同？能擠身於偉大的毛澤東思想之列？
毛澤東思想就是毛主席的思想，包括老人家在革命鬥爭、社會主義建設、繼續革命曆程中所得出的正確認知的凝練，這是決然否定不了的曆史事實，也由資改派們的所有言行加以證實。因為他們的思想早就與毛澤東思想相背離，他們對毛澤東思想的形成和發展根本就沒有貢獻而僅有破壞和踐踏。
不僅如此，他們還一而再再而三地唆使縱容那些叭兒狗似的權貴資產階級的走狗、漢奸賣國賊們對收錄在毛澤東選集中的光輝著作進行挑剔，居然頻頻打著中國共產黨的黨史“解密”資料為名，誣蔑毛澤東選集中的極大部分著作都不是老人家親自而作，言外之意，就是說老人家“剽竊”了某些人的作品，以此來證明毛澤東思想非老人家一人所創。
“三個皮匠，頂個諸葛亮”，一般情況下，集體的智慧顯然比個人的智慧要大要廣，這或許就是那些走資派的最大陰謀和狡黠之處。
老人家的光輝著作都是在革命鬥爭和社會主義革命與建設的實踐中形成，是老人家對當時中國社會親曆體驗後的精準把脈，既通俗易懂，道理透徹，立場鮮明，又博大精深，攝人心魂，非一般人就可以抄襲，更非一些大秀才們的八股文能夠比擬。而那些無恥的精英及資改派們居然將老人家的大部分的理論著作說成是他人包括他們自己的傑作，這實在是恬不知恥。
他們也不好好地捫心自問，那些人以及他們自己有沒有老人家那種與眾不同的情懷以及別具一格的文風與才氣？以他們那種水平和見識能否寫出《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動的考察報告》、《中國的紅色政權為什麽存在》、《井岡山的鬥爭》、《星星之火，可以燎原》、《論持久戰》、《矛盾論》、《實踐論》、《為人民服務》《紀念白求恩》、《愚公移山》、《論人民民主專政》、《關於正確處理人民內部矛盾》、《論十大關係》等等一係列對中國社會影響極大的不朽篇章？以他們淺薄的學識和能力能否領悟出“兩個務必”、“反修防修，防止資本主義複辟”對於一個執政黨能否保持其先進本色的重要性？
他們當然不能！因為他們充其量隻是毛主席領導下的黨的路線方針政策某時某刻的具體執行者，甚至是幹擾者，根本就不具備老人家那樣敏銳的洞察力以及才氣與震懾力。
文學修養和思辨能力曆來就是老人家所長，老人家在正式成長為一名職業革命家前的出眾文采早就受到了當時眾多知名的教育學家們的認同與高度讚賞，這一點曆史都有明確的記載，曆經殘酷鬥爭磨練後，老人家的社會閱曆更加豐富，所寫出的文章都發自肺腑，自然天成，並有著深刻的現實意義和強烈的感染力，而資改派們豢養的精英居然誣蔑說老人家著作中的文章僅有12篇為老人家所著，這難道不是自欺欺人？
若真的有此事，老人家著作中的哪些經典之作都是誰所作？精英們不是善於“解密”麽，為何不一一地予以明示？
要知道現在是資改派與精英們極力讚譽的法治社會，法治是什麽，想必他們心中非常清楚。
資改派與精英們如果拿不出證據證明，這不是典型的捏造和誣蔑誹謗的違法行為還能是什麽？知法違法該當何罪？
