一直挺喜歡六神磊磊讀金庸這個號。
他最大的特點，並不是“借古諷今”，而是用金庸宇宙那套江湖邏輯，把當下很多擰巴、牽強、互相打架的現實敘事輕輕撥開。不喊口號，不硬扣帽子，隻是把故事講清楚，諷刺自然就出來了。
最近他寫了一篇文章《流星花園是悼明之作》，諷刺的是當下某些強行“悼明”、無限牽強附會的行為。說白了，並不是替哪個朝代翻案，而是嘲笑一種：
什麽都能往“曆史情懷”上靠，什麽都能牽強附會的姿態。
結果沒想到，很快就看到——
六神磊磊讀金庸因違規被禁止關注了。
這種提示我太熟了。
出現“因違規無法關注”，基本就是短期封號：
舊文還能看，暫時不能發聲，時間長短不明。
前幾天我自己剛進過一次小黑屋，所以對這套流程並不陌生。
更諷刺的是，六神磊磊還曬出了和舉報者的聊天記錄。
原以為是犯了多大的原則性錯誤，結果發現——
隻是因為那篇諷刺“悼明”的文章，被人舉報了，而且還真的被受理了。
這就有意思了。
把很多東西牽強附會都說成是為了悼明，這不是曆史虛無主義嗎？
怎麽人家嘲諷一下你們這種行為，就成了曆史虛無主義？
現在有很多明粉，覺得明朝是漢人最後一個王朝，就各種無腦吹。
其實真正的明朝，真沒有什麽值得懷念的。
明朝的一些列問題都是源於朱元璋的不幸的童年。所以要用一係列政策去治愈他的童年。
他是開局一個碗，他是知道維持老百姓最低生存的標準，所以製定國策時都是參照那個標準。
而對於生活在其中老百姓來說，體感甚至還不如元朝。
朱元璋就說過：元以寬失天下，朕救中國，非猛不可。
還多次提到：軍民懷前代之寬。
說的就是元朝統治者對老百姓太寬仁了。
這似乎和曆史書上說的四等人的說法相反，漢人都是最下等人了，怎麽還是寬仁呢？
元朝有很長一段時間都沒有科舉製，這就導致官員很少。沒有強大的官僚體係，對社會的幹預就比較少。
而且元朝的疆域很廣，還大量用色目人，陸上絲綢之路，海上絲綢之路都很發達，可以通過做生意掙錢，對農業稅的依賴就比較低。而明朝搞海禁，損失大量收入，隻能從農民身上剮。還搞裏甲製，戶籍鎖死，想離家遠一點都不太現實。
元朝特別是對底層的幹預極低，大量的鄉紳宗族自治，這就形成了一種無為而治的狀態。
皇權控製力遠弱於明清，我們可以說是統治者的無能導致的寬仁，但對於老百姓來說就是好事啊。
而且元朝還不搞文字獄，相較於明清時動不動就文字獄，元朝卻很寬鬆，幾乎沒有文字獄，甚至有人寫反詩，都不立案的，
蒙古人對武力有迷之自信，而文人發幾個牢騷，不影響統治，所以完全不在乎。
所以元曲裏有大量罵官罵世道的雜劇。關漢卿的那些文字，要是換作明清，早就誅九族了。
難怪很多經曆了新王朝的元朝遺老都人心思元。
是不是很反常，站在帝王將相的角度，元朝除了一頭一尾兩個皇帝有點知名度，其他皇帝毫無存在感。
但站在平民百姓的角度，還是希望能有一個少管理，少勞役，少控製的環境。
而明初的百姓為什麽會思元，不是元朝有多好，而是明朝太緊了。對比太強烈了。
用現在的話來說，元朝就是小政府，大社會。而明朝就是大政府，小社會。
對於生活在其中的牛馬來說，沒有對比就沒有傷害，吃過細糠再吃草，就會難以下咽。
我們讀曆史就會發現，這是越來越墮落的曆史，有曆史學家說，漢唐是貴族社會，宋元是平民社會，明清是奴隸社會。
就是從明朝開始皇權越來越集中，老百姓的日子就越來越難。
所以，這些人悼明，有什麽好悼的？對於明朝初期的老百姓來說，他們卻是在思元悼元。
今人愛悼明，明人卻悼元。
而六神磊磊不過是諷刺了一下這些悼明的人，這裏麵有什麽敏感的點啊？我實在想不明白。
大家有想明白的嗎？歡迎留言討論。
