資料圖：湖南青年學者黃守愚，考察臨武渡頭古城遺址。
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黃守愚發帖稱春節應改為元旦的帖文截圖。
“又瞎折騰，再將春節改為元旦，有點寶氣！”20日上午，湖南年輕學者黃守愚在紅網論壇發帖，稱“春節”應改為“元旦”，認為“元旦”作為夏曆正月初一的代稱，從漢武帝時沿用到辛亥革命之後，可謂曆史悠久，被袁世凱改名為“春節”，喪失了其歲時意義與文化意義等，同時他還建議將現行“公曆”的“ 元旦節”改名為“洋旦節”，這樣才是尊重傳統文化。一帖激起千帖罵，網友大多表示改了沒必要，不現實，也有網友讚歎他嚴謹的治學態度。
為何要將“春節”應改為“元旦”?學者黃守愚在他的帖子中先是引經據典地講述了“元旦”的意義和來曆，“元，陽也，善也，正義也。旦，太陽露出地平線，明也。元旦，光明之始也。故而在古代，元旦的命名意義表示為一切的開端，新年的開始，是元(善)，即正義之始”。“史料稱，夏代的元旦即今之一月初一，商代的元旦即十二月初一，周代的元旦即十一月初一。直至漢武帝時，元旦正式規定為正月初一，曆代沿用之，到辛亥革命之後，袁世凱改名為春節”。
接著，黃先生又講述了元旦的歲時、文化意義。正月初一稱作元旦，是新年一切秩序與價值的開始。元，在亞洲儒家文化圈，諸如日本、新加坡、韓國等，“元旦”賦予了非常多的吉祥意義。帖子還稱，《古今圖書集成曆象匯編歲功典》卷二十三共收錄了隋唐宋元明時期有關正月初一的詩歌120首，題目中用元日的有 69首。清代至1948年“正月初一”的名稱基本上固定在元旦上。同樣以《古》為例，清代已經把元旦作為類目名。而且在《中國地方誌民俗資料匯編》中有 90%以上的地方誌中使用了元旦一詞。
最後，黃先生稱大聲疾呼“當下，為除舊布新，還原傳統歲時文化意義，恢複正月初一稱作元旦的傳統，並將西洋曆法中的1月1日改稱洋旦節，固本培元以滿足社會民眾的祈福的文化心理，複興華夏文化，增強民族自豪感、優越感，凝聚海內外華夏兒女之心，以求中國早日再次崛起於世界。”
盡管帖文長篇大論，從文化傳統、曆史沿革、史料記載和風俗習慣等方麵引經據典得論證，但是在紅網論壇上，還是有許多的網友認為“這不靠譜”，沒有必要再改了！網友“開心點”、“笛聲揚”及“阿豐”就跟帖稱“把人們已經約定俗稱的稱呼改了，即便你再才高八鬥，也別指望老百姓買你的帳。”“春節意為新一個農曆年的春天來了，要準備春播；過年是又過去了一年，蘊含辭舊迎新之意，不要在節日名稱上折騰了。”“治學精神使人感動，但也僅此而已，老祖宗留下來的東西，不如‘將錯就錯’吧。”
資料鏈接：黃守愚，湖南省甲骨文學會副秘書長兼學術委員會執行主任，湖南省六合國學書院教授，洪江市黔城古城旅遊文化開發研究會顧問。2006 年，黃守愚曾提出“中國人是豬的傳人，不是龍的傳人”觀點，震撼了網民的民族神經。2007年，應知名學者朱成傑之邀出席2007中國·朝陽牛河梁紅山玉文化國際論壇，提出在性文化視野下考證玉豬禮器、女神廟，廟後方台、積石塚等，得到玉學泰鬥楊伯達先生的重視，被認為是從全新的視角解讀玉文化。其代表作有《生殖崇拜與中國青銅時代》、《洪水創世神話、泰古哲學與生殖崇拜》、《弘揚中國豬靈崇拜的文化精神》等。