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亂世梟雄杜月笙傳奇

杜月笙（1888年——1951年），男，原名杜月生，後由章太炎建議，改名鏞，號月笙，江蘇川沙人（今上海浦東新區），是近代上海青幫中的一員。 1902年，杜月笙進入時為青幫上海龍頭的黃金榮公館，負責經營法租界的賭場“公興俱樂部”。 1925年7月，杜月笙成立“三鑫公司”，壟斷法租界鴉片提運。1927年4月，杜月笙與黃金榮、張嘯林組織中華共進會。 1929年，杜月笙任公董局華董，這是華人在法租界最高的位置。1929年，杜月笙創辦中匯銀行，涉足上海金融業。 [1-2] 1949年4月，杜月笙前往香港。1951年8月16日，於香港病逝，終年63歲。

暗殺之王王亞樵

小瓜頭

作者竇應泰，中國作家協會會員，吉林省作家協會聘任製作家。筆名河西客、雪帆等。長篇作品多以近代曆史人物和重大曆史事件為主要描寫對象。1984年以來已發表實性文學作品逾千萬言。其小傳曾被收入《當代遼北文藝界知名人士傳略》、《中國名人大辭典》、《世界人物辭海》和《二十一世紀人才庫》等。《張學良的紅顏知己趙四小姐》一書為作者的第34部長篇作品。一代亂世梟雄的風流豔史，一個熱血殺手的悲劇人生。敢同杜月笙、黃金榮公然叫板爭霸上海灘的斧頭幫幫主誓與蔣介石、戴笠不共戴天的豪傑之士，人稱"江淮大俠""暗殺大王""風流殺手"。他策劃了一係列驚天大案:謀殺蔣介石，槍擊宋子文，炸死日軍指揮官白川，刺傷汪精衛。他風流成性，一生擁有眾多傾國傾城的女人;然命犯桃花，一代梟雄竟毀於見利忘義的情婦之手，他崇尚以"五步流血"的暗殺手段除暴安良，救國救民，而他自己卻也落得個被他人暗殺的可悲下場。軍統特務竟殘忍地剝下他的臉皮去向戴笠請功......

張鳴｜曆史與看客

憶笙歌

《知識分子叢書:曆史與看客》精選了張鳴近年來最具代表性的曆史類雜文30餘篇。全書分三部分《曆史•人物》、《曆史•故事》、《曆史•回音》，每部分由十篇左右的雜文。如《世紀末的看客》、《兩個糊塗丞相的故事》、《林則徐的澳門之行》、《簧聲戲影裏的西太後》等，盡量把曆史那些引人深思、可以為鏡的曆史小故事，以詼諧生動的語言表述出來，並加入作者獨特的理解，從而借古喻今，引人莞爾，又引人深思。

【刀爾登讀史】舊山河

趙百川

知名文史作家【刀爾登讀史】係列第二部說的是古人舊事，揭的是中國人骨子裡至今仍掙不脫的秉性脾氣。刀爾登是誰？誰是刀爾登？他是網絡上最膾炙人口的文史雜談家，但萬不可稱他為“網紅”以透徹犀利的文筆聞名，卻少露臉於時聞當下；世人愛傳他是“現代隱士”，他抗辯：“隱士是可以做官而不去做的人，至於我，連個副組長也沒人請我去做，怎麽會有隱士的資格？”有人認為是北大中文係的近世才子，但據說他聞之必厭。有人評他繼承魯迅文風，是王小波後第一文章高手。他遍覽群史，卻未被充斥在史書中的“忠臣節士”給僵了腦袋，他談嵇康、論楊朱，感歎自古慣以“大忠大義”對個體道德綁架，個人自由空間不可得，對獨立精神的堅持更是困難重重。刀爾登點出這些纏繞在中國人意識深處揮之不去的“老毛病”，引領我們重新思考，眼前的是“新時代”，還是一樣的“舊山河”？以另類的視角和犀利的筆觸，重看曆史中的各色人物與軼事，刀爾登挑出隱蔽在傳統文化中的思想毒瘤，探討個人與群體、國家之間的關係：感歎不服從“主流價值”的嵇康終因“不合群”而招致殺身之禍；講東林黨討伐魏忠賢，並非“君子小人不兩立”，而是士子為政治失敗尋找替罪羊，使人們的憤怒不致射向自己；講法儒當道之下的巍巍皇權如何打著“忠君愛國”的名義管理民眾，致使“貴生重己”的楊朱等人被視為不忠背德。刀爾登貌似談論絕塵古事，細看卻處處映照著現狀，見人之所未見，引領我們去思考中國幾千年的文明給中國曆史、給人們、乃至對當下帶來的影響，並感慨“人的生命屬於自己，是最簡單也最經常被忘掉的道理，因為有那麽多力量致力於讓大家想不起這個道理，而且總是成功。”以文字為刀，刀爾登使勁將這張幾千年來不斷被加固的思想網絡捅出口子，並反思生逢“盛世”的我們究竟身處的是一個新時代，還是同樣的“舊山河”？