“毛澤東思想是集體智慧的結晶，我們這些老人們都有份”，從另一個角度來看，資改派們為了達到他們不可告人的罪惡目的，極力淡化老人家對中國人民和中華民族所做出的不滅貢獻，他們念念不忘地嘮叨著這句話，竊此貪天之功，本來就極其愚蠢可悲，更為可恥的是，他們一方麵在將毛澤東思想這一“集體智慧的結晶”奉為至寶的同時，另一方麵卻又對這個“集體智慧的結晶”極盡抵毀之能事，並將這一“集體智慧”的偉大結晶早就拋之於九宵雲外，恨不得先除之而後快。
為此，人民大眾甚為不解與不忿，既然毛澤東思想是“集體智慧的結晶”，應該威力無窮，應該是中國共產黨指導中國社會，更是指導改革開放、發展社會主義事業的必然指南，但為何卻又被自稱“有一份子”的人率先將其束之高閣？
如此地踐踏“集體的智慧”，這是愚昧還是邪惡？這難道不是對資改派的兩麵派嘴臉的最大譏諷？對此異常，隻怕自喻為這一“集體智慧”中的一員的資改派們自己也無法自圓其說。不過，從資改派們與精英們的一切所為中不難看出，他們是在不打自招！因為毛澤東思想本來就是毛主席的個人智慧經由革命鬥爭、社會主義革命與建設所形成的正確思維和實踐活動相結合的產物，是曆史性的偉大飛躍，與他們的實用主義理論、投機型的代表格格不入，非“特色”就能加以屏障，這一切已經由中國社會的現狀予以了最充分最有力的佐證，不由他們不歎服。所以他們才要拚命地攻擊毛主席，誣蔑毛澤東思想。並不惜血本地要自毀聲譽。
好在曆史是由人民所書寫，人民大眾認同的毛澤東思想就是毛主席的思想，資改派們口中的“集體的智慧”隻是他們在革命鬥爭年代正確地踐行了老人家的光輝思想路線的實踐活動中的必然體現，他們充其量隻能是創立了人民共和國的功臣而已。
而在社會主義革命與建設以及社會主義製度完善過程的社會實踐中，他們一而再再而三地刻意去踐踏“用實事求是的工作作風和態度去全心全意地為人民服務”“反修防修，防止資本主義複辟”這一毛澤東思想的精髓，就足能證明他們所自吹的毛澤東思想是“集體智慧的結晶”之說完全不攻自破。
毛澤東思想就是毛主席的思想，是為人民服務的最高理念和行動指南，一切心中沒有人民的人根本就沒有資格來與毛人家爭輝。
這樣的人千年不遇，非集大成者莫屬，一經出現，他的聲名必定蜚聲中外環宇，思想更會萬世流芳。
縱觀中華民族的社會發展史，大浪淘沙，雖然層出過無數的英雄豪傑，但他們皆因為局限於自身的素質和品德，都似過眼的煙雲，隻能上演著朝代的更興，隻能博得一朝一時的美名，隻能在九泉之中無奈地看著他們的後代跳不出沒完沒了的周期率，因而無法為中華民族以及她的子孫後代留下永久的瑰寶。
也許是中華民族之大幸，近代社會，正當中華民族危難之際，五千年優秀文明的積聚和沉澱的精華，恰好就孕育出了毛澤東這樣的一位前無古人，後無來者的曠世偉人！為最廣大的窮苦大眾打江山、守江山，創造出一個公正平等、道德高尚的理想社會，這就是貫穿於毛主席一生光輝曆程的主線！正因為毛主席他老人家吸收了中華文明的精氣神中的精華，集大成於一身，才能不辱曆史使命，創造出了震爍古今並深刻地影響著中華民族乃至世界的現在及將來的輝煌功績。
最為欣慰和自豪的是，老人家為了中國人民的幸福，窮盡畢生的精力，致力於中國社會勞苦大眾的翻身解放事業，致力於中華民族的獨立強盛，致力於破解曆史的周期率，致力於構築一個永久的公正平等的理想社會，在長期的革命鬥爭、社會建設的實踐中，曆盡千辛，不斷地求索，不懼怕任何挑戰，善於總結經驗教訓，以大知大覺的態勢完成了思想的升華，並為中華民族鑄就了一座永恒的豐碑，這座豐碑就是戰無不勝的毛澤東思想。
