美國的裸體買房秀，是我見過最狠的財經節目

美國房地產真人秀《裸體買家》（Buying Naked），展示了有著“裸體地產女王”之稱的房產經紀人傑基·揚布雷德，和她的團隊幫助裸體主義者尋找到夢想之家的故事。

不管你有多不喜歡穿衣服，你都總得有個家。

不是嗎？

《裸體買家》是房地產領域的一顆璀璨明珠，以令人耳目一新的方式向觀眾證明了，穿著衣服對於買房來說並不是必須的。

執行製片人邁克·凱恩表示，節目旨在向觀眾展示裸體主義房地產市場的優雅，以及裸體購房者在購買房產時麵臨的挑戰。

在傳統的購房流程中，買家往往注重隱私保護和空間安全感。

畢竟，“我的家是我的堡壘”。

而裸體買家拒絕這一點。

他們通過裸露自我，挑戰社會對隱私的控製，選擇了一種對抗性的生活方式。

他們通過與房產的互動來反抗全景敞視，以完全暴露作為對應外界凝視的最終方式。

節目聚焦在一群有著特殊需求的購房者身上。

他們不僅希望找到一個家，還希望這個家能夠完全符合他們的生活信條——非必要不穿衣。

對一個隨時裸著的人來說，買房需要優先考慮的事項和別人有很大的不同。

不信的話，你自己試試就知道了。

營銷專家一致認為，精細化的定位和服務於細分市場，將比旨在吸引所有人的通用營銷活動產生更好的效果。

在競爭激烈的房地產世界中，這一點是金玉良言。

揚布雷德將這個真理牢記於心，決定專攻其他同行忽略掉的一個利基市場——裸體買家。

事實證明，她的直覺是正確的。

憑借與裸體社群培養的深厚信任和高知名度，不僅使她每年都收獲至少15萬美元傭金，而且吸引了電視製片人的注意。

旅遊生活頻道決定為她量身打造一檔買房真人秀，帶裸體買家裸體買到家。

揚布雷德從事裸體主義地產經紀人這行已經21年了。

在這一細分領域的小眾市場從業多年後，她擁有了獨特的能力，可以把房地產市場中的裸體主義購房者和房主處理得服服帖帖。

“我也處理普通客戶，但我主要專注於服務裸體買家。”

揚布雷德和她的專業裸體房地產銷售團隊在節目中大放異彩。

節目的一份新聞稿指出，為裸體主義者尋找住所“並非易事......因為這些夫婦缺衣少穿，做飯、打掃，甚至簡單的走路都可能發生危險，尖銳的邊邊角角和狹窄的廚房過道可能會傷害房子的住戶。”

