別墅內，盛裝男女紛紛走上紅毯，保駕護航的是專業的燈光、化妝、攝影團隊。拍照結束後，他們將進行兩小時的自由活動，玩一玩感興趣的項目。待到晚宴時間，所有人來到長桌落座，依次自我介紹，開始從詩詞歌賦談到人生理想。
2025年的相親現場，像是比照著豪門短劇來的。在硬糖君樸素的認知裏，相親還是男女雙方在“紅娘”督促下，約到某個餐廳、咖啡館見一麵。沒看對眼就尬聊幾句散場，有點好感就快速進入主題。而互聯網對其最多的爭議，就是該不該請一杯奶茶，該不該A一頓飯錢。
但事實上，隨著新一批年輕人登場，相親文化也在發生變化。在社交媒體搜索“相親”“征婚”等話題，會看到越來越多年輕人開始主動相親，95後、00後都當起了專業“紅娘”。尤其在低線城市，三、五個人組成的小型相親工作室格外吃香，規模很小、盈利不差。相較傳統婚戀機構，這些團隊試圖從年輕人的角度出發，去引導同齡人享受社交的快樂。
這是真剛需。在今天，很多單身男女並非不想戀愛，而是壓根不認識、也沒機會認識可以戀愛的人。連原本喜歡保媒拉纖的老一輩，在現實生活裏都慢慢失去“人脈”，不得不走進相親小程序、紅娘直播間給小孩相看對象。
年輕人勇闖相親角、遠赴開封找王婆說媒或許還是整花活，現在他們找同城紅娘掛牌、四處參加相親局顯然是來真的。當相親從單身黨“最後的選擇”變成“主動的選擇”，他們又將改變什麽、得到什麽？
把單身男女當成“偶像練習生”
在傳統相親模式裏，戀愛資源按照顏值、財富、學曆等條件分配，一度出現了表格式相親的極簡操作。這意味著選擇和淘汰統統被前置，看下信息表格就能決定要不要接觸。人的情感需求被徹底忽視，大家又難以坦然接受自我物化，這讓很多年輕人寧願單身也不願嚐試相親。
久而久之，單身男女陷入了一種“拒絕相親找不到朋友，找朋友隻能接受相親”的尷尬循環。而這也成為新一批職業紅娘的突破點，他們通過打破原來的評估標準，重新建立更合理的相親價值體係，從根本上降低年輕人對相親的抵觸性。
98年的陶思諾（化名）已經做了三年職業紅娘。在她看來，相親最理想的狀態是做成戀愛綜藝，“不能把用戶當成商品，但可以把他們當成產品，像偶像練習生一樣的產品”。
比如，個人條件還是要擺在明麵上，但應當采取立人設的思路。陶思諾的團隊會給每位客戶做一個簡單的性格測試，通過一對一麵談來挖掘客戶的閃光點，再指導其做出一份能體現個性的“戀愛說明書”。
在一份標準的“戀愛說明書”裏，學曆、工作、家庭等硬性條件隻做簡單描述，無非是充當用戶出場的背景板。更多篇幅用來介紹他們的興趣特征、心動瞬間，這些“軟件”部分需要進行故事性的延展，比如奶茶十級研究學者、天心區魚見愁等等。
如果用戶自己沒有好玩的靈感，陶思諾會建議從消費習慣呈現人設，這同樣可以推導出他們的性格和價值傾向。比如露營愛好者、潮玩收藏師、盲盒受害者等等，雖然沒有直接提到年齡、興趣、性格，但別人一看到腦海裏就能立馬有形象輪廓。
很多人相親失敗的原因，是雙方沒有任何感情基礎，卻又對彼此異常挑剔。一上來還是陌生人呢，就琢磨能不能和Ta共度餘生，那結論當然是“不能”。有些話題跟朋友、家人、乃至陌生人都能聊，可放到相親對象那裏就突然有了冒犯性。而立人設就是做預溝通，一定程度上拉近社交距離。
除了精修“戀愛說明書”，新一批職業紅娘還會提供化妝、穿搭、拍照等服務，幫助用戶在社交媒體做長期的形象包裝。這還真有點像偶像養成小遊戲，點讚之交也是積累路人緣的開始。
有意思的是，低線城市的紅娘普遍隻做同城用戶，對返鄉的都市精英們則敬而遠之。據陶思諾介紹，返鄉群體潛意識裏覺得自己是更優質的資源，把自己的感情看得非常矜貴。“反倒是縣城青年容錯率更高，早早看到人生的平凡和普通，把自己交出去也沒覺得困難，配合度和參與性比較高。”
就說獨立女性，她們是能夠掌握自己事業和愛情的大女主，男生也很願意跟這麽有魅力的異性做朋友，但往往不會往愛情的方向考慮。“並不是覺得對方不太掌控，而是清楚意識到自己配不上。”陶思諾解釋道。
相親的盡頭，是線下“戀綜”
社交產品的紮堆出現，也曾給單身男女帶來脫單希望。但事實證明，這更多是一種排解孤獨的日常消遣和“假裝努力”。結識大量新人的成本是降低了，但信任成本也拉高了。
在社交產品裏晨昏定省，“早上好、吃了麽、在幹嘛、哈哈哈”，都隻是簡單的輸入輸出。好不容易想到一個話題，來回幾句就斷了，隻能著急忙慌去找下一個給自己定定神。這就像厚厚的油浮在水麵，看著是全麵覆蓋了，其實根本觸及不到內裏。人還是要麵對麵，才能在日常接觸裏培養感情。
