南京博物院幹了個損事兒：
1959年，收藏大家龐元濟的孫子把一幅明代仇英的畫捐給了國家。
這幅畫是南京博物院收下的。
南京博物館1960年代找了兩批專家鑒定這幅畫。
判定是“假”。
於是就對這幅畫進行了“處理”。
結果這幅畫最近出現在了拍賣會上，8800萬。
滿腔熱忱把傳家寶捐給國家，結果接受單位說是假的。
你判斷是假的，你給人退回去不就行了？假畫沒有文物價值，沒有藝術價值，但對子孫來說，是祖輩遺物，有情感寄托。
他們沒有，莫名其妙就讓這畫流出去了。
賣了。
賣了。
賣了。
我們這塊土地上的人吧，其實挺耐折騰的。
你要是單純就賣了我們家的畫。
我們也沒有什麽立場去跟你們吵架。
但是，南京博物院辦展的時候，還要蛐蛐人家龐元濟先生。
說人家“子孫潦倒到賣畫為生”。
人捐出來畫給你，你還說這個。
那就是，對吧。
我們不多說了。
畫我不懂啊。
而且這涉及到1959年的捐畫，1960年代的鑒定，懂得都懂。
但是有些舊事，咱們坐下嘮一嘮：
過去有個人，年紀大的估計記得這個名字。
反革命煮飯康生。
這個人文革結束之前的病死了，整人的大高手。
這個人跟仙人洞的關係很好，仙人洞的媽媽以前在康生家當過女仆。
所以他倆年輕的時候就認識，後來也是盟友。
康生這個人精於術法，能左右手寫不同的字體。
他說自己用腳夾根筷子都比郭沫若寫得好。
後來清算康生的罪行，就包括他從故宮強行借走字畫、要走文物。
故宮如此，何況南博呢。
書法家的故事說完了，我們說說一把刀的故事。
日本幕府末年，有個編外警察組織叫新選組。
眾所周知，我的主頁是《銀魂》截圖，這個動畫片裏的真選組，原型就是新選組。
新選組是反動派，支持幕府的那一派。
新選組的局長叫近藤勇，近藤沒有發跡的時候，拿了二十兩（金子）去找一個商人買名刀虎徹。
二十兩買不到虎徹，所以商家就賣了個假的給他。（今天的軍博有把繳獲的虎徹，應該是某個不肖子孫侵略中國，被中國軍民給打死了或者投降了）
近藤勇每次拿出假的虎徹給專家看，都會被人冷遇，覺得他是個鄉毋寧。
後來終於有大行家告訴近藤勇：“你這不是虎徹，是源清麿。”
源清麿也是名家，不過政治態度正好不是近藤一派的。今天的源清麿長刀大概值3000\~5000萬日元，但是肯定比虎徹便宜。
後來近藤勇當上了局長，業務做大了，有人送了他真的虎徹。
但是他每次用真虎徹砍人，都會出現意想不到的事故，比如對方穿了鐵甲，刀就變形了，等等。
每次用假虎徹，那就勢如破竹，人擋殺人的。
近藤勇後來回老家探親，特地把賣假刀的商人請過去。
商人嚇死了，以後假貨事發了呢。
結果近藤說“謝謝你賣了我一把好刀，不愧是虎徹。”
又額外給了他一筆賞金。
好。假刀的故事講完了。
其實跟假畫是一回事。
這把刀是不是虎徹？
不是，它是源清麿。
源清麿的刀有沒有價值？
有價值，而且非常好用。
那這把刀是假刀還是真刀？
一把刀，是不是一定要用“真”和“假”來判斷？
像龐元濟收藏的仇英畫，如果沒有被人掉包，1964年鑒定的就是這幅畫的畫，那它可能不是仇英的原作。
但是，如果這是仇英弟子臨摹的作品，或者是某個清代名家臨摹的作品，它有沒有藝術價值？值不值錢？
顯然這是值錢的。
有些中老年人可能會和我一樣看鑒寶節目。
王剛老師有個節目，遇到假貨一錘子就砸碎的那個。
他可不是什麽都砸。
民國的仿品就不動，因為它也有價值了，1949年之後生產的給外國人的工藝品也不砸。
砸的就是那種地攤兒貨，一眼假，劉水縣劉大師的作品。
所以簡單粗暴地把人家捐出來的畫判斷為假，這事兒就不對。
你可以說，非仇英原作。
判斷是假貨，那就退還給家人當紀念，反而是最好的。
你不能什麽都要對吧。
畫也要了，還給人賣了。
給人貼個假貨標簽，還羞辱別人。
當年你這麽幹，沒人敢吱聲。
現在你還這麽幹，大家的心裏呀。
有杆秤。
有些東西還是得自己拿著。
別迷信公家。
公家就是公地。
公地就會有悲劇。