這也是隻有專業的裸體房產經紀人才能勝任這項工作的原因。

首先，牆的高度和窗戶的透明度在裸體地產中變得前所未有的重要。

普通買家可能在意開放式廚房、步入式衣櫃，或者有沒有充足的儲藏間來存放冬衣、夏衣、換季衣。

但對於裸體主義者來說，這些全都不重要。

他們真正關心的是，房子有沒有足夠高的籬笆？

鄰居能不能從陽台上看到你在花園裏開割草機的時候一絲不掛？

《裸體買家》為觀眾展示了，在赤裸狀態下優雅地與房產經紀人討論房屋優缺點的社交狀態。

每次走進一棟房產，他們都帶給我們一種特別的審美挑戰：沒有衣服，這個家還能是家嗎？

裸體地產經紀人不得不接受這樣一個嚴肅的任務：不僅要滿足客戶的地理位置、價格和臥室數量要求，還必須確保每個房間都能讓買家安心地裸享生活。

節目中的房產經紀人，也是地產界最具忍耐力和應變能力的一群人。

他們必須在買家全程赤裸的情況下保持冷靜和職業素養。

你必須忍住不因為買家的自然狀態而目光遊離。

保持職業專注的境界，在這個節目裏得到了超凡的體現。

何謂家？

何謂自我？

這些都是節目中的關鍵問題。

它探討了人類在自然與文明、公開與隱私之間的複雜關係。

在這個世界中，私密性成為了一種特別的商品。

而《裸體買家》通過這樣的現實語境，為觀眾提出了一個顛覆性的倫理問題：當我們選擇裸露自我時，隱私究竟是我們的權利，還是一種奢侈？

在《社會契約論》中，盧梭認為人類本性是善良的，而文明和社會規則的建立卻腐蝕了這種天然的善良。

從盧梭的角度來看，裸體主義者的生活方式，正是對文明社會的回擊。

回歸自然狀態，擺脫衣物的束縛，正是對盧梭“自然人”概念的現代演繹。

當然，節目的另一重艱深維度體現在，對空間和身體關係的探討上。

德勒茲與瓜塔裏在《千高原》中提出了“平滑空間”和“紋理空間”的概念。

現代建築通常是在紋理空間的邏輯下設計的，注重功能分區、私密性和秩序感。

而裸體買家的生活方式卻呼喚一種平滑空間，一種更加開放、流動，且無拘無束的生活空間。

在《裸體買家》中，我們可以看到裸體主義者尋找的房子，往往強調空間的開放性、與自然的連接，以及對身體活動的自由支持。

這種選擇正是他們對傳統空間規劃的反叛。

他們希望在一個能夠完全展示身體自由的環境中生活。

不再受製於牆壁、窗簾、衣櫥……這些文明社會的產物。

在《裸體買家》中，購房者尋找的並不僅僅是一個有牆有頂的住所。

他們追求的是一種與自然和諧共處的生活狀態，一種不受社會規範束縛的自由。

因此，製片人麵臨的挑戰是，如何盡可能順其自然地描繪這些裸體買家。

他決定采取創造性的方式來應對這一挑戰。

畫麵並不打碼，而是戰略性地將各種裝飾品置於刁鑽的透視角度。

例如，花瓶和向日葵，酒瓶和雕塑……

僅就巧妙的攝像角度而言，就夠我學3年的了。

“我們不想讓一場完美的演出自始至終充滿了馬賽克。

這是對裸體主義者的不尊重，也是對宇宙大和諧的褻瀆。”

製片人表示，節目旨在讓觀眾以一種有品位的觀看方式，了解另一種有品位的生活方式。

在《裸體買家》中，你確實能學到不少東西。

不止是如何使用家居用品進行隱身。

節目的深意更在於，它挑戰了人們對家居設計和人體舒適的傳統概念。

當身上沒有一塊保護皮膚的布料，沙發的材質是不是變得前所未有的重要？

皮革沙發或許看起來高級，但對於一個光溜溜的臀部來說，卻可能是黏乎乎的不堪忍受。

麻布？

那就更不用說了，臀部嫩膚的天敵。

因此，《裸體買家》為我們帶來了更為深刻的啟示。

節目觸及了現代社會與自然關係的深入思考。

在回歸自然的生活中，衣物的存在是對人類本真的抑製，是一副現代文明對原始自由的枷鎖。

裸體主義者規則 #15

坐下前務必在座位上放一條幹淨的毛巾。

通過買房這個極度物質化的行為，節目實際上探討了，我們如何在現代建築與原生之軀之間找到平衡。

觀眾不禁會問，當我們為了隱私建起高牆、加固窗簾，是否也在無意間把我們與自然母親隔離了？

通過去掉所有隨身遮蔽物，是否找到了與生命起源的重新聯結？

裸體主義者規則#63

低矮的台麵可能會給裸體主義者帶來不幸的事故。

節目在富有創意的阻擋中，還傳授了許多如何對裸體買家保持禮貌的小知識。

這些禮儀規則在裸體主義社群中是軍規，對接受裸體看房的房產賣家也同樣適用。

“不要盯著對方的身體，多進行眼神交流。”

“用握手，而不是擁抱來進行問候。”

裸體主義者規則#1

永遠不要未經允許拍攝裸體照片！

“那些勇敢突破棉花和聚酯工業壓迫的人，是一個個會呼吸，會行走的人。

人們應該接受彼此沒有衣物阻礙的本來麵目。”

揚布雷德認為，這是一個有待進一步開發，且有利可圖的利基市場。

裸體主義者規則#82

裸體主義者以握手來問候。

不建議擁抱。

“世界上的裸體主義者比你以為的更多。

他可能是你的鄰居，可能是你上教堂時坐在你旁邊的人，可能是你的老師、你的醫生……

你永遠不知道，除非他來找你買房子。”

她說。

裸體主義者規則#31

裸體主義者在烹飪時應該穿上圍裙來保護裸露的皮膚。

她的看法無疑承載了深刻的存在主義主題。

薩特曾提出，“存在先於本質”。

這意味著，我們的人生並沒有預設的意義，而是要通過行動和選擇來定義自我。

裸體主義者規則#49

裸體主義者應該讓他們的樹籬長得更長，以獲得額外的隱私。

對這些裸體主義者來說，他們的選擇非常明確——放棄衣物，以最原始的形態存在於世界之中。

對他們而言，房子不再是普通的物質空間，而是一個承載他們赤裸存在的場所。

是他們在文明社會中重新定義自我本質的具體實踐。

購房成為了一個被賦予其存在意義的象征行為。

在這一行為中，他們的自我獲得了進一步的確認。

裸體主義者規則#1

不要目不轉睛地看著。如果你無法控製自己的眼睛，就戴上墨鏡。

《裸體買家》不僅是一檔房產節目，也是一場思想盛宴。

它通過購房過程，深刻探討了人類存在的意義、自由意誌、社會控製、空間哲學和身體的本真性。

裸體主義者規則#21

把家裏的所有尖角都磨平。

房產不再是一個簡單的物質居所，而是一個象征性空間。

是個體重新定義自我維度的存在場域。

它讓人們明白，你所尋找的那個家，不隻是身體居住的地方，更是可以讓赤裸的靈魂自由綻放的秀場。