明清十大奇案

也空

人們所說的奇案，奇在哪裏？奇就奇在他們難於一下被看到真相，難於一下被認識其本質。這些奇案往往勾連纏繞，撲朔迷離，然而這些奇案的背後也往往大有文章，隱藏著天大的秘密，如果細心剝繭抽絲，找到源頭，又往往會使人大驚乃至大悟。通過細節觀察大勢，通過奇案去揭示本質，會給我們帶來更多思考。本書所選的十個奇案，有的已為大家耳熟，有的則少有所聞，但不論熟與不熟，作者對此都有自己獨特的分析，他以巧妙的敘述引人入勝，並以獨特的分析帶我們深思。

波普爾《開放社會及其敵人》

趙百川

《開放社會及其敵人》是卡爾·波普爾關於政治哲學的一本著作。本書批判曆史主義的目的論（曆史發展有必然性，曆史根據普遍規律而發展，人的主觀意誌不起作用），批判對象包括柏拉圖、黑格爾和卡爾·馬克思，指他們以曆史主義為依托、鞏固自己的政治理念。

劍橋簡明金庸武俠史

寒音

本書是關於中國武俠世界的一部虛擬曆史研究。以金庸武俠是真實曆史的一部分為前提展開演繹。本身以十五部金庸小說、唐宋傳奇及各時期民間傳說為基礎構成的連貫武俠史為重心，結合了政治和社會曆史的研究，重述了自商朝到清末三千年間的全部中國曆史。書中考察了武術、江湖和門派等在曆史上的起源、發展和嬗變，以曆史敘事的方式整理了越女、蕭峰、郭靖、張無忌、韋小寶等大量金庸小說中人物的事跡。本書綜合了各部作品中的線索，探討了少林、武當、丐幫、明教、天地會等武術組織的由來和興衰，並解答了許多原著中未曾回答的問題。另一方麵，從成吉思汗、朱元璋、康熙和乾隆等帝王，到嶽飛、王保保、李自成、陳圓圓、鼇拜、噶爾丹、福康安等數百位大小曆史人物的生平和事跡，也都放在這部武俠史的框架內進行演繹。

《中國文化的深層結構》孫隆基

寒音

中國文化的深層結構，其實探討的正是個人與社會，在20世紀的中國受到哪些因素的左右。“仁者，人也。”儒家思想影響了多少人的心理結構，中國人缺乏自我自主意識，也是其中一斑。全書視野開闊，令人心服。大約在十七八年前，有一本書悄悄地在大學裏流傳，與其說書，不如說是一份複印本，篇名叫《中國文化的深層結構》。作者名為孫隆基，據說他是香港人，而且到美國留的學。那個時候，正是“文化熱”如火如荼的時候。文化人見了麵，就要談文化。書也是這樣，隻要染上“文化”二字，就立即洛陽紙貴，印個四五萬冊，是家常便飯之事。在這本書裏，孫氏不僅談文化，而且還是文化的深層結構，這就不能不撩撥起大家的好奇心了。

世界曆史

銀杏菇靚

《世界曆史》是一部跨越國度、跨越時空、跨越民族，以人類社會發展史為題材的有聲紀錄片。它以豐富的視聽手段再現自遠古人類起源到萬隆會議的浩瀚曆史圖景，全麵地講述了人類社會發展過程，揭示了人類曆史發展趨勢及規律。