相親就是這樣一個見麵的過程。隻是傳統模式的目的性太強，更善於把人和人的關係橫刀斬斷而非細水長流。新一批職業紅娘顯然意識到這一點，試圖把相親轉變成常規的社交活動，在普通朋友基礎上發展親密關係。
他們在策劃活動時會弱化相親、結婚、戀愛等元素，反而是跟遊戲、興趣、消費結合，讓參與者可以沒壓力地玩起來。去年開始，陶思諾就把工作室發展重心轉移到線下，每個月都會舉辦兩三場線下活動，主題包括但不限於徒步、美食品嚐、陶藝手作等等。
在這些活動落地前，他們內部會根據用戶個人資料做一次匹配，以便把“合拍”的人安排在一起，盡可能增加他們接觸的機會。比如說，戶外燒烤局會設置采購食材、烹飪任務等環節，調動參與者積極性的同時，也有意無意挑起他們的勝負欲，從而出現情感的波動。
除了日常的主題活動，越來越多相親工作室開始策劃更為隆重的限定活動，像開篇提到的別墅紅毯晚宴。據陶思諾觀察，這類強儀式感的相親局，大家明顯更上心，恨不得把最時髦的裝備都穿上。精神飽滿、狀態在線，異性之間也更容易產生生理性吸引。
年輕人就需要這樣的表演舞台。在短視頻，上班和不上班的變裝視頻是一大熱門題材。創作者通過吐槽職場沒人值得自己打扮，極力證明自己打扮起來還挺有魅力。說到底，在鼓吹鬆弛感的年代，我們也在慢慢失去日常生活的儀式感，抑或有些“精致羞恥”。而現在，有人渴望找回支棱的狀態。
既是限定活動，定價也會偏高，絕大多數相親工作室的這類活動隻對會員開放，單次收費在三、五百元。但這並沒有降低用戶的熱情，陶思諾告訴硬糖君，“幾乎每場活動的參與人數都遠超預期。在我們這種小城市，普通人沒什麽參加高端社交局的機會，大家很願意花點小錢解鎖新體驗。”
即便沒有成功脫單，這些人也能積累到足夠多的朋友圈素材，進一步打造自己的人設。不瞞各位，硬糖君都有點心動，沉浸式表演加觀看本城版“戀綜”，多麽刺激。
相親的生意，還能怎麽做？
不隻是單身男女，現代人的社交生活都在不斷坍縮。我們慢慢失去了融入線下公共生活的能力——線上舌戰群儒不算。
人類學家項飆把這種現象歸因為“附近的消失”。在他看來，現代人的生活完全被時間邏輯統治，空間邏輯在這種時間暴政下消失了。人們日常隻能通過越來越抽象的概念和原則建立自己對世界的認識，缺乏對生活環境的真實感知和參與。
可人類畢竟是群居動物。過去幾年，年輕人追捧的線下活動幾乎都帶有一定集體性，飛盤、徒步、露營、網球等成為單身男女的社交主戰場。硬糖君體感，今年長沙的台球廳、羽毛球館人滿為患，擠滿了成群結隊的年輕男女。
“搭子文化”的盛行，也暴露了年輕人對社交的渴望。說什麽輕型社交關係，其實就是人們想要朋友，但沒有那麽多精力、或者說能力去維係，用“搭子”這種中間態做下緩衝。大量“搭子成功轉正變對象”的熱帖，足見紅男綠女的躁動。
而放眼現在的相親市場，世紀佳緣、珍愛網所代表的傳統婚戀網站，因難以適應年輕人新的社交理念而頹勢盡顯；探探、二狗、青藤之戀等社交產品雖火熱一時，但更多用在用戶日常的消遣。這是新一批年輕職業紅娘湧現的根本原因，也是他們掘金破局的關鍵點。
陶思諾就是典型的“自己淋過雨，就想給別人撐傘”。當時單身的她想處對象，親戚朋友都沒有合適資源。她注冊了幾乎所有常見交友軟件，也沒找到一個能長線發展的目標。直到在社交媒體發了個“找搭子”的帖子，這才接觸到新的異性朋友，“勾搭上了現任男友”。
目前，這些新式職業紅娘、相親小作坊的機會仍集中在低線城市。下沉市場的單身男女有更強的結婚焦慮，可為社交付費的能力相對較弱，傳統婚戀機構上來先交三五千，遠不如相親工作室有性價比。這怎麽不算一次社交的消費降級呢。
而對於相親工作室來說，除了會員費用，他們還能通過線下活動、形象改造、約會策劃、婚慶服務等方式變現。陶思諾的工作室每個月都能指導三五對用戶脫單，成功相親的對象已經超過150對，這裏麵不少已經領證結婚。“發財致富比較困難，但隻要本地青年還有社交需求，就肯定能掙到錢。”
相親社交，或許也是線下消費空間的新機會。在成都、長沙、重慶等城市，社交主題的酒吧、民宿、別墅正在變多，其中不乏直接對標戀綜的。
為了緩解麵對複雜世界的不安，年輕人學過很多社交攻略、婚戀理論，各個都能脫口而出大金句，給網友分析相親男/女猶如deepseek頭頭是道。可生活不是套公式，我們沒辦法掌控全部局麵，其實也沒必要掌控全部局麵。享受社交、成功脫單，還是要實戰刷題啊。
