新華網悉尼１月３１日電 一代武俠文學大師梁羽生的葬禮１月３１日上午在澳大利亞悉尼市北區麥考裏公園的公墓舉行。
根據家人的意願，梁羽生的小型葬禮十分低調，僅家人和親友等７０餘人參加。葬禮於上午１０時開始，持續近一個小時。在一位華人牧師引領下，葬禮完全依照基督教儀式舉行，梁羽生的二兒子陳心明在儀式上回顧了他不平凡的一生。
著名武俠小說作家金庸特地委托代表為梁羽生獻上花圈，挽聯上寫著：
悼梁羽生兄逝世
同行同事同年大先輩
亦狂亦俠亦文好朋友
自愧不如者：同年弟金庸敬挽
梁羽生１月２２日在悉尼因病去世，享年８４歲。
梁羽生於１９２４年３月２２日出生於中國廣西蒙山縣一個書香門第，原名陳文統。上世紀５０年代，梁羽生開始寫武俠小說，其代表作有《白發魔女傳》《七劍下天山》《萍蹤俠影錄》等，被譽為新派武俠小說的開山鼻祖。上世紀８０年代後期，梁羽生宣布“封刀”後，與早年移民澳大利亞的子女團聚，一直居住在悉尼。
梁羽生病逝 大俠次第離江湖武俠界漸落寞
繼古龍撒手人寰 一代武俠小說宗師梁羽生上周病逝 “金梁”獨霸鼎盛時代成佳話
大俠次第離江湖書界漸落寞
2009年1月22日，一代武俠小說宗師梁羽生在澳洲病逝。梁大俠的離去，讓原本就逐漸沒落的武俠小說界更添了些許淒涼。
如今，20世紀70年代“金梁”獨霸武俠小說江湖的局麵業已不再。金庸變為 “獨行俠”，在江湖苦苦掙紮。
隨著梁大俠的離去，也預示著那個武俠小說鼎盛的年代離我們漸行漸遠。
20世紀60年代至80年代
梁羽生開先河 金庸掀起高潮
20世紀60至70年代，武俠小說作家紛紛現身書界。
這個時代名家輩出，梁羽生為開端，金庸為高潮，溫瑞安為第二次高潮，金庸、古龍、梁羽生並稱為“新武俠三大家”。
台灣武俠評論名家葉洪生近日在電話中向記者介紹說，此前，這些武俠大家都是為報刊寫稿，很少能結集出版，還處於遊擊隊狀態。從20世紀60年代開始，武俠小說作家現身書界，從報紙的投稿人或者專欄作家轉變為武俠小說作家。“拿香港作家金庸來說，1955年開始寫首部武俠小說《書劍恩仇錄》，結集出版後小說暢銷，他的名氣也迅速飆升。而此前，金庸和梁羽生一樣都是《大公報》的專欄作家。”葉洪生說。
台灣武俠小說 因古龍受青睞
在武俠小說作家江南看來，另一個不能不提的是台灣作家古龍。因為有了古龍，台灣的武俠小說才進入到人們的視野中。
古龍60年代初期開始寫武俠小說，業績平平，在1964年出版早期代表作《浣紗洗劍錄》後嶄露頭角。1965至1967年間，他完成了創作中期的重要作品《武林外史》、《絕代雙驕》等。
20世紀70年代中後期至80年代，武俠作家溫瑞安接過了古龍的槍，1970年，他以“溫涼玉”的筆名在香港《武俠春秋》發表處女作《追殺》，時年僅16歲。至此，港台武俠作家中的精英進軍書界形成了一定規模。
《少林寺》上映 帶動內地武俠書
“相比港台，內地的武俠熱興起相對較晚。上世紀80年代，電影《少林寺》的上映觸發了武俠小說浪潮在內地掀起。”武俠小說家江南上周在京接受采訪時說。“1981年，湖北曲藝學會的任清等創辦了《金古傳奇》，連載了歐陽學忠的《武當山傳奇》、聶雲的《玉嬌龍》，武俠小說開始引起人們的注意。”
江南說：“1982年，王占君的作品《白衣俠女》，成為內地武俠小說的開山之作，內地武俠小說作家在這一時期才開始現身。”
題材新稿費豐 作家紛紛涉足
對於這一時期武俠小說作家紛紛現身書界的問題，江南分析認為，當時很多作家都靠稿費謀生，金庸等武俠小說作家的出現讓武俠小說作品開始暢銷，稿費也豐厚起來。
不少作家除了對武俠小說這種新題材感興趣外，作為謀生計的一種不錯的方式，也是吸引不少作家涉足該領域的重要原因。
20世紀80年代至90年代
香港後起之秀 倪匡作品最多
20世紀80年代至90年代
期間，盡管梁羽生等人淡出，但新人輩出。中國武俠小說出現了百花齊放的局麵，武俠小說精品“濟濟一堂”。
這一時期，香港有金鋒、張夢還、牟鬆庭、風雨樓主、高峰、石衝等兩百多人從事武俠小說的創作。
