今年的編輯部有一半同事留京過年。幾個人天天在群裏分享自己的過年日常，他們驚訝地發現：
大年初一，他們都在雍和宮上香。
當然，但他們並沒有碰頭。因為誰都舍不得離開自己排了很久的隊伍，去找工作日天天都能見到的同事。
況且，燒香實在是一件太過私密的事情。在廟裏遇到熟人的社交風險，堪比在男科醫院遇到同事。一張嘴，難免觸及雙方最隱秘的病灶和心事。
更別提大家選擇的那炷香，也會暴露各自的收入水平。
有多少人，為春節頭香擠破頭？
北京人老G從除夕到今天，最大的運動量，是給所有長輩輪番磕頭。
而第二大的運動量，就是在雍和宮搶“新春頭香”。
〓 靈隱寺跨年盛況 來源：網絡
頭香，是指在特定日子寺廟道觀等宗教場所燒的第一炷香。
據說在這些重要的日子裏，做第一個把香點燃敬獻給神佛的人就能獲得他們的“特別青睞”。
搶頭香的習俗，在南方北方都非常流行。
而且一年比一年變得更加“專業化”。
有搶頭香覺悟的遊客和沒有搶頭香覺悟的遊客，從穿著上就能看出區別。
別人出門，秋衣秋褲長羽絨服，腳上再蹬個雪地靴。
搶頭香的人出門，速幹短袖緊身褲加吸汗發帶，腳底下再蹬一雙田徑釘鞋。
如果把新聞報道底部輪播的介紹語擋住，還以為又是什麽中產團體在搞馬拉鬆比賽。
搶頭香，對選手能力的考驗是綜合性的。
不僅需要速度與反應兼備，還得掌握移動中身體對抗的技巧，並且要精通一定的擒拿術。
注意在這位香港寺廟奪魁的香友的動作細節：
先是大步幅進場甩開對手，又提前抬高持香手進行預先瞄準，在轉瞬即逝的窗口期一擊命中。
流暢有力的動線，有備而來的揮臂，仿佛是擲標槍運動員兼職跑來有償代搶。
而台灣省一間寺廟的賽場設置，則更注重考驗選手高速穿越高障礙的能力。
奪得頭魁的香友以棒球運動員極限上壘般的滑行姿態，穿過門框的底部，好似事先跟地上的某塊香蕉皮串通一氣。
隻要我滑得夠快，摩擦力就反應不過來。
隻要我滑得夠快，去年的黴運就追不上今年的我。
有些地區寺廟頭香賽則會告訴你，雖然天下武功唯快不破......
但如果底盤不穩，即使在前半程跑得風光無限，也會被身後的香友大哥伸出無形大手狠狠扼住，再送上一套“玉石俱焚”的擒拿功法。
既然我不能做那個第一位，你也別想跟我爭寵。
寺廟不是江湖，還是得講人情世故。
當然，並不是每一個寺廟的頭香都有這麽激烈的競爭。
在整體氛圍比較佛係的地區，搶頭香考驗的意誌品質已經從“快”變成了“早”。
去年除夕，北京雍和宮的門口早早就擺上了蜿蜒曲折的防護欄來維護秩序。
有香友提前10小時就到達現場，等待第一撥入場的時間。
還有人直接戶外椅加熱水壺，坐在隊伍裏泡上新年第一杯熱茶。
盡管隊伍中的大家看起來都慈眉善目，發言也盡顯雲淡風輕之派，但隻要你敢插一下隊試試？
立刻升級成“拜佛插隊就是替人擋災”。
當然在“倡導文明祭祀”的號召之後，搶頭香就不再那麽“嚴肅”和“激烈”了。
靈隱寺、靈山大佛等香火旺盛的寺廟，頭香時間已經拓展到了整個除夕夜。
北京雍和宮，更是選擇避開除夕，初一早上再開門迎客。
然而，有一個事實可以確認：
近年來，人們對“過年去寺廟拜年”這件事的熱情，甚至對整套“寺院經濟”的熱情，正在不斷升溫。