力量薄弱時的革命鬥爭年代的所向披靡，社會和平建設時期的居安思危、防微杜漸，更有國際社會的風雲突變，以及中國社會改革開放以來社會形態的一步步地變異，人民大眾再一次淪為弱勢群體，舊中國一切醜惡現象的死灰複燃，社會倫理道德的全麵崩潰等等活生生的事實，無一不證實了毛澤東思想的偉大和無可匹敵。
毛澤東思想是毛主席的卓越智慧與綜合才能的真實體現，凝聚了毛主席一生的心血，襯托出老人家的博大胸懷，展示出了老人家出眾的才華，也隻有老人家這樣的世紀巨人和終生都在孜孜不倦地求知的真正的馬克思主義的文學巨匠才能完成那一篇篇不朽的曆史巨著，琢磨出了一套閃著金光的指導革命、治理社會、服務人民的完整的思想理論體係。
曆史的事實已經證明，毛澤東思想就是近現代中國社會的靈魂，是一盞引導世界被壓迫被剝削民族和人民向著理想社會奮勇前進的指路明燈。
正因為這盞明燈曆經蒼桑而永不熄滅，才令一時迷路而幡然醒悟了的人民大眾在今天更能真正地感受到他的光明。
正因為這盞明燈的光彩奪目，才令中外一切心懷不軌之人異常膽怯，令中外一切牛鬼蛇神們膽顫驚心。
這不，中國共產黨內的資改派們由於已經領教過毛澤東思想的巨大威力，更深知毛澤東思想的不可戰勝，因而趁著創立了毛澤東思想這一偉大理論體係的唯一主人——毛主席離開了人世之機，厚顏無恥要往自己的臉上貼金。
他們知道老人家再也不能親力嚴辭，便利用執掌的話語權，非常“聰明”地將毛澤東思想喻為中國共產黨人的“集體智慧的結晶”，見者有份，而且明確地宣稱他們就是這樣的一群共產黨人。瞬間之際，一個個僅有著某些軍事鬥爭經驗或者社會經濟管理事務方麵才能的人也都儼然成了集思想家、理論家，哲學家、戰略家、軍事家、文學家於一身的大智大慧者。
他們沽名釣譽時的表情和行為是一點都不謙虛！
當然不否認資改派們口中的那些共產黨人為中國革命作過貢獻，但曆史的事實是決然篡改不了。資改派與那些共產黨人隻是在革命戰爭年代實踐毛澤東思想的具體路線和行動上有所作為，這一點應該是楚河漢界般的涇渭分明，而資改派們卻硬要讓他們都在毛澤東思想中去分一羹，這不僅是在作賤愚弄那些老革命以及走資派們自己，也顯然是別有用心。
試問，毛澤東的光輝思想理論若是共產黨人集體所為，他們的理論要點的貢獻又表現在毛澤東選集中的何處？他們的思想有哪些光彩奪目之處？他們或者他們的後人敢不敢站出來明確地予以辯明？
事實上，自從中國革命勝利後，隱藏地中國共產黨內的資改派們隨著地位的變遷，其內心深處的私欲急速膨脹，更由於大權在手，無所顧忌，不可避免地產生了質的蛻變。為了維護一小攝人的利益，他們從非常尊崇毛澤東思想蛻變成非常輕蔑毛澤東思想和懼怕毛澤東思想，甚至常常譏笑老人家不懂得經濟，不善於治國，以至於在社會主義革命和建設時期，經常敢於與毛澤東思想所代表的正確路線對著幹，決意要與老人家一爭高低。