楊繼繩《墓碑》

秦漢文長

《墓碑——一九五八—一九六二年中國大饑荒紀實》，曆史著作，新華社退休高級記者楊繼繩著，內容主要涉及中華人民共和國的三年大饑荒，2008年12月由香港天地圖書出版，此後多次再版，持續熱銷。自由亞洲電台稱為“最暢銷的中國禁書”。 2012年英、法、德、日文譯本發行。楊繼繩因《墓碑》而獲得多項榮譽和稱讚。

克裏米亞戰爭：被遺忘的帝國博弈

布達林海

◎ 兩次世界大戰前的序曲，歐洲與中東近代曆史的拐點。◎ 年輕炮兵托爾斯泰在克裏米亞的戰場上找到《戰爭與和平》的靈感。◎ 提燈女士南丁格爾在斯庫台的英軍醫院裏譜寫下犧牲和拯救的國家神話。1853年，沙皇尼古拉一世借宗教爭端入侵今屬羅馬尼亞的多瑙河兩公國。隨後，搖搖欲墜而勉力維持其歐洲勢力的奧斯曼帝國、擔心俄國擴張的英國，以及想要重塑輝煌的法國皇帝拿破侖三世陸續對俄宣戰。持續18個月的克裏米亞戰爭造成了巨大的人員損失，並徹底改寫了歐洲的政治格局，深刻影響了俄羅斯和土耳其的現代化進程。費吉斯大量引用俄羅斯、法國、英國和奧斯曼帝國的文獻資料，全麵展現了民族主義情緒、帝國勢力博弈和宗教衝突是如何影響各國介入戰爭的。從國王與大臣、報道戰爭的記者與作家，到戰場上的軍官與士兵、圍城內的婦孺，費吉斯不僅從多個視角還原了戰爭的全景，也為今天理解19、20世紀的“東方問題”，黑海地區基督徒與穆斯林的關係，以及俄羅斯與西方的世界裂痕提供了新的入口。

《古拉格群島》索爾仁尼琴

人間HYDE

《古拉格群島》（Архипелаг Гулаг），全稱是《古拉格群島，1918—1956，文藝性調查初探》，是由蘇聯作家亞曆山大·索爾仁尼琴創作的長篇紀實文學。該書創作於1962年至1973年間，於1973年首次出版。全書分監獄工業、永恒的運動、勞動消滅營、靈魂與鐵絲網、苦役刑、流放、斯大林死後7部，既以“群島居民”的經曆為線索，又穿插了蘇聯勞改製度發展史中的大量資料，結構宏大，卷帙浩繁。《古拉格群島》中描述的自1917年起近四十年期間囚犯的各種人和事，實際上反映的是蘇聯“古拉格”成立之前和之後近四十年期間蘇聯境內勞改營、監獄和邊遠地區開發建設事情，以及對同“古拉格”息息相關的數百個人物命運的描寫。《古拉格群島》名稱的實際所指是——“作者把‘勞動改造營管理總局’管轄下的全蘇的勞改營比作由一個個孤立的、與世隔絕的‘勞改營孤島’所組成的‘群島’”，並通過七個部分，約一百四十萬字對“群島”的各種人和事進行了生動細致的描寫。

《路易十四時代》伏爾泰

布達林海

伏爾泰（1694—1778），十八世紀法國資產階級啟蒙運動的泰鬥，被譽為“法蘭西思想之王”。《路易十四時代》是伏爾泰的三大曆史名著之一，記錄了路易十四時代法國的社會麵貌，在傳統曆史敘述的政治、軍事角度之外，對財政、貿易、宗教、哲學、文藝、科學皆有涉及，側重點在於這一時代中人類的精神文化所取得的成就而非路易十四本人。伏爾泰第一次把人類精神的進步擺到應有的地位上，可以說，本書是闡述人類文明的最初嚐試，開世界文化史的先河。這本書在法國文學史上也占有一席之地，法國曆史學家米什萊和朗鬆認為：“每一章都是一篇明晰暢達和智慧滿溢的傑作。”

