這個世界比你想象的還草台班子

好久沒聊阿富汗了，如果不是塔利班出了這個法律，估計全世界都沒人關注。8月22日頒布的《弘揚美德預防惡習法》標誌著對婦女的限製達到了一個新的裏程碑：禁止她們在公共場合發出聲音。

此舉讓阿富汗回到全球視線，聯合國為此還進行了辯論.....

現實政治不談，今天聊下阿富汗這200年來，反複拉鋸的關於婦女權益的事。

可能跟許多人想象不同，阿富汗這個名字，跟印度、希臘有點像，也就是說他並不是一個傳統意義上的國家概念，而是一個地理概念，而這個概念大約18世紀才成型。

由在波斯宮廷長大的阿富汗國父，艾哈邁德.沙阿建立.....他的手腕讓阿富汗各級臣服，從此這個古稱呼羅珊的地方，才有了一點點國家的雛形。

阿富汗五個大城市極度重要，分別是喀布爾、坎大哈、赫拉特、北部的馬紮裏沙立夫和現屬於巴基斯坦的白沙瓦。失去白沙瓦對阿富汗的曆史造成重大影響，我們一會講.

但在這五個城市之外，還有廣大的鄉村世界，這個世界更能代表什麽是阿富汗，可能跟現代人想象不同，阿富汗的農村裏說了算的是所謂的馬利克，也就是經過地方支爾格大會選出的帶頭人，他可能是酋長，村長，長老或者別的什麽名字。然而村裏還有個毛拉，負責出席婚喪嫁娶。毛拉的地位並不高，甚至在很多民間故事裏，毛拉是個被嘲笑的對象。

每個單元，都類似一個政治實體，除了向國王表示服從，王權一般很難對這些地方產生什麽影響。

很多阿富汗人想象中的毛拉，往往是一些喜歡惡作劇的無賴之徒，因為毛拉·納斯魯丁（Mullah Nasruddin）的傳說實在太過深入人心。納斯魯丁是個虛構人物，也是各種幽默民間軼事的主角。一次，鄰居想要借納斯魯丁家的驢，納斯魯丁卻滿心不願意。為此，他隻能信口雌黃：“不好意思，我家的驢昨晚已經死了。”不巧的是，屋後的驢正好嘶鳴起來。“這是什麽聲音？”鄰居問道，“親愛的毛拉，你家的驢肯定活得好好的，我剛才明明聽見它在叫。”“那又怎麽樣？”納斯魯丁麵不改色，“你是相信一頭驢的話，還是願意相信毛拉？”

其實你隻要回想一下維族故事裏的阿凡提，他對地主和毛拉是什麽態度？不少人覺得阿富汗是極端之地，太草率了，隻要是人類生活的地方，哪來那麽多極端....

神職人員被嘲諷，幾乎是人類的共性，就如十日談中的神父，中國古代笑話中的和尚。

艾哈邁德死後，他的直係親屬為了爭奪王位展開內戰，最後誰也沒得好，死的死，瞎的瞎，王位落到同部落的英雄多斯特手裏，這位多斯特大王開創的王朝，一直延續到近代也就是上個世紀60年代....

也就是說，談到阿富汗王室的時候，基本就是多斯特大王的後裔。

如果一個談論阿富汗的人連多斯特都不知道，等於談論中國而不知道唐太宗，也沒啥好聊的了。

在多斯特執政期間發生了一件對阿富汗曆史，直到現在的曆史有重大影響的事件：白沙瓦被錫克人奪走了....

這不得的，白沙瓦是普什圖人的聚集地，還是阿富汗王室的冬都。這相當於啥呢？相當於大清丟掉了盛京....

多斯特想奪回夏都，結果遇到了東印度公司正在經略印度，總之多斯特碰了一鼻子灰，還因此丟了王位。後來英國人扶持的傀儡又被打敗，還連帶東印度公司在阿富汗損兵折將，隻好請回多斯特重新執政....

在英俄大博弈中，經過兩次英阿戰爭，最終阿富汗服從了英國人，標誌是外交全部交給英國，不得單獨與任何外國接觸。英國此舉不是說想要阿富汗，而是不讓任何外國有經過阿富汗來覬覦印度的可能性。

ok，這就是到19世紀末，阿富汗的大致情景。也就是說，外交上由英國人執掌，內政阿富汗自理。

說到內政，上麵講了阿富汗分為城市和鄉村。

所有的國王，是的我說的是所有，都在內心裏抵觸鄉村的那種生活模式，沒有一個國王不想著西化。

聰明的，就逐步來；

粗暴的，就硬來。

硬到什麽地步，有一位國王曾經規定所有女性都應該出來接受教育，且不該穿罩袍.....

鄉村的毛拉們非常憤怒，這位國王邀請他們去喀布爾辯論，國王出的題是：你們誰能在古蘭經裏找到婦女必須穿罩袍的字眼？

結果當然找不到。（本文來自鳳羽財經）

但是，請注意但是。這些馬利克不是說非要跟國王對著幹，而是所有進步主義的國王舉動，等於在用王權侵蝕他們的鄉村自治權，罩袍這種事隻是個引子，為了維護自身權力，他們堅決抵製一切要把手伸進鄉村的嚐試。

在曆代國王裏，最進步主義的是20世紀初上台的那位阿曼努拉，可以說他的政策哪怕拿到今天都沒什麽問題。

比如要求開辦高中，高年級要學外語，女性要出來工作，禁止奴婢，禁止酷刑等等....

