綜合媒體報道，4月23日，於美國成立的“中國民主黨全國聯合總部”的汪岷表示，熊焱22日從拉斯維加斯搭機經西雅圖轉往香港，23日晚上抵達香港機場，20分鍾後就被帶到詢問室，當地時間將近午夜時，熊焱和香港支聯會聯絡，隨後告知被拒絕入境。汪岷說，熊焱從香港機場打來電話，說他已經被海關帶入詢問室。熊焱表示，入出境辦公室24日將聯絡航空公司，隨後他將會被遣返回美國，爭取從西雅圖回到拉斯維加斯。
六四事件的學生領袖
繼給中國國家主席習近平和總理李克強寫信，表達希望中共高層能批準其回中國探望母親的願望後，日前再有熊焱的“筆墨”流出。這篇“獻給彌留之際的媽媽”的詩歌寫於“2015年4月23日深夜”。熊焱在詩中寫道：“我站在香港的邊境上，望我大陸，大陸雖可見兮，一片灰蒙。我站在香港的高樓上，遙想慈母……上帝之應許兮，永遠不忘。”熊焱不斷刷新“存在感”的方式也不獨於此。4月20日，熊焱取得了美國軍方的休假許可，他為此在新聞發布會上表示，回國權是最基本的人權。但他也知道探母行動不一定能獲得成功。
至此，有外界評論質疑熊焱的探母或有背後的考量。有網民稱，又是高調發表公開信、又是新聞發布會、又是支聯會，又是寫詩，熊焱如果真要盡孝，有必要如此張揚高調嗎？一時間，此前坊間同情論調被“以炒作贏得西方輿論同情”、“抬高身價積累政治資本”等說法代替。
大陸《環球時報》前幾日曾發表題為《單仁平：民運人士要求“回國盡孝”芻議》的評論文章，文中指出，“回國探親及盡孝，確屬人之常情。但國家有自己的管理底線。他在去年對‘自由亞洲電台’的激烈談話，主張中國人要“‘非常嚴肅的抗爭’”。此外他曾公開支持法輪功的活動，要求改變中國政治製度。不難看出，熊焱至今沒有停止危害中國的政治活動。
通過探親這種人情冷暖的緩和應是“六四”雙方和解的主要內容。但對於熊焱等人也應作風低調把握分寸，以同樣的誠意將親情作為全部內容，避免節外生枝。但相關信息顯示，近年來熊焱仍不斷強調自己的政治訴求、在海外積極參與政治活動，中國政府禁止不受歡迎的人入境，也是國家主權的表示。有觀察人士認為，如果一個人對你的家庭充滿敵意，且還要來你的家裏“做客”，你當然有權拒絕他。熊炎的情況或許就是如此。該觀察人士還強調，對於已經 “舍棄”中國國籍的異見人士的處理，中共當局有絕對的權力和責任，這是無可非議的。熊焱的一係列動作究竟含有幾分“親情”，幾分“政治”暫不得知，但後續發展仍值得關注。畢竟對於海外其他希望與家人團聚的敏感人士來說，熊焱的態度多少會影響著中共對此類事件的處理方式。