當老人家針對時局的變幻清醒地告誡共產黨人千萬不要忘記階級鬥爭之時，他們就推出了“階汲鬥爭熄滅論”；當老人家為了確保社會主義建設事業的順利進行，麵對極右派向黨發起的猖獗進攻，要予以懲處之時，他們就置老人家的“大部不抓、一個不殺，留得人在搞錯了可以平反”的教導於腦後，故意將“反右鬥爭擴大化”，刻意在一些知識分子身上種下了對老人家的仇恨；老人家講要破私立公，鬥私批修，他們就來個“三自一包，剝削有功、剝削有理”；老人家講要堅持獨立自主，自力更生的建設方針，他們就極力地販賣“造不如買，買不如租”的買辦思維，老人家指出社會主義建設要依靠人民大眾的力量，他們就極力地強調專家學者官員的個人作用；老人家要綱舉目張，他們就鼓吹白貓黑貓論；老人家強調賦予給人民四大自由的權利的重要性和必要性，他們就認為那是紅色恐怖……凡此種種，已經將他們的醜惡麵目暴露無遺。在這兩條路線的較量中，其結果依然是他們敗下陣來，也讓他們再一次地感受到了毛澤東思想的巨大威力。
事實上，毛澤東思想的精髓就是要求人民的公仆們不因地位的改變而變化，全心全意地為人民服務要始終不渝，堅持實事求是、群眾監督路線則是實現為人民服務宗旨的最好體現。
而資改派們在社會主義革命和建設時期卻不想為人民服務，隻想當官作老爺，騎在人民的頭上作威作福，恰好就證明了他們的思想是一貫的落後。正是由於他們這種落後思想指導下的放縱，才極大地毀損了毛主席帶領中國人民費盡千辛萬苦努力建立起來的社會主義偉大事業的根基，導致了老人家擔憂的可怕情形不可避免地在今日中國真實地顯現。
似他們那種代表著極少數人利益的腐朽思想能與老人家的光輝思想等同？能擠身於偉大的毛澤東思想之列？
毛澤東思想就是毛主席的思想，包括老人家在革命鬥爭、社會主義建設、繼續革命曆程中所得出的正確認知的凝練，這是決然否定不了的曆史事實，也由資改派們的所有言行加以證實。因為他們的思想早就與毛澤東思想相背離，他們對毛澤東思想的形成和發展根本就沒有貢獻而僅有破壞和踐踏。
不僅如此，他們還一而再再而三地唆使縱容那些叭兒狗似的權貴資產階級的走狗、漢奸賣國賊們對收錄在毛澤東選集中的光輝著作進行挑剔，居然頻頻打著中國共產黨的黨史“解密”資料為名，誣蔑毛澤東選集中的極大部分著作都不是老人家親自而作，言外之意，就是說老人家“剽竊”了某些人的作品，以此來證明毛澤東思想非老人家一人所創。
“三個皮匠，頂個諸葛亮”，一般情況下，集體的智慧顯然比個人的智慧要大要廣，這或許就是那些走資派的最大陰謀和狡黠之處。
老人家的光輝著作都是在革命鬥爭和社會主義革命與建設的實踐中形成，是老人家對當時中國社會親曆體驗後的精準把脈，既通俗易懂，道理透徹，立場鮮明，又博大精深，攝人心魂，非一般人就可以抄襲，更非一些大秀才們的八股文能夠比擬。而那些無恥的精英及資改派們居然將老人家的大部分的理論著作說成是他人包括他們自己的傑作，這實在是恬不知恥。
他們也不好好地捫心自問，那些人以及他們自己有沒有老人家那種與眾不同的情懷以及別具一格的文風與才氣？以他們那種水平和見識能否寫出《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動的考察報告》、《中國的紅色政權為什麽存在》、《井岡山的鬥爭》、《星星之火，可以燎原》、《論持久戰》、《矛盾論》、《實踐論》、《為人民服務》《紀念白求恩》、《愚公移山》、《論人民民主專政》、《關於正確處理人民內部矛盾》、《論十大關係》等等一係列對中國社會影響極大的不朽篇章？以他們淺薄的學識和能力能否領悟出“兩個務必”、“反修防修，防止資本主義複辟”對於一個執政黨能否保持其先進本色的重要性？
