《南京！南京！》全國公映隻有三天，但圍繞影片的評論早已鋪天蓋地。觀眾寄予了特別的期待，隨之而來的褒獎或者質疑也都顯得尤其尖銳。陸川在接受專訪時回應了這些質疑，也再次陳述了這次全新視點的目的，“隻有把日本人寫成人，我們的電影才能跟外部世界去交流”。 《南京！南京！》全國公映隻有三天，但圍繞影片的評論早已鋪天蓋地。因為南京大屠殺這道敏感的傷疤，觀眾寄予了特別的期待，隨之而來的褒獎或者質疑也都顯得尤其尖銳。有影迷為複現在銀幕上的屍橫遍野落淚、為南京城拚死掙紮的軍官、教師和婦孺感動，也有無數板磚向陸川砸來：為什麽要美化日本侵略軍？為什麽抵抗那麽快就結束了？為什麽象征希望的小豆子要靠日本人才得以幸存？為什麽唐先生突然就被槍斃了？......陸川在接受專訪時回應了這些質疑，也再次陳述了這次全新視點的目的，“隻有把日本人寫成人，我們的電影才能跟外部世界去交流”，“讓日本人從人的角度觀察南京大屠殺，並不意味著我愛他們”。
談主題：
“不是給日本鬼子迎頭痛擊才叫‘抵抗’”
“小豆子是被所有善意的人拯救的”
網易娛樂：你曾說過《南京！南京！》“不是在寫中國人的恥辱和傷疤，而在寫中國人的抵抗。”但觀眾理解到的抵抗在陸劍雄和他的戰友被屠殺後就結束了，你是如何理解“抵抗”這個主題？
750) this.width=750' src=http://space.wenxuecity.com/gallery/others/ent/2009/4/28/20090428020157607bf.jpg onclick=document.location='http://uku.com'> 陸川接受獨家專訪。
750) this.width=750' src=http://space.wenxuecity.com/gallery/others/ent/2009/4/28/20090428020406c8bd4.jpg onclick=document.location='http://.com'>
陸川表示現有日本公司願意發行《南京！南京！》。
750) this.width=750' src=http://space.wenxuecity.com/gallery/others/ent/2009/4/28/20090428020520e7653.jpg onclick=document.location='http://'>
在談到《南京！南京！》拍攝時，陸川麵露笑意。
陸川：如果大家想看到一個狂歡式的抵抗，就不應該看“南京大屠殺”這個題材。因為在那段史實裏，我們確實是戰敗了，但是我說的“抵抗”不是我們要勝利地走出來，去給日本鬼子迎頭痛擊；“抵抗”是在困境中間依然不屈服，是一種抗爭的精神。在過去的教科書裏，中國人在南京大屠殺裏就是待宰的羔羊，30萬人默默承受。《南京！南京！》裏如果隻是打仗表現的抵抗，當然隻有陸劍雄，但是我想，薑淑雲換衣服救自己的同胞算不算抵抗？小江在教堂裏舉起自己的雙手，那算不算抗爭？唐先生臨刑前對伊田說他太太又懷孕了，這些都算是抵抗。我覺得大家不應該在和平時期去想“抵抗”這件事，而是設身處地在那個死亡的絕境當中，能夠不屈服於命運的擺布、不屈服於死亡，這都是抗爭的精神，這些恰恰都是教科書沒有告訴我們的，我自己看來，這些就是“抵抗”。
網易娛樂：影片結尾“小豆子還活著”的圖像讓人感動，但反觀全片中國人為爭取存活做的努力大多是無用功，這也是很多網友觀影後不得理解的一點，為什麽讓一個日本兵促成小豆子的幸存？
陸川：我覺得這麽看問題就太窄了，小豆子的存活是被三個人傳遞的，首先是劉燁扮演的戰士，在屠殺中，有一個動作暗示了他會保護小豆子，把小豆子按在他的身下；其次在難民營裏麵，薑淑雲舍身去救趙胖子，她的死震撼了角川，最後角川是在帶著趙胖子和小豆子去槍決的路上決定完成薑淑雲的心願，把小豆子放了，他隻是做了最後這一扣，但小豆子的生命是穿越了這座死亡的城市，而且沒有薑淑雲的舍身赴死給角川一個震撼，我覺得他最後也放不了人。其實在我看來，生命就是在戰爭當中，在一個一個心中存有善意的人手上傳遞的。我並不覺得最後一下，讓日本人做了有什麽大不了，這不是問題所在。
談日本人視角
“角川的原型是真實的”
“把日本人塑造成人，是為了讓影片走出中國”