《舊製度與大革命》托克維爾

淵蓋

“理論的和善與行為的強暴形成對比，這是法國革命最奇怪的特征之一。” 出身貴族，法國曆史學家，社會學家托克維爾的最後著作，為我們揭示了最深刻的大革命真相。正如作者在前言裏所說，他的這本書不是為了講述這一段曆史，而是誌在思考，研究，透視這場大革命。

許倬雲：中西文明的對照

Spencer Johnson

★為什麽中國走向大一統，歐洲發展出列國並立的局麵？★16世紀以來，麵對西方，中國為何無力招架？★中華文明的複興，機遇何在？史學大家許倬雲先生從全球大曆史的視角，以兩條主線分別勾勒出東西方文明發展的路線圖：兩者長期以來平行發展，也存在各自發展的“峰與穀”及轉折點；最終，中國形成大一統國家，歐洲走向了列國並立，直至現代民族國家的形成。明清以來中國一落千丈，歐洲人則發現新大陸，開啟了以工業革命為基礎的現代文明。從此以後，在世界曆史的進程中，中國人隻能扮演追隨者的角色。本書從地理環境、社會製度、思想文化等方麵，以兩相對照的方式剖析了兩者的成敗因緣，並指明了中華文明複興可能麵臨的機遇與挑戰。

《唐詩三百首》原文朗讀

東海

《唐詩三百首》是一部流傳甚廣的唐詩選集，編者是清朝的孫洙（蘅塘退士）與其夫人徐蘭英，成書於乾隆年間（公元1763年）時。道光年間，上元女史陳婉俊（字伯英）與其弟陳晉蕃補注。共收錄了77位作家的311首詩。

歐洲中世紀史

賀青蓮

作者: 朱迪斯·M.本內特。“中世紀是歐洲曆史上一個災難性的時代。”這種過時而不可信的說法廣為流傳，時至今日，提及中世紀，人們腦海中浮現的依舊是“黑暗”“落後”這樣悲慘的印象。但實際上，中世紀並不是一個粗野可怕的時代，而是一個充滿變化，甚至是有著種種進步的時代。本書正是從不同的角度出發，遠望早期的社會動蕩、帝國分崩，俯瞰中期的人口增長、城市發展，近觀晚期的災難和裂變，力圖還原一個真實的中世紀。書中還添加了不少關於拜占庭的內容，形成了更為完整的中世紀發展曆史。作為一本美國高校入門歐洲中世紀史的教材型讀物，本書從中世紀歐洲的各種要素出發，融合了許多趣味性的曆史故事作為“補丁”，並努力建立要素之間的聯係。

海盜經濟學-彼得·裏森

秦漢文長

這是一本揭示海盜行為背後隱藏的有意思的經濟學原理的書。本書將讀者帶入了17世紀末到18世紀早期的海盜世界。作者彼得•裏森告訴我們原來海盜虛張聲勢的張牙舞爪與惡魔式的狡詐都隻是表象，他為我們揭秘了隱藏在海盜那臭名昭著的、有趣的有時又赤裸裸的行為背後的經濟學內涵。我們所知道的海盜行為和海盜們表現出來的寬容與博愛原來都是在追逐利益的過程中，對於普遍經濟狀況的理性反應。

明朝那些事兒-叁-朱高熾、朱瞻基篇

布達林海

大明王朝通過永樂大帝朱棣的努力，已經進入盛世。《明朝那些事兒-叁》中，朱棣的長子朱高熾經過政治鬥爭坐上了皇位，也就是明朝的仁宗皇帝，由此拉開了 “仁宣之治”的序幕。但“仁宣之治”前後卻不過隻有十一年的時間，之後的明朝便進入了動蕩時期。大宦官王振把持朝政，胡作非為，“土木堡之變”導致英宗被俘、二十萬精兵毀於一旦。幸得於謙力挽狂瀾，扶大廈之將傾。然而，即便是智勇道德如於謙，也難免被人迫害。這一切追本溯源，都是因何而起？土木堡之變，英宗為何對王振言聽計從？而王振明明是個自閹入宮的宦官，卻又怎麽成了皇帝的老師？千古名臣於謙，為何在關鍵時刻拋棄了英宗，轉而輔佐英宗的弟弟登基，這中間究竟是出於怎樣的考慮？本冊高潮迭起，曆經仁宗、宣宗、英宗、景宗、憲宗五朝，可謂在波瀾起伏的亂世中，英雄小醜紛紛登場，演出的連台好戲！

