國慶期間發生了兩件小事，兩件細思極恐的小事。
一件事是，一個人散步的時候在某小區發現一戶人家窗子疑似懸掛日本國旗，於是拍攝出來發到網上。
很多人對此立刻懷疑是不是有日本鬼子、漢奸走狗賣國賊住在裏麵，膽子怎麽這麽大。
後來事情影響逐漸擴大，經調查發現其實並不是日本國旗，而是這戶人家在窗子上貼了個中國福字，窗簾又是白色的，在燈光映照下遠看就這樣子。
之後這家人為避免不必要的誤會，主動撤下福字。
這必須撤下來。雖然現在事實清楚，是中國福字而不是日本國旗，但是不知道的人再看到還是會誤認為是；另外就算明知道就是個福字，也有人可能會采用誅心之論——
“你為什麽要用白色窗簾？其他顏色不就不會出現這種問題了嗎？用白色，是不是故意製造與日本國旗相似的視覺效果，從達到膜拜日本的目的？”
但是撤下來也不是萬全之法，因為有的人會這麽誅心——
“你看，他撤下來了，說明這家人心虛了。”
這就陷入兩頭堵的困境，你撤也不是，不撤也不是。
還好現在社會法治程度有了很大提高，否則這家人可能連解釋的機會都沒有，就被憤怒的群眾直接把家都砸了。
有個人甚至回複：“這要放以前，直接槍斃了，沒有解釋的機會”。這個表達包含了這樣一層意思：現在對這種現象和行為太寬容了，慶幸吧，要是以前，你就得死。
如果這家人真是懸掛日本國旗，對其不滿甚至攻擊也還算依據事實；現在則是拋開事實，逐漸往“我懷疑你”、“我認為你是你就是”的方向走，對普通民眾草木皆兵，風聲鶴唳，喊打喊殺，恨不得弄死對方。
另外一件小事，在杭州西湖。
一個人穿了個木屐直播，被人指責，說是國慶期間穿日本服飾就是不行。
然後居然引起公憤，多人認為木屐是日本服飾，他做為一個中國人穿就是不行，是對中華民族的侮辱和抹黑。要不是有管理人員維持秩序還不知道會引發怎樣的衝突。
那麽西服是歐美服飾，穿西服可以嗎？指責他的人穿T恤polo衫襯衫運動鞋，這些也不是中國傳統服飾，也是歐美進來的，怎麽不先罵自己？
好吧，可能是人家愛美國，恨日本，隻罵日本，不罵其它，那也行。
但木屐才是中國發明的、中國傳統鞋具，漢朝至隋唐都普遍使用，這東西誕生在中國，在中國都用了上千年了。
六朝博物館館藏：千年不朽木屐
好吧，就算再蠢再無知，小學應該上過吧？“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”。這首詩都不知道嗎？
連這麽有名的詩都不知道，卻動不動就打著愛國的旗號。
中國發明的東西，日本才偷學去了多久？偷學去了就是日本的？難道這些人就這麽認定被偷去的東西就屬於小偷？
要是按這個邏輯，他們這哪是恨日本，這是大大滴愛日本啊——隻要日本從中國這裏偷過去的，就都算日本的，這是多麽全心全意地維護、為日本賣力啊，這還不是明擺著用盡全力幫日本、深深地愛日本嗎？
同理，列強從中國偷、搶去的文物、非物質文化，就都是列強的了？能這麽幹嗎？
他們通過“我認為你是你就是”的方式攻擊同胞、惹是生非、引發內部矛盾的方式實質性幫了日本，日本人要是看到了都要笑死。
如果這個人真是穿了真正意義上的日本服飾，對其不滿甚至攻擊也還算依據事實；現在則是拋開事實，逐漸往“我懷疑你”、“我認為你是你就是”的方向走，對普通民眾草木皆兵，風聲鶴唳，喊打喊殺，恨不得弄死對方。
這幫人既不講事實，也不講邏輯，打著愛國的旗號攻擊他人，好像有了執法權，這是害國，更害國人。
但是呢，這些人在麵對相關問題但不同群體上，又表現得極為冷靜克製，比如：
其實他們相當清楚，誰惹得起，誰可以欺負。
所以大概率這類人是生活中被欺負多了的類型。平時被欺負多了，遭遇的不公多了，沒有能力改變，也沒有心胸化解，於是積攢了怨氣、戾氣，但是又很難找到宣泄口，隻好打著愛國的旗號，將憤怒發泄到最安全的對象身上，把刀揮向更弱者。
為什麽要打愛國的旗號呢？是因為要站在道德製高點，便於掩蓋不滿和憤怒。隻是這種做法，讓那些真正愛國的人情何以堪？
那些真正愛國的人，遵紀守法、努力拚搏、為國奉獻，用實際行動貢獻光和熱，努力讓國家越來越好；對同胞充滿寬容、愛心和善良，努力踐行社會主義核心價值觀。這樣的人的行為，稱為愛國。可惜這個名號卻被一些內心對同胞充滿戾氣、看到更弱者就想要欺負一下的人偷了去，拿著攻擊這個傷害那個，這是愛國？愛國這麽高尚的行為，竟成了他們的遮羞布。
這幫人連自己都不愛，還愛什麽國啊。
