梅蘭芳不僅是藝術大師，更是當年最紅的時尚明星。 對於現代年輕觀眾而言，梅蘭芳隻是一個符號，從課本上知道他是四大名旦之首，代表著京劇文化，可能很多人都分不清梅蘭芳和梅豔芳有什麽區別。而事實上，梅蘭芳不僅是藝術大師，更是當年最紅的時尚明星，他和孟小冬的戀情是各大報紙的頭條，他演出的場次一票難求片酬天價，他受到的推崇和肯定，更是空前絕後。
如果說梅蘭芳空前絕後的時尚之王，您肯定不信，那不妨告訴你梅蘭芳當年有多紅、多時髦！
1，西服革履的洋派京劇明星
舊上海的時髦是全盤西化，海派貴族往往比肩西方，看的是好萊塢電影，吃西餐、跳社交舞等等。作為他們中一員的梅蘭芳先生，雖然是傳統京劇演員，但台下卻西裝革履、極其洋化。
當時，國際最新雜誌匯集上海，中國縫工無疑世界第一。據一些老上海回憶，在三四十年代，一兩黃金可以做二到三套上好英國呢三件套西裝，價錢不菲，但街頭西裝革履的比比皆是。那時候， 除非真的是做粗活的或者實在窮困潦倒的， 一般的上海男人起碼有一套西裝，哪怕亭子間打地鋪的小文員，隔夜還要把上衣高高掛起，把褲子褲管折齊壓在枕頭下。很有一些西裝革履、賣相蠻好的朋友，常常會悶著頭、縮起肩胛在弄堂口的小麵攤上吃一碗廉價的陽春麵，上海人針對這班人稱其為“赤膊打領帶的戶頭”，或許還會罵一聲“洋裝癟三”。
西裝是老上海心目中的摩登象征，與精致、優雅同義。人們想起了一絲不苟， 想起了翩翩起舞，想起了爵士樂， 想起了雞尾酒……按照20世紀三四十年代的時尚標準，一套gentleman (紳士)的“行頭”一般應該包括以下這些內容：
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一頂呢帽或草帽；
一套三件頭西裝；
內衣、襯衫和領帶(或領結)；
襪子和皮鞋(或連鞋罩)；
其他的還有皮帶或吊褲帶、袖扣、領帶扣針、襟針；
打火機、香煙盒、鑰匙鏈、錢包……
但是，有了這些“行頭”，不等於就有了應有的包裝，還必須講究它們的出身——品牌和質地，如呢帽應該是英國的HATMAN或STAYSON，決不能是在南京路上“小呂宋”或“蠱錫福”買來的國產貨；西裝衣料的牌子即使不是TOWNTEX或DOMAFLRE，也得是其他英國貸花呢，不能穿周產的“章華”或“協新”呢料；皮鞋要穿SAXSON或FEEEMAN，至少也得穿在靜安寺路上的“第五街鞋店”(解放後改為博步皮鞋啟)定做的BOB SHOE，不能穿“鶴鳴”或“大不同”的產品；襯衫要穿VAN HEUSEN或AGEOW，不能穿“司麥脫”或“康派司”；還有EONSON煙盒和打火機；或者DUNHILL或三B煙鬥，SWANK牌鍍金鑰匙鏈……
要配齊並不難，南京路四川路口有一家惠羅公司，是英國人開的，店裏專賣各種英國貨男人衣著和用品，要配齊這‘行頭’，隻消進去從一樓到四樓兜上一圈使能辦妥了——隻要腰包裏有足夠的錢或者開出的支票他們願意接受。當然，這裏的東西價格不菲，僅一雙SAXSON皮鞋就大概等於一個普通職員兩個月的薪水。這也是“洋裝癟三”產生的反麵直接原因。時尚永遠是有代價的。 （部分文字來自《上海舊夢》）
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2，大明星的私人照相機
在舊上海，上照相館拍照都是件時尚事兒，更不用說自己擁有一台相機了。照相機在那個時候是件奢侈品，能買上相機的家庭一定足夠殷實、時髦。
梅蘭芳先生這看似不經意入畫的照相機，難講不是作為一種品位、一種炫耀的裝飾品被放入照片當中
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3，梅老板的泳裝照
在30年代的上海，時髦人士都有那麽幾張泳裝照。我們常常能那些引領時尚的香煙殼、月份牌等上看到它的出現。上圖為，1946年戲劇旬刊畫報1冊，梅蘭芳在美國期間的泳裝照。
1926年，上海虹口的公共泳池對公眾開放，上海便有了男女同遊。至1930年，高橋海濱浴場造好，泳裝早已是海派人物們的裝備。而那時，幾乎所有的明星、名媛——上官雲珠、阮玲玉等——都有穿著泳裝的造型照。
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楊小樓、梅蘭芳，1931年在長城唱片公司錄製《霸王別姬》後與錄音策劃人及外籍錄音師等合影
“ 王琦瑤出去逛街的日子，愛麗絲公寓裏有幾戶相繼離去，留下幾套空房。王琦瑤並不知曉，隻覺得這裏越發的靜，靜得發空。她放著梅蘭芳的唱片，聲音很響，要把房間填滿，不料卻是起回聲的，一個梅蘭芳呼，一個梅蘭芳應，更顯得大和空。”這是王安憶《長恨歌》裏的片段。不消說，這一定是王琦瑤在舊上海時代的時景。老唱機和梅蘭芳，正是那個時代的流行物件。
