我想，有個問題肯定困惑著廣大男女讀者，那就是：倪震有什麽好，能讓周慧敏對他如此死心塌地？
照現代人的審美來看：40歲的中年男人，肉鬆鬆，無甚看頭；可能有點錢，但隻要周慧敏點頭，全球華人裏怕也不難找到比他更有錢的；那他，還剩點什麽呢？無非是一點舞文弄墨的本事，什麽“引咎分手”啊，什麽“試煉，成就信心”啊。
所以，我們說，倪震最大的問題，不需請心理專家們來分析他的心理，而是要從他小時候開始，尋找道德上的問題。
倪大公子的道德上有什麽問題呢？我覺得，最大的問題就是：“才子病”。
“
才子病”什麽樣？這個不用看倪震，看看古代的騷客就知道。中國鴛鴦蝴蝶派文人的才華，很多時候並非體現在文學創作水平上，而是體現在他們對青樓女性的吸引力上。文人麽，既不能跟武人比肌肉，也未必比權貴多智慧，但因為掌握了一定的話語權，所以，他們就能巧妙地把文章的好壞轉化成性吸引力的標誌——倪震所謂的“孔雀開屏”。
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倪匡全家福
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亦舒
當然，才子喜歡收集佳人，不是獨特的“病態”。因為現實告訴我們，在一個男權主導的社會裏，財主喜歡收集佳人，權貴也喜歡收集佳人。但才子可怕的地方是，他們不但收集佳人，還看不起財主和權貴，他們認為財主和權貴收集佳人是下流的，但隻要他才子出馬，那就是風流了。用句嚴肅的話說，他們把收集佳人的原始欲望升華成了文化符號，所以即便普世社會都對他的道德敗壞進行譴責，他一樣可憑借自己才子的身份超然於道德的負擔。
說到這裏，我們回到倪震。他的“才子病”是怎麽來的呢？
實際上，接下來讀者們將看到的內容，就和倪震“才子病”的形成有關。簡單的說就是：“家族遺傳”。
倪震到底有多少才氣，我不是他的忠實讀者，光看那幾份雕琢到發酸的聲明，很難判斷。但是，他的父親是倪匡，是華人中賣字最多的作家，才氣公認的；從小他叫做叔叔的是黃沾，亦師亦友，寫“人頭馬一開，好事自然來”的，才氣沒說的；姑姑叫做倪亦舒，叫倪亦舒怕沒幾個人知道，叫亦舒怕沒幾個人不知道……可以說，從他成長的環境來看，他幾乎沒可能不被叫做才子。要得才子病，先需被認為是才子，這樣才有未來自我膨脹的土壤，這是第一步。
但是呢，是才子，未必有病，病是要被傳染的。下麵的文章將告訴我們：過去，我們單知道富人家的孩子，可能會被在金錢觀念上寵壞，我們卻不曾想到，書香門第的孩子，如果沒有得到正確的引導，一樣會被父母輩們豐富的文化所寵壞。
我承認，這種從家庭看道德養成的方法是很老土。但就像倪震文藝腔十足的聲明無法掩蓋他內心的虛弱，在我們看來，一些樸素的家庭倫理觀仍然比古今中外才子們為尋花問柳發明的“理論”要實在的多。
最後，說句很私人的話：真決心要做才子，索性做到十分，“任你風吹雨打，我自巍然不動”，大家當你是癲，你當大家是傻，倒也不失是條漢子；在外麵神氣活現，在家哭得昏天黑地，既想以才子之名擺脫束縛，卻又要求取世俗的圓滿，世間哪有那麽好的事？