網易娛樂：你在極力還原曆史原貌的時候，為什麽要選擇用角川這樣一個個性理想化的日本兵來看待這場戰爭，而有他這樣善良的角色同時又有伊田這樣邪惡的角色，你是不是有意把伊田塑造成角川的對照麵？
陸川：其實我是把角川作為一個個例塑造的，而在整個敘事裏，除了角川一個是善良的，其他日本侵略軍都在肆無忌憚、青春無限地幹著壞事，但就是這一個善良的人，說明在戰爭裏有良知的人還是存在的，但這個有良知的人在戰爭裏還是避免不了崩潰的命運，而他崩潰後，剩下的人，該洗澡的還在洗澡，該走回城裏繼續戰爭的還是繼續戰爭，這就是剩下那些日本侵略軍的命運，我覺得這也是個寓言。
網易娛樂：作為一個日本兵，角川的善良讓不少觀眾覺得不可置信，這個角色有具體原型嗎？
陸川：這個具體原型確實存在，大家如果有興趣翻翻資料的話，可以去看下《魏特林日記》，大約是（1937年）12月13日，魏特林連續記了三篇日記，其中有記載幾個日本兵，第一篇我記得她記錄道，有兩個日本兵來他的辦公室借聖經，其中有一個人跟他講，他是教會學校的，他懂一點點英語。魏特林專門寫了一句話：“這兩個日本兵很有禮貌”。她之前寫了大量文字都是日本兵瘋狂屠殺、瘋狂劫掠、瘋狂強奸的，卻專門寫了一個日本兵很有禮貌；他又有一篇日記，寫道：那個日本兵又回來找他，他跟她喝了下午茶，就在她的辦公室裏，這個日本兵跟她說，他很討厭這場戰爭。然後他們用了一下午的時間來討論這場戰爭的性質，日本兵認為這場戰爭是錯誤的，後來日記裏記載，這個日本兵又來找魏特林，表示願意幫魏特林拯救一些關押在監獄裏的中國男性戰俘。
其實我看到這些書的時候，第一次感到震動，因為這時候的日軍的士氣是最高漲的，如果在1945年發生這樣的事，我覺得不奇怪，因為那個時候軍國主義已經走向末路了，廣島原子彈已經投了，可在1937年底和1938年初正好是日本軍事力量最強盛、最不可一世的時候，但它的軍隊裏已經有這樣的士兵了；後來我又看到了一批日軍的日記，在不同的日記裏頗有幾個人有強烈的反戰情緒，我就在想，我們在70年後拍這部電影，用一個日本人的角度去講大屠殺，它能帶來幾個好處，首先能夠讓中國以外的世界更加相信這個事件，這是個敘事策略的問題；其次我們要認同，在日本軍隊裏確實有反戰的人，你不能把整個日本人群體都否定了，那樣就是拿民族主義對民族主義。
其實這部電影裏日本人隻有一個好人，可是我們連這一個好人都不願去承認的話，那這部電影隻能在國內發生它應有的效應，去狂歡一下，去自娛自樂一下，沒有機會拿到國外去影響海外的觀眾。我看過很多資料，我覺得角川這種善良的角色的存在是沒有任何問題的，甚至一些南京大屠殺的幸存者接受采訪的時候，也會告訴你在大屠殺時，有些日本兵會偷偷釋放一些已經被圈到俘虜圈的孩子。所以我希望大家能夠冷靜地去看待這個事情，這些都是真的，不是我們編造的。
網易娛樂：你也曾表示過，《南京！南京！》恢複了當時中國人的麵目，通過劉燁、高圓圓、江一燕、範偉等人扮演的角色，我們確實看到了過去同類電影沒有展示過的不同身份的中國人在南京大屠殺裏所做的事情，但相比角川與伊田這兩個日本人，影片裏的中國人隻是群像，為什麽不在人物塑造上更用心去刻畫有血有肉、體現人性變化的中國人形象？
唐先生就很有人性的變化，建國60年我們已經看慣了從自己視點拍的電影。其實日方的戲占1/4都不到，大家可能會覺得把日本人寫成人（是不對的），可我覺得日本人就是人，隻有把日本人寫成人，我們的電影才能跟外部世界去交流，不管是對手還是自己，我們都要承認他們是人，而且隻有承認他是人，展現他人性變化的時候才有可能說服這個世界去接受中國人的觀點：一、大屠殺是存在的，而且是由日本人幹的；二、到現在為止日本人還沒有向我們道過歉。說實話，這些觀點用中國人的角度去說沒有意義，我們拍了60年的抗日題材都沒有走出過中國。所以我還是想說，去承認日本人是人，讓日本人從人的角度觀察南京大屠殺，觀察他自己人性在大屠殺裏的變化直到崩潰，並不意味著我愛他們，而是一個敘事策略；如果我們還是一再地發泄、傾訴、哭訴，這個電影還能走出去嗎？還能走到日本嗎？
談公映
“日本影業有意讓電影上映”
“場景小是因為缺錢”
網易娛樂：在之前的采訪裏，你曾表示要把《南京！南京！》帶到日本上映，更希望讓日本人來中國道歉。為這些目標做了什麽努力，有收獲嗎？