又正是這個留聲機，讓梅蘭芳成為了世界級的巨星。他見證了中國的音頻媒體時代的到來，而留聲機也見證著梅蘭芳從一介名伶躍升成為世界級藝術大師的道路。
就連豐子愷在抗戰結束之後遇到梅蘭芳也說:“五四時代，有許多人反對京劇，要打倒它，我讀了他們的文章，似覺有理，從此也看不起京劇。不料留聲機上的京劇音樂，漸漸牽惹人情，使我終於不買西洋音樂片子而專買京劇唱片，尤其是您的唱片了。”
5，他改變了京劇旦角的化妝術
1913年，梅蘭芳第一次上海之行，接受很多新生事物，使他在改革創新上，有了信心和勇氣。
回京以後，首先在旦角化妝上，進行了改革。當年北方的旦角，不講究畫黑眼圈，淡淡的畫上幾筆就行了。片子貼的部位，又高又寬，往往會把圓臉貼成方的，如果在鬢邊貼出一個尖角，內行叫“大開臉”。頭上再打個“茨茹葉”，這就是標準的青衣扮相。既死板，又呆滯。
梅蘭芳就采用了南方的旦角化妝法，把眼圈畫得相當黑，加上一吊眉，眼睛顯得格外好看有神。並根據個人的臉型，在適當部位貼上片子，觀眾看了就有美的感覺，為演出增加了光彩。同時也為北方旦角的化妝開了先河。
梅蘭芳演時裝新戲的發式與服裝，1916年《一縷麻》中扮相
京劇的時裝劇可不是江青首創，梅蘭芳先生才是開山鼻祖。
梅蘭芳1913年從上海回到北京後，梅蘭芳和與梅家有三代情誼的老藝人十三燕在京城打“擂台”。在第一場輸後，梅蘭芳產生了新的想法：覺得過去唱的老戲，都是取材於古代，離現實生活較遠，如果直接取材現代的時事，編寫新劇，看戲的人會更感親切，收效比老戲更大。
1914年，梅蘭芳出演了中國曆史上第一部時裝新戲《孽海波瀾》，根據當時北京著名新聞事件改編。這出新戲雖在草創時代，各方麵尚不理想，但當時影響不小，一時報刊連篇評論此劇。梅蘭芳大勝十三燕。
《孽海波瀾》成為了梅蘭芳創編新戲的開端。1915年，他又排演三出時裝新戲，其中《鄧霞姑》和《一縷麻》反響極大。
一時間，穿著現代裝的京劇也時髦起來，毫不落後於當時的白話新劇。（部分文字來源《梅蘭芳畫傳》）
舊時代的海派文化是崇洋的，時髦人物都以西洋是瞻，以隻看好萊塢電影為傲，好萊塢從那時開始就是世界時尚先鋒的匯聚地。而梅蘭芳卻是一位令好萊塢折服的中國演員。
1929 年，應美國邀請，梅蘭芳先生率領梅蘭芳劇團赴美國好萊塢演出。當時美國盛行歌劇、話劇、雜劇，和歌劇不講話、話劇不演唱、雜劇沒情節相比，中國京劇集合了說、唱、演等藝術手法，進入美國後引起巨大轟動。當時梅蘭芳先生“男唱女角”的中國男旦寫意藝術特色，廣受美國觀眾好評，一曲《天女散花》將中國傳統的長綢舞引入京劇，舞台上彰顯出雲動、風動、花從天上落的美妙意境，令美國人如癡如醉。
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卓別林與梅蘭芳
其實梅蘭芳赴美演出正值美國大蕭條，原以為最多在紐約演3場，賣出一半票就不錯。沒想到，兩個星期的票被一搶而光。當時的美國總統給梅蘭芳寫信，祝賀他演出成功，並說自己因公不在華府未能看到他的精彩演出，十分遺憾，希望梅先生再來華盛頓演出。
梅蘭芳在《蘇三起解》、《嫦娥奔月》、《麻姑獻壽》、《洛神》中的扮相
晚清前後的京劇舞台，仍以老生表演為主流，而男旦本來隻處於附庸地位；可是風水輪流轉，到了民國初年，男旦以柔克剛，後來居上，以梅蘭芳為標誌的男旦時代一舉取代了以譚鑫培為標誌的老生時代。此一情勢逆轉，與其說出於戲劇表演自身的進步，不如說出於外部審美風尚的異化——不妨簡單化地說，男旦表演的勃興，在相當程度上是狎玩男優風氣的延伸和變形；“堂子”裏的男色已人去樓空，舞台上的男色遂物以稀為貴，反倒更贏得萬千寵愛。京劇旦角之於近代士大夫，亦如“王的男人”之於古代朝鮮宮廷；不過“王的男人”隻是國王一個人的男寵，而旦角卻是整個士大夫階級的男寵。當時所謂“四大名旦”，可稱民初娛樂圈的F4——區別在於，今天迷戀F4的多是文化水準有限的師奶，當年迷戀“四大名旦”的則多是有品味的麻甩佬；今天叫“追星”，當年則叫“捧角”，如此而已。
四大名旦合影：梅蘭芳(中)、尚小雲(右)、程硯秋(前)、荀慧生(左)
梅郎早歲也以色事人，道此非專為發其私隱，不過就事論事，有一說一，但求其是而已。更何況當今之世，同誌已成時尚，梅蘭芳即使春光乍泄，又何曾是多麽羞恥的經曆呢？
明末名妓柳如是有一篇《男洛神賦》，陳寅恪《柳如是別傳》以為，係柳氏為其情人陳子龍而作，並信筆開玩笑道：“自河東君當日出此戲言之後，曆三百年，迄於今日，戲劇電影中乃有‘雪北香南’之‘男洛神’，亦可謂預言竟驗矣。嗬嗬！”陳氏所說戲劇電影中的“男洛神”，即指梅蘭芳，蓋梅氏曾有《洛神》劇目，並在 1956年攝錄成電影也。
