《新商報》報道，大連一男子每逢過年過節都到丈母娘家裏過，稱如果不去丈母娘家，妻子和丈母娘就會給他臉色看。今年中秋節，他打算雇個人代他陪父親過節。
筆者很體諒這名男子的苦衷，在中秋佳節到來的時候，是和妻子一起到丈母娘家過節，還是回家陪伴隻身一人的老父親，這的確是個很難取舍的問題。雇人陪父親過中秋節也包含著自己的一片孝心，但讓一個生人陪伴父親過節，父親會欣慰、高興嗎？要知道，老人最看重的是親情啊！
究竟陪哪方老人過年過節，這樣的問題許多家庭都遇到過，因此，這已不僅僅是家事，而是一個帶有普遍性的問題。近年來，隨著獨生子女逐漸結婚成家，許多家庭都麵臨著一對小夫妻要照顧四位老人的問題。逢年過節究竟去誰家，已經成為一個社會問題，而且很可能關係到家庭生活的和諧。對此，恐怕不僅僅需要社會學家予以關注，也需要我們每個人運用自己的智慧，找到穩妥的平衡辦法。
筆者認為，對於這個問題，要遵循三條原則。第一是互相體諒。雙方的父母要相互體諒，小夫妻雙方也要為對方考慮，不能隻顧自己，不顧別人；“通情”更需“達理”，不能隻考慮自己的情感，而要講道理，講禮讓，學會設身處地為對方著想。第二是堅持“一碗水端平”。雙方父母誰也不能自居於某種優勢，總想讓孩子們多到自己家來過年過節。小夫妻雙方也應該對雙方父母平等對待，一方是半斤，一方就是五兩，不能厚此薄彼，要力求公平合理。三是不能顧此失彼。當決定到某一方老人那裏過節後，就要多同另一方的父母進行溝通，做出合適的安排，不讓他們感到寂寞，努力避免讓他們產生失落感。
在堅持“一碗水端平”的原則下，小夫妻們還應該從實際出發，多種形式地安排雙方父母的節日生活。比如“統一法”，即如果兩家在同一城市，可以在節日一起聚會；比如“輪流法”，今年在妻子的父母家，明年就去丈夫的父母家；比如“補救法”，即節日期間到某一家，在節前或節後再到另一家住一段時間，使老人心理平衡；再比如“分流法”，夫妻雙方都希望各自到父母那邊過年過節的，還可以“各回各家”，小夫妻倆隻能在節後再團聚了。
總之，為了撫慰老年人的情感，要考慮把雙方的父母統籌安排，要把節日的團聚與平時的關愛統籌安排，還要把家人的親情和友情、鄰裏情統籌安排，多渠道填補感情的空白