陸川：我在說這些話的時候，很多人會覺得“這個人又在癡心妄想”，但我有種感覺：做這件事的難度不會比拍這部電影更大。四年前我開始做這部電影的時候，我隻是兩部戲的導演，所有人都說我瘋了，四年後我們已經在討論這部電影能不能走出這個國家、去影響這個世界。有這樣一部戲，我堅信什麽都會發生。現在在美國有很多家發行公司在搶，法國也是；在亞洲，韓國也在要這個片，現在隻缺日本；我今天剛下飛機，就接到一個電話，說日本很多媒體都在關注這部影片的上映，其中有一些媒體看到國內的片花，還有日媒也派了人在中國看片，今天早上已經有一家日本公司在跟我們聯係，他們覺得這是個有爭議的片子，想在日本放映，所以我們已經在跟日本接觸了。至於說能不能讓某些人過來道歉，我已經努力了。
網易娛樂：不少網友表示不能適應晃動不穩的鏡頭，為什麽要頻繁使用這種紀錄片風格的拍攝手法？
陸川：商業片就是一個超市，裏麵什麽都有，沒有什麽是不能用的，在我看來這部電影就是要大家感受真實，要身臨其境，所以我采用了一些這樣的拍攝手法。但是也就是在前麵的戰爭部分用的比較多，到後麵就基本不用了。
網易娛樂：影片以一座城市為題，但片中出現的場景大多在安全區以及發生巷戰的一片廢墟，為什麽把場景縮在這麽小的範圍？
陸川：因為沒有錢啊。我們的錢不夠。美術費已經花了4000多萬。我們搭的這個城，看著不大，但是在裏麵走就會覺得還挺大的。如果錢多一點，我會把場景做的更加開闊一點的。
談人物
“唐先生重要台詞被刪”
“劉燁角色早死比不死更出彩”
網易娛樂：範偉扮演的唐先生曾選擇做求得苟活機會，可在有機會逃出生天的時候，卻性格轉變，犧牲自己拯救了另一個人，有網友質疑這種性格轉變太快了。
陸川：這裏我不得不刪掉了一場戲，唐先生跟伊田有一句台詞，這句台詞被要求刪掉的。這句台詞會把這件事交代得很清楚：他在決定留下來往回走的時候，伊田問他，你為什麽要救這個人，我們知道這個人是誰；活著不好嗎？唐先生說了一句話：我留下來是為了救自己。
在我看來，唐先生是一個舊式的知識分子代表，他也是個買辦，他的習慣是要在自己身邊找一個救世主；開始拉貝要走了，他就覺得沒有安全感，在生死麵前他要去找日本人，但國破家亡，侵略軍怎麽可能給一個誠信的保證，所以女兒被摔死，妹妹被強奸、淪為慰安婦甚至被殺害，當他舊式知識分子的價值觀幻滅的時候，在他內心會有一種東西長出來，就是中國舊式士大夫對自己進行精神拯救的意識，換句話說，這也是我對他的一個希望，我不希望他就這麽沒有擔當地走掉，我覺得他應該留下來拯救自己，他可以不在乎自己拯救的是誰，隻要是個中國人，他就要把他換出去。
網易娛樂：唐先生回去難民營後，為什麽就安排了槍斃他的戲？
陸川：伊田跟唐先生說，活著不好嗎，這裏已經在警告他，不走就要死。
網易娛樂：唐先生槍決那場戲，為什麽給伊田安排一個意味深長的長鏡頭？
陸川：當時扮演伊田的木幡龍不願意這麽演，他覺得自己是個殺人魔王，當時我給他看了幾張日本當時的軍官在楊靖宇墓前行軍禮的照片，其實日本軍人對我們抗聯高級軍官的忠勇是非常尊敬的，日本人對特別勇敢的戰士會有崇敬之情，他們特別厭惡膽小怕死的人。所以，唐先生最後的救贖、抗爭精神征服了伊田。
網易娛樂：早前曝光過陸劍雄被砍頭的場景，但影片裏他和戰友是在喊著“中國不會亡”的口號時被機槍掃蕩而死，死狀也處理得比較溫和。為什麽有這種改動？哪種效果是更符合你創作初衷的？
陸川：其實砍頭那場戲他也是被救出來的，他先是在大屠殺裏幸存了，然後砍頭的時候又幸存了，又有一次屠殺又幸存了，拍到那兒我蠻絕望的，因為他是主演，我要讓他不斷幸存，可陸劍雄那個樣子不太可能幸存的，即使我讓他幸存下來也會遭罵，我覺得還不如讓他英勇地死掉。
網易娛樂：這樣的刪減會不會弱化這個人物，變得不完整、不豐滿？
陸川：這部電影是要恢複中國人的群像，保了一個劉燁，他就會擠占其他中國人的麵孔，而且現在劉燁的形象已經是他從藝以來最有光彩的一個角色，讓他活下來則未必，所以我堅信我的選擇是對的。
網易娛樂：這些刪減的鏡頭還有浮出水麵的機會嗎？
陸川：現在很多觀眾都呼籲要看到被刪除的鏡頭，被刪掉的戲裏麵有很多高圓圓的戲，還有劉燁的。那我會考慮把整個故事的完整版本放到一個DVD裏，讓電影愛好者自己去剪。