其中香港方麵的後起之秀，當以倪匡為首。他雖未如台灣的古龍那樣紅得發紫，但產量之多，猶有過之。
除武俠小說《六指琴魔》、《玉女英魂》之外，倪匡又為張徹等導演寫了大量的武俠電影劇本。此外，還創作了“女黑俠花木蘭”係列，可以說是時裝的武俠小說。
台灣三劍客 帶火當地武俠小說
在台灣、司馬翎、臥龍生、獨孤紅、陳青雲、蕭逸等數十位武俠小說專業作家小有名氣。其中司馬翎、臥龍生、諸葛青雲並稱“台灣三劍客”。
因為三劍客稱謂的出現，台灣武俠小說也開始被人熟知，在讀者中火了起來。
武俠評論名家葉洪生曾經做過粗略統計，在武俠小說興盛時期，港台至少有過近五百位武俠小說作家以此為生。從作品來看，這一時期出版了至少上萬種武俠小說，結集成書的則為數部至十幾部不等。
內地新派武俠 突破俠義題材禁區
內地這一時期出現了新派武俠，湧現了一大批武俠小說精品。
《白衣女俠》率先突破了內地俠義題材的禁區，把武俠、曆史、言情三者結合起來，將傳統公案與現代推理結合為一體，使武俠小說進入了一個嶄新的境界，為80年代武俠小說的崛起奏響了序曲。
柳溪的《大盜“燕子”李三傳奇》、馮育楠的《津門大俠霍元甲》、馮驥才的《神鞭》，也都是這個時期的代表作品。
有楷模有讀者 新秀大量湧現
江南分析，在這一時期，對於新秀來說，前二三十年的武俠名家不僅是他們的楷模，而且為他們培養了大批忠實讀者。
因此，新人新作大量湧現，優秀青年武俠小說作家脫穎而出。
21世紀網上大批作品 質量不盡如人意
“國內武俠小說已經過了黃金時代，開始逐步走向沒落。”原創文學網、紅袖添香網負責人孫鵬上周在京接受采訪時說。
自金庸、梁羽生於1981年、1984年相繼封筆，古龍於1985年撒手人寰，這宣告了中國傳統武俠小說黃金時代的結束。“2000年後出現大批網絡作家從事武俠作品創作，新人輩出，似乎讓我們看到了希望。但事實證明，這批作家的作品質量不盡如人意，佳作難覓。雖然有好的作品，但與金梁相比，差距還很遠。”孫鵬說。“我到現在還很喜歡看武俠小說，我不敢說武俠小說正在走下坡路。但如果有好的武俠小說，我一定會看。”金庸曾這樣含蓄地表達了自己對武俠小說現狀的看法。
出版社炒冷飯 武俠名著再版
傳統意義上的武俠大家的作品開始炒冷飯，也說明了中國傳統武俠小說開始走下坡路。
梁羽生、金庸、溫瑞安都不再有新作推出，出版社以全集、修改版等名義，推出武俠大家的再版作品。甚至是搜尋名家散見在各種報紙刊物的文章，做些修訂，隨後出版。
像金庸應出版社之邀，從2000年開始進行自己作品的第三次修訂，被稱為世紀新修版，也有很多人指責，稱其江郎才盡，有圈錢之嫌。
“金梁時代”達巔峰 後人模仿難以超越
香港理工大學社會學係助理教授鍾華曾感歎道：“雖然一些武俠小說經典仍然熱賣和被借閱，但任何人都看得出來後繼無人，武俠小說在未來不可能再出現"金梁時代"的熱潮了。”
鍾華指出，由於梁羽生、金庸等人的武俠小說創作成就已達巔峰，無論情節構思、創作技巧和寫作風格，後人都難以超越，最多隻是進行簡單的模仿。
武俠小說精品回眸
20世紀60年代——70年代梁羽生
《大唐遊俠傳》(1963年)《冰河洗劍錄》(1963年)《風雨雷電》(1970年)《廣陵劍》(1972年)《武林三絕》(1972年)《彈指驚雷》(1977年)
金庸
《連城訣》(1963年)《天龍八部》(1963年)《俠客行》(1965年)《倚天屠龍記》(1967年)《鹿鼎記》(1969年)
古龍
《浣紗洗劍錄》(1964年)《楚留香傳奇》(1967年)《多情劍客無情劍》(1969年)《陸小鳳》係列(1972年)
臥龍生
《玉釵盟》(1960年)《天香飆》(1961年)《素手劫》(1963年)
20世紀80年代——90年代梁羽生
《幻劍靈旗》1980年
歐陽學忠
《武當山傳奇》1981年
聶雲
《玉嬌龍》1981年
王占君
《白衣俠女》1982年
古龍
《那一劍的風情》1982年《獵鷹·賭局》1984年
柳溪
《大盜“燕子”李三傳奇》1984年
馮育楠
《津門大俠霍元甲》80年代
馮驥才
《神鞭》80年代