方誌遠：王陽明的入聖之道、事功與學問

也空

王陽明是“立德”、“立功”、“立言”的真“三不朽”，但是，幾乎曆史上所有的偉大人物都逃不了世人對其毀譽參半的評價，王陽明的“心學”，被貼上了“主觀唯心”的標簽，曾經被視為“邪說”，而在氣節、文章、功業即立德、立言、立功“三不朽”中，黃宗羲和後來的“王學”研究者往往有意無意忽略王陽明學術過程中功業和氣節的作用，而對王陽明的認識僅僅停留在“思想家”的這個層麵，而總是忽略掉王陽明的“實踐家”的身份，方誌遠在文中說到“在王陽明那裏，沒有不落在功業上的學術，也沒有離開學術的功業，他本身就是知行合一的。

茨威格《人類群星閃耀時》

燕三條

《人類群星閃耀時》是由奧地利猶太裔作家斯蒂芬·茨威格創作的一部曆史傳記文集。此作品並非以曆史分析的口吻敘述，而是以浪漫化的文法，將曆史上著名的事件重新演繹。茨威格在本書序言中寫到：“在這本書中，我們將在不同時代和領域裏回顧那些宛若星辰般永遠散射光芒，普照暫時黑暗曆史夜晚的群星閃耀的時刻”。在1927年底，即茨威格生前發行的初版中收錄五篇文章，在1943年德文版又有七篇文章收錄在內。如果考慮到英文版1940年收錄的兩篇，則共有十四篇文章。其中描述俄國文化托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的文章分別以詩歌和劇作形式描繪。

西遊記潛規則

海棠君子

《西遊記潛規則》以獨特的視角、有趣的筆法描繪了《西遊記》裏形形色色的妖精們，去掉神話色彩的裝飾，其實這些妖魔都是極具人性化的，它們都是被神仙 “潛規則”的。西遊裏也有“許三多”？豬八戒其實沒那麽可愛，它代表了男人的劣根性？誰是西遊裏最幸福的男“人”？住著七隻美女妖精的盤絲洞原是有背景的“洗浴中心”？跑龍套的小妖奔波兒灞、灞波兒奔、精細鬼、伶俐蟲、有來有去……，還有通天河裏的老黿，其實它們代表了現世生活中草根小人物的命運？黃獅精告訴你，做妖精也可以很和諧……

柏格森《時間與自由意誌》

果哥

作者亨利·柏格森（1859—1941），法國著名哲學家，直覺主義的代表人物，以其創化論反對機械論。本書初版於1889年，作者以之獲得博士學位。其法文原名是《論意識的直接材料》，《時間與自由意誌》為本書的英文譯名。在本書中，柏格森提出了“綿延”這一術語，並以此概念為基礎，分析了意識的不同狀態，闡述了綿延與意識、綿延與時間、綿延與自我的關係。他對人的意識流動不居的特征的描述，目的在於強調意識不間斷的流動性是真實的存在，具有本體論上的存在地位，從而試圖以之解決哲學上爭論不已的意誌自由的問題。

趙焰《在淮河邊上講中國曆史》

知了先生

《在淮河邊上講中國曆史》內容簡介：淮河，一條形容美麗、內涵豐富的河流，流淌著中華民族的曆史記憶。走在淮河邊上，作者思接千載，視通萬裏，為我們講述與淮河有關的人與事，用這些從中國曆史的軀體上抽出的絲線——明與暗、名與實、道與德、水與人、情與利、暴與亂、愛與怨、幻與變、詩與劍、藥與酒、狂與狷、儒與道、歌與城、靈與愛、石與鬼，織出了美妙、雋永、警世的篇章。