他們當然不能！因為他們充其量隻是毛主席領導下的黨的路線方針政策某時某刻的具體執行者，甚至是幹擾者，根本就不具備老人家那樣敏銳的洞察力以及才氣與震懾力。
文學修養和思辨能力曆來就是老人家所長，老人家在正式成長為一名職業革命家前的出眾文采早就受到了當時眾多知名的教育學家們的認同與高度讚賞，這一點曆史都有明確的記載，曆經殘酷鬥爭磨練後，老人家的社會閱曆更加豐富，所寫出的文章都發自肺腑，自然天成，並有著深刻的現實意義和強烈的感染力，而資改派們豢養的精英居然誣蔑說老人家著作中的文章僅有12篇為老人家所著，這難道不是自欺欺人？
若真的有此事，老人家著作中的哪些經典之作都是誰所作？精英們不是善於“解密”麽，為何不一一地予以明示？
要知道現在是資改派與精英們極力讚譽的法治社會，法治是什麽，想必他們心中非常清楚。
資改派與精英們如果拿不出證據證明，這不是典型的捏造和誣蔑誹謗的違法行為還能是什麽？知法違法該當何罪？
“毛澤東思想是集體智慧的結晶，我們這些老人們都有份”，從另一個角度來看，資改派們為了達到他們不可告人的罪惡目的，極力淡化老人家對中國人民和中華民族所做出的不滅貢獻，他們念念不忘地嘮叨著這句話，竊此貪天之功，本來就極其愚蠢可悲，更為可恥的是，他們一方麵在將毛澤東思想這一“集體智慧的結晶”奉為至寶的同時，另一方麵卻又對這個“集體智慧的結晶”極盡抵毀之能事，並將這一“集體智慧”的偉大結晶早就拋之於九宵雲外，恨不得先除之而後快。
為此，人民大眾甚為不解與不忿，既然毛澤東思想是“集體智慧的結晶”，應該威力無窮，應該是中國共產黨指導中國社會，更是指導改革開放、發展社會主義事業的必然指南，但為何卻又被自稱“有一份子”的人率先將其束之高閣？
如此地踐踏“集體的智慧”，這是愚昧還是邪惡？這難道不是對資改派的兩麵派嘴臉的最大譏諷？對此異常，隻怕自喻為這一“集體智慧”中的一員的資改派們自己也無法自圓其說。不過，從資改派們與精英們的一切所為中不難看出，他們是在不打自招！因為毛澤東思想本來就是毛主席的個人智慧經由革命鬥爭、社會主義革命與建設所形成的正確思維和實踐活動相結合的產物，是曆史性的偉大飛躍，與他們的實用主義理論、投機型的代表格格不入，非“特色”就能加以屏障，這一切已經由中國社會的現狀予以了最充分最有力的佐證，不由他們不歎服。所以他們才要拚命地攻擊毛主席，誣蔑毛澤東思想。並不惜血本地要自毀聲譽。
好在曆史是由人民所書寫，人民大眾認同的毛澤東思想就是毛主席的思想，資改派們口中的“集體的智慧”隻是他們在革命鬥爭年代正確地踐行了老人家的光輝思想路線的實踐活動中的必然體現，他們充其量隻能是創立了人民共和國的功臣而已。
而在社會主義革命與建設以及社會主義製度完善過程的社會實踐中，他們一而再再而三地刻意去踐踏“用實事求是的工作作風和態度去全心全意地為人民服務”“反修防修，防止資本主義複辟”這一毛澤東思想的精髓，就足能證明他們所自吹的毛澤東思想是“集體智慧的結晶”之說完全不攻自破。
毛澤東思想就是毛主席的思想，是為人民服務的最高理念和行動指南，一切心中沒有人民的人根本就沒有資格來與毛人家爭輝。