根據澎湃新聞報道，2023年以來寺廟相關景區門票訂單量同比增長達310%。而根據《中國寺廟經濟市場深度調研與未來前景發展預測研究報告》的預測，到2025年，我國的寺廟經濟市場規模有望突破千億元大關。
千億的數據，讓人不禁想問：
寺廟到底是怎麽賺錢的？
與世無爭的寺廟，賺了多少錢？
中國大多數寺廟的收入可以分成兩部分。
第一部分源自寺廟的“本職工作”，比如：門票收入、香火收入、功德箱收入、法事收入、法器收入等等。
這部分收入的比重一般會占到寺廟整體收入的大頭，同時也是衡量一間寺廟優秀與否程度的標準。
〓圖源：小紅書用戶@是西西呀
寺廟之間的門票和香火價格有很大的差距。
比如，占地麵積較小的北京雍和宮票價為25元一張，依山而建的杭州靈隱寺的票價為75元一張，而包含一整個靈山景區的靈山大佛和普陀山，門票則升高到了200多元。
2023年，有人做過部分寺廟人流量和收入情況的統計。
結果顯示，大多數聲名遠揚香火旺盛的寺廟，光是門票收入便可以突破“億元”大關。
即使是門票價格較低的小寺廟，在近幾年的“寺廟熱”中，收入也紛紛突破“五千萬”元。
〓 圖源：澎湃新聞
除了門票以外，各種與“敬香”相關的服務，也是寺院收入的重要來源。
俗話說的燒高香，原意是敬獻的香火越高越大，就越能彰顯出參拜之人的虔誠。
如今很多寺廟的入場門票，會包含三支細香來為香客和遊客提供最基礎的敬香機會，但追加更多更大的香來爭取更靈驗的祈福，總是香友和寺院都樂意看到的。
〓圖源：宜興南嶽寺
而一旦到了這個層麵，加香的內容和價格就不是普通遊客的想象力可以覆蓋的範圍了。
118萬元天價香火、龍泉寺點燃6.6米的“恨天高”大香這種“重量級”敬香方式就不說了。
千元級別的追加香火在如今也是隨處可見。
根據普陀山的子公司吉祥香業2019年的數據，光是香火銷售收入就高達3200萬元。
〓 陽宗第一大香。圖源：網絡
還有湖南、武當山等地流行的上“龍頭香”：
找專業的敬香人，替你穿過山間陡峭的懸崖峭壁之後，把香火插在一塊位置極為奇峭的懸崖香台上，以求得特殊保佑。
除去香本身，光是一次敬香人的“跑腿”服務，就需要200元服務費。
再加上外出做法事，以及時不時舉辦的認捐活動。受邀的入場費用也從數千到數萬元不等。
這些沒有計入明麵統計的香火法事活動收入，也是一筆不小的數字。
而寺院的第二部分收入，就是近年來正變得越來越繁榮的寺廟“周邊產業”收入，比如：周邊產品、餐飲、商標授權、收租、廣告費等等。
在去年曾經輪流爆火過的雍和宮“香灰琉璃手串”，還有靈隱寺在京東銷售同比增速1000%的“靈隱十八籽”，都是寺廟周邊的成功案例。
甚至順便把手串帶請服務逼成了一個新產業。
〓 小紅書圖源：@向天在杭州
靈隱寺認捐“簽名瓦片“，還有已經在各大寺院普及的“掃碼送祝福”的電子功德箱，也讓一向佛係的香客們為了爭當“榜一大哥”燃起了強烈的競爭欲望。
可以說富含幾千年功力的寺廟文化，幾年內就把互聯網和年輕人那套東西給玩明白了。
〓 圖源：網絡
五台山從幾十到幾百元一瓶的特產酒，雞鳴寺定價在15塊左右的“雞鳴奶茶”。
還有杭州寺廟流行的各種咖啡：永福寺的慈杯咖啡、財神廟的財緣咖啡、法喜寺的沐歡喜咖啡等等，都在默默地為寺廟經濟的繁榮添磚加瓦......