《在北大聽到的24堂曆史課》

簡夕夕

《在北大聽到的24堂曆史課》共講了24堂曆史課，以始終執中國曆史研究之牛耳的各位北大曆史學家們的思路為指導，以普通讀者所喜歡的通俗易懂的方式為載體，將曆史重新打包，以最具時代氣息的方式呈現於讀者麵前。

我們的敵人：國家

寒音

人是否生於罪、長於邪惡，我不知道，然而，我絕不懷疑，政府生於侵犯，也長於侵犯。而今我們的文明麵臨的最致命的威脅時：國家的幹預，任何自發的社會力量都被國家所吞噬；我指的是，那些長久以來支撐、滋養和推動人類命運的自發的曆史行為。它（國家）承擔了大量新的義務和責任；它權力的觸角全麵而隱秘地伸及公民所有的行動；它儼然成為一個新的宗教，賦予自身行為已宗教方能具有的尊嚴與情操；它的行使者躍升成為一個獨立而優越的階層，大權在握，巧取豪奪。然而，有一點從起初伊始未曾改變；它始終是所有敏銳的、勤勉的、體麵的公民共同的敵人。

林樾《帝國的崛起與沒落》

大話龍

《帝國的崛起與沒落》簡要介紹了匈奴帝國、阿拉伯帝國、蒙古帝國、拜占廷帝國、莫臥兒帝國、奧斯曼土耳其帝國、中華帝國等七國的崛起和沒落的曆史軌跡，並力圖從龐大的古代資料的考析中探索出文明興亡更迭的深層規律和奧秘。同時亦對那些沒落文明的風土、人文做了發掘和簡要梳理，以便於讀者了解當時的概況及發展程度。以史為鏡可以知興替，希望每一位讀者都能從中有所收獲。橫跨亞歐大陸，縱觀曆史千年。《帝國的崛起與沒落》為你呈現那些曾經盛極一時的帝國的崛起與沒落，解讀華麗文明與灰飛煙滅下的興替圖譜……

一個“吃貨”的修養—汪曾祺《尋味》

初伊

在汪曾祺眾多的散文中，關於吃文化的文章占據了一大部分。如我們熟知的《端午的鴨蛋》、《蠶豆》、《豆腐》、《泡茶館》……零零總總寫了很多，專收汪曾祺談吃的文章的書也日見增多，從書名上就可以一眼看出，如：《五味》、《尋味》、《四方食事》、《故鄉的食物》、《汪曾祺談吃》等。如果說以汪曾祺作為“吃貨”的“典範”，那麽至少應該具備會吃、會做、懂得吃這三個標準。

明朝那些事兒-貳-朱允文、朱棣篇

布達林海

自永樂奪位的“靖難之役”後開始，先敘述了中國曆史上赫赫有名的永樂大帝事跡——揮軍北上五征蒙古，派鄭和七下西洋，南下討平安南等等，後來永樂於北伐蒙古歸來途中病逝。明朝在經曆了比較清明的“仁宣之治”後，開始進入動蕩時期。大宦官王振把持朝政胡作非為，導致二十萬精兵喪於一旦，幸虧著名忠臣於謙在“土木堡之變”中力挽狂瀾，挽救了明帝國，但隨即又在兩位皇帝爭奪皇位的“奪門之變”後被害身亡。

貝爾斯《左宗棠傳》

五蘊空

你所熟悉的左宗棠，是傳奇、牛人、個性鮮明，但他更像一個符號，對你來說，他是一個與你無關，一點都不生動的曆史形象，並無特別的吸引力。你所不知道的左宗棠，是一個拍桌子、罵人、當麵諷刺十幾年前的老冤家的小心眼兒的人；喜歡讀書、熱愛耕稼、對待部下極為寬容，並總是為他們爭取最大利益的清軍大帥；麵對排山倒海的同僚指責，毫不動搖自己的原則，且敢抗旨不遵的鐵血官僚…… 《左宗棠傳》是威廉姆•萊斯利•貝爾斯（William Leslie Bales）經過多年研究而撰著的左宗棠傳記。全書簡述了左宗棠時代清朝政府所麵臨的危機，以時代大背景為鋪墊，完整詳細地敘述了左宗棠從少年讀書、科舉、自學到委身幕府、帶兵平亂、成為軍事統帥的個人成長經曆，並客觀、平實地敘述了左宗棠戎馬一生中所參與的近代中國的重大曆史事件。《左宗棠傳》借助傳主全集、年譜、同時代人相關記錄等中文文獻和大量西方專題研究文獻，客觀平實地敘述曆史，從中不僅可以看到西方世界對於左宗棠其人及晚清中國的主流觀點和評價，更是一部有助於中國讀者客觀了解中國近代史的大眾曆史讀物。