同時這位國王，還是個民族主義者，要求阿富汗脫離英國的外交控製，要自己登上世界舞台。對了，他隻有一個妻子....

他執政期間發生過一件事。

一個塔吉克土匪頭子，叫巴恰薩考。阿富汗民間到現在都流傳他的故事，當然故事都是浪漫的，什麽劫富濟貧之類的，搞的好像羅賓漢....

阿曼努拉打算招安這名匪徒，同時有個部落叛亂，朝廷派兵鎮壓去了。結果搞招安的兩個官員是兩個蠢貨，他們在專線電話裏，大肆嘲笑薩考，說他癩蛤蟆想吃天鵝肉，還想招安當將軍。

結果薩考民間擁躉多，電話局有眼線，把這些告訴了他。

不得了，薩考真叛亂了，組織了幾百土匪向喀布爾進軍，這時候呢，朝廷軍隊正在外平亂。

開明的國王突然發現自己一無所有，一退再退，喀布爾被薩考拿下，到了坎大哈也無人響應，沒辦法出國逃難。國王最後跑到了意大利，並在這裏打家具謀生——逃出喀布爾的時候，啥也沒拿。國王死於上世紀六十年代...死時默默無聞。

薩考在一個宗教團體支持下當了阿富汗國王，這位阿富汗的羅賓漢+佐羅倒是很樸實，由於出身底層所以對底層抱有同情，直接全部免稅.....就是說，阿富汗以後啥稅也不收了，都是穆斯林兄弟嘛...

而且出身底層，他在宗教上就顯得極端——這跟水滸裏的好漢禁欲是一個意思，新的社會立法方案也在同一時間得以實施，和阿曼努拉的改革基本就是兩個極端。薩考取締女性的受教育權利，規定她們必須穿戴布卡。女性公開外出，須有男性陪護左右。即便身著罩袍，也不可以獨自出行。至於男性，則必須蓄須，佩戴頭巾，身穿西服或戴帽子的人將被毆打或罰款，或是直接落得個人財兩失的命運。

是不是很眼熟啊啊啊啊啊啊！

這樣的搞法當然不行，很快國王的弟弟，遠在巴黎的納迪爾回國，跟南方部落武裝直接進軍喀布爾，薩考以為要談判，結果部落武裝直接抓住他，在王宮的院子裏吊死了他....阿富汗的羅賓漢死了。

看到沒有！這就是阿富汗長期以來的二元對立：

城市和農村

現代化和保守性

所以有位阿富汗學者說：阿富汗是一條狗，城市隻是他的尾巴，而農村才是身體。

納迪爾內心也是個進步主義者，但他比他哥哥阿曼努爾謹慎的多，他不再挑戰鄉村，家族，村落的權力，不再要求他們一定要進步，同時跟英國搞好關係，所以他的統治很穩定...

他的兒子，就是阿富汗的末代國王，查希爾，在他的治下，民族主義作為鞏固國家的工具被應用的很熟練，同時在國際舞台上，乘著兩次大戰英帝收縮，收回了外交權，還在聯合國掛了號，算成為一個正常國家。

改變幅度很大！甚至成立了憲法委員會，成立了真正的議會，議員由選舉產生，王室成員不得參加議會.....也不入法院和黨派。

幾乎就幾年時間，阿富汗成為了一個具有強烈現代性的國家，大街小巷車水馬龍，咖啡廳西餐廳書店烤肉店雨後春筍....

赫魯曉夫也來過：

但別忘記，這會是冷戰....曾經的英俄博弈，變成了美蘇爭雄。美帝和蘇聯，都競相向阿富汗示好。

蘇聯的思想，也進入了阿富汗，不少人向往社會主義，成立了一些小組...

後來成立了人民黨，雖然隻有30多人，卻分成兩派，一派代表城市，一派來自農村。前者代表卡爾邁勒，後者代表塔拉基....

對王位權勢有想法的首相達烏德視這些反對當權派的人為盟友，當年也是他送了不少人去蘇聯留學...

上個世紀60年代的喀布爾也是個各種思潮的地方，有西方嬉皮士，革命者，宗教狂熱分子....

73年國王去意大利度假，前首相他的堂兄達烏德發動政變.....

上台後的達烏德左右都打，但他不知道的是，阿富汗的軍隊已經變了，不再忠於王室。終於，軍隊發動政變，被他送去留學的那些軍官，向王宮發動進攻....2000禁衛軍和達烏德全家化為齏粉....多斯特大王的法統斷絕...