寺廟周邊類之豐富、涉獵之廣泛，甚至進入了調味料市場。
比如靈隱寺在推出的一款大隱清心陳皮醬油，以58元的定價賣出了5萬6000多的銷量，光這單款產品，就賣出了320多萬的金額。
除了看得見摸得著的實體周邊外，有一定規模的寺廟還會提供麵向市麵的各種“修行班”和“培訓班”。
比如，麵向青少年少林寺的青少年武術培訓，或者是麵向職場牛馬的修禪班，緩解工作壓力。
今年五台山普化寺的清修活動，就是從大年初一開始為期3天2晚。
活動期間不僅會有朝拜和禪修課堂，還可以臨摹聖象，抄寫經書真跡。
〓 圖源小紅書用戶@五台山普化寺禪修
而峨眉山的禪修班就更加硬核了。
禪修課的內容不僅包含了“上金頂”的全程冬季登山，在整個一月份更是提供了多達40個班次可供選擇。
如果按照1700元左右的平均學費和15個學生計算，單是整個一月份的禪修班，就能創造一百萬元以上的學費收入。
除了禪修班培訓班，以寺廟名義開設的養老院和度假社區，也正在成為一種新潮流。
根據澎湃新聞，無錫的《靈山小鎮·拈花灣》就開發了大量的度假公寓類產品，既有40到78平米的小戶型，也有大麵積的院落和聯排獨棟，售價在2萬元/平米左右。
而在福建三明吉祥寺開辟了麵向當地老人成立的中國首家“寺院養老院”之後，各種“寺廟養老院”如雨後春筍般生長了出來。
頗有成為禪修課之外的新收入來源的勢頭。
玄學經濟，最先征服年輕人
事實上，寺廟燒香，是一個很難定性的行動。
不太信玄學的人，覺得這是一種信仰虔誠的表現，而真信玄學的人，又覺得這就是空手套白狼。
畢竟，他們在上學和上進之間選擇了上香，求人和求己之間選擇了求佛。
燒著五毛錢的香，許著五百萬的願。
讓懂點金融的過來，還以為菩薩在給你放高利貸。
年輕人的消費也越來越傾向於靠近玄學。
比什麽煙酒黃金更早打開年輕人市場的，就是玄學和手串。
不像其他老字號那樣“身段僵硬”，難以降級。
也不像凡人的快消品牌，在你點開所有社交軟件的瞬間，就把廣告拍在你的臉上。
寺廟不語，隻是在那裏坐落著。
花幾十塊錢買的手串，就能給人上滿一個月的情緒價值。
交個25元的門票錢，就可以和許許多多的人們簇擁在一起，在新舊交集之時聚集在同一個屋簷下，呼吸著肅穆同時又溫暖的“煙火氣”，聽空曠幽長的鍾鳴聲......
這樣的行為，總是能在寒冷的天氣裏，慰藉到大家的心靈。
不管進到寺廟前的大家，來自什麽行業什麽地方。
在上香祈福的瞬間，心中都懷有一個共同的美好祝願。
而這個祝願，又在狹小廟宇的每個人心中不斷共振、增強，最後融入到中華5000多年的精神寄托之中。
也許煙花爆竹放得少了，也許走親戚串門也不再那麽頻繁了。
甚至如今的春晚也不再是所有家庭的春節必看節目了。
但人們追求年味的腳步，從來沒有停止。
新的一年，真的來了。
雖然頭香已然趕不上，但你仍然可以去某個寺廟獻上三支細香。
把2025所有的美好展望，一起紮進香爐鬆軟的香灰裏。