史密斯《中國人的性格》

蹊默

美國傳教士雅瑟·亨·史密斯所著的《中國人的性格》中，通過列舉不同的中國人的性格特征，從一個側麵揭示了我們民族的傳統性格。史密斯以在中國生活了22年的經驗為基礎，誠實而仔細地分析了中國人性格的多個側麵。他為中國人歸納了20多種性格特征，有褒有貶，而且很容易看到一個問題的正反兩方麵的意義。如“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”一樣，不同的讀者看中國人的性格，也就會有多種多樣的中國人的性格。正是雅瑟·亨·史密斯的孜孜以求，他的著作就像一麵鏡子，引起了我們無限的遐想和深深的思考：我們中國人到底具有怎樣的性格……

陳舜臣《中國曆史風雲錄》

洛小白

陳舜臣《中國曆史風雲錄》，原名《中國五千年》，是日本家喻戶曉的華裔曆史作家陳舜臣的代表作，暢銷日本三十餘年。作品以王朝權力興衰為線索，以恢弘筆墨書寫中國曆史上的決定性瞬間和熠熠閃光的人物，將推理小說與曆史題材相結合，在曆史大脈絡的梳理中鋪陳曆史細節、逼近真相。神人共舞的商、人本務實的周、尚文輕武的宋、露骨重利的明……一個個性格迥異的王朝如紙上戲劇輪番登場，呼之欲出，上演從遠古到近代華夏曆史的榮光與黯淡。“日本中國曆史題材一人”陳舜臣以推理小說的魄力、冷峻的文學筆法、紮實豐富的史料，將曆史學、考古學、文字學的駁雜知識打通，成就一部雅俗共賞、趣味盎然的中國通史。

錢鍾書《寫在人生邊上·七綴集》

洛小白

錢鍾書先生是我國當代具有國際影響的著名學者、作家，其著作博大精深，融貫古今中外，被視為人類文化中具有經典性的巨著。本集由錢鍾書先生和楊絳先生提供文稿和樣書，比較全麵地呈現了錢鍾書先生的學術思想和文學成就。

鬱達夫作品新編

洛小白

濫觴於五四新文化運動的中國現代文學，雖然隻有三十年的短暫曆程，但在東西方文化浪潮的交匯與激蕩之中，卻風生水起、雲蒸霞蔚，湧現出一代燦若星河的新文學作家，開啟了中國文學現代化的偉大新紀元。輯入本叢書者，均為名家名作，風格絢麗多彩，文體搖曳生姿，各臻其美，蔚為大觀。

《風雨故人來》

月流蘇

錢理群文集。閱讀之所以能夠起到對人的提升作用，就在於它能幫助人超越自身生活、眼界、知識、思想……的局限，進入一個未知的，卻又是人所向往的，更為自由的天地。正是這樣的超越性與自由感，給我們帶來了沉迷其中的無限愉悅。讀書的過程，就是一個物我的回響交流的過程，一方麵用自己的胸襟和眼光去發現古人；另一方麵，又通過這種發現進一步肯定自己，擴大、豐富自己，建立起支撐自我的精神柱石，有如佛家所說的“千燈相照”。

明朝那些事兒-壹-朱元璋篇

布達林海

從朱元璋的出身開始寫起，到永樂大帝奪位的靖難之役結束為止。敘述了明朝最艱苦卓絕的開國過程。朱元璋pk陳友諒，誰堪問鼎天下？戰太平、太湖大決戰。臥榻之側埋惡虎，鏟除張士誠。徐達、常遇春等不世名將乘勝逐北破北元。更有明朝最大的謎團——永樂奪位、建文失蹤的靖難之役。

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