人民黨上台。

上麵說了人民黨分兩派，彼此鬥爭到了動刀槍的地步，剛開始上台的是塔拉基，他的副手阿明。搞的嘛當然也是秘密警察那一套，到現在那個機構“卡德”（KhaD)都讓阿富汗人害怕....同時在農村搞平等化，但這個依然遭遇巨大阻力。

上層鬥爭不斷，社會混亂不堪。亂到什麽地步呢，一會是綁匪綁架美國大使，大使死亡跟美國斷交..一會匪徒槍殺蘇聯工程師，蘇聯也急了。而且宗教派利用大家對蘇聯那套的不滿，開始各種搞事。

這個期間，隔壁巴基也有事，世俗化領導人阿裏布托被推翻判處死刑，軍方齊亞哈克上台，巴基開始宗教化....

阿富汗的宗教主義者聚集在巴基，巴基也有意通過他們削弱北方的強鄰....

莫斯科不相信二號阿明，讓塔拉基幹掉阿明，結果塔拉基連暗殺都幹不好，反過來被阿明幹掉，不被蘇聯信任的阿明上台......

之後的事，大家知道了，蘇聯一看這麽亂，就直接介入了阿富汗，幹掉阿明，扶持人民黨另外一個派別的領導人卡爾邁勒....

蘇阿戰爭開始....

蘇阿戰爭最災難的，是極端無限製的暴力，是毫無戰爭規則的暴力。轟炸村莊，屠殺民眾。反過來遊擊隊也對蘇聯人施以同樣的暴力。

殘忍和恐怖席卷阿富汗大地，摧毀了阿富汗的基層....前麵說過，阿富汗的鄉村，毛拉地位並不高，但現在原先的長老、酋長、村長等馬利克紛紛完蛋，毛拉就顯得重要起來。

而且，大量的難民跑到巴基，巴基本來就去世俗化了，難民營裏充滿了那些宗教神職人員，搞賑濟，搞教育。難民營裏被打散部落和村落的孩子們極度苦悶，除了宗教一無所有。

而打跑了蘇聯的阿富汗，則聖戰者林立，軍閥混戰，人民渴望安寧.....然而，不可能的，哪個軍閥也不肯放棄權力。

在這種情形下，普什圖人的一個小小的軍事實體，主體是年輕的伊斯蘭學生，叫塔利班。

塔利班興起受到巴基三軍情報局的大力支持，這裏麵還有一個故事，非常有趣。

說巴基支持塔利班跟石油有關，裏海石油資源豐富，怎麽利用呢？三個方案：

一、修建一條直通西歐的管道...但這條線要通過俄國；

二、修一條通往波斯灣的管道，但要通過伊朗；

三、架設一條土庫曼到阿拉伯沿海的管道，然後在卡拉奇上油輪運走。

請問哪一條有利巴基？當然第三條！而且美帝也看好這個方案，畢竟巴基其實是美帝的巴鐵.....

但第三條，要通過阿富汗。三軍情報局難道會關心阿富汗女人是穿罩袍還是穿比基尼？當然不關心，三軍情報局拿到的任務是，盡快平定阿富汗局勢，以便土庫曼的管道能通過阿富汗拉到卡拉奇（巴基城市）...

而這個時候能平定的，又跟他們關係匪淺的勢力是哪個？開始是希克馬蒂亞爾，但這個老哥實在無能，搞不定....

於是，他們發現了一個小團體塔利班看上去還不錯嘛，都是所謂的學生。巴基要支持塔利班那可太容易了，軍火，錢都是現成的（美帝給的），兵員？兵員還是問題嘛？打開難民營，給塔利班招兵買馬....

有意思吧，出於國家戰略考慮的行為，最後導致了阿塔，巴塔的建立，以及成為巴基的心頭大患。

巴鐵為了管道扶持了塔利班，管道呢？什麽管道？管什麽道？

那些初始的資助來自三軍情報局，三軍情報局的後台又是誰？是美帝...當年美帝通過三軍情報局資助各路軍閥打擊蘇聯....三軍情報局在阿富汗各路軍閥那裏的地位，也就是那會奠定的。

那些軍閥怎麽能在眾多競爭下拿到資助？比極端....講真，阿富汗的一切災難，就從上世紀60年代開始。

世界不僅是個草台班子，還是個巨大的回旋鏢......

所有不講道義的馬基雅維利主義到頭來砸的一定是自己。

直到後來塔利班庇護了極端分子拉登，引來美帝打擊，美軍駐軍，美帝撤軍...

出身難民營和底層的塔利班再度上台，出台跟以前那個文盲土匪薩考一樣的政策，奇怪嗎？

不奇怪。

但你要說阿富汗從古到今，都是這個鳥樣，也是不對的。是戰爭，戰爭摧毀了社會，摧毀了人性，摧毀了一切。

從毀滅中滋生出來的，是人性的敗壞和阿富汗的沉渣....

能怎麽辦？沒得辦法，找回國王？如果阿富汗人能找回他們的國王，按照古老的支爾格大會傳統，讓國王治理和鄉村自治各安其份，可能阿富汗還能找回曾經的發展道路。

有位阿富汗學者在蘇阿戰爭後哀歎：阿富汗回不到過去了。

是啊，有些事發生了，就再也回不去了。

這是他們在2006年去世的老國王查希爾2003年拍的照片....阿富汗的民族主義者和愛國者看到他，恐怕都會悲從中來吧。