文章還透露，每年大年初一淩晨一兩點，付笛聲任靜夫婦都要前往京郊的一個寺院去排隊進第一把香火，而這樣的習慣已堅持十幾年。“如此虔誠的為佛心，歸依成為居士，看來確實也不為奇了。”
11日上午，新民網第一時間撥打了付笛聲的手機。在多次被轉移到秘書台之後，終於接通。但非常遺憾的是，當得知新民網欲就此事進行采訪時，付笛聲掛斷了電話。隨後，新民網又撥打了數十次他的手機，始終被轉移至秘書台。
新民網還與就此事找付笛聲任靜夫婦的好友——著名歌手田震進行核實，但其經紀人告訴新民網，田震目前難以聯係，不方便接受采訪。
一心虔誠信佛的任靜、付笛聲最近在某佛門寺院受禮，正式依皈佛門，成為佛家居士。這個消息本人剛得到證實，先斬後奏,也未經二姐夫，二姐的允許，就擅自在此發表消息。在尊重他們的行為、行動之前提下，因為無宗教信仰的本人認為,佛學是充滿了無邊的智慧和無盡的溫柔，淨化人心靈的大學，這種智慧呈現的是大自然的客觀真理，是中國人的‘心靈的工程師’和‘生活的藝術家’。
他們因為喜歡而擁有,就擁有了心靈的淨化和無限的快樂
眾所周知，任靜、付笛聲夫妻倆在平日裏為人非常謙和，對我們來說，付笛聲天生就長著一副"佛像"，我們經常說他確實天生就帶有些“佛緣”，而任靜的菩薩之心也是她周圍的人都為之熟知而佩服的，這種心態正如佛所說——常存善心。結合本博客一往提倡的健康，善心，真實的生活方式和心態出發,把一切真、善、美、能淨化人心靈的事物呈現出來和大家一起分享，還請倆位諒解。
任靜夫婦為何要歸依佛門而成為佛門居士？這對夫妻長達十幾年，每年大年初一淩晨一兩點都要前往京郊的一個寺院去排隊進第一把香火，今年也不例外，我們十幾人在劉曉慶家過年，當過了十二點的新年鍾聲，他們就和往年一樣早早起程趕往寺院了，每年那個寺院的第一把香火就是這對知心愛人所上的，如此虔誠的為佛心，歸依成為居士，看來確實也不為奇了。況且要成為一個佛門教徒，首先要皈依三寶,佛,法,僧，當然這個時候五戒你覺得還不能受你可以暫時不受, 等當你認為可以受戒滴時候再受，成為一名居士做起.，一般在每月第4個星期滴星期6有皈依師傅進行皈依. 皈依三寶是進入佛門最基本的一種形式。佛弟子的等第，是以所受戒別的層次而定，歸依三寶，是最先的基層，往上還有五戒、八戒、十戒、比丘、比丘尼戒、菩薩戒，一切戒皆以歸依三寶為根本。
閑談中常聽姐夫付笛聲說，受歸依，既是形式上的問題，更是心性上的問題。受歸依時，不僅口中念著，身體拜著，心裏還得想著．主要還是在於心的領受——納受三歸戒體，戒體須由先已受了歸戒的人，這是法統的一脈相承，在凡夫而言，不能無師自證。由此可知，求受三歸依的莊嚴性和重要性了。
而在正宗佛家看來，如果不受歸依，便想成為一個正信的居士，那是不可能的事；如果隻學佛法，而不禮僧寶，他根本先就違背了佛法，佛法之中，三寶不能分家，強予三寶分家，他便破壞了佛法，一個違背佛法而又破壞佛法的人，仍能得到學佛的善果，那是永遠不會有的事。於是,虔誠的知心愛人夫婦選擇了這條佛教徒必經之路……
人的幸福感不僅是來自獲得，更來自於給予，有愛的人生才是幸福的人生，持著、勇敢、熱忱、信念是通往幸福彼岸的諾亞方舟，幸福來自於對願景的追求……
對我們這些最崇尚自然科學的人們來說，他們的行為也隻是一種人生選擇方式，一種對幸福人生的理解方式，正如他們的兒子付豪所說，我尊重我父母的選擇……
出家和皈依佛門的區別:
出家之人一般稱之為修道者、師傅就可以了。對於出家不出門的佛門弟子，一般稱之為居士,而所謂的居士不受佛門任何戒律規範,隻要虔誠,遵循佛之善心即可。如，象我們比較熟悉的蘇東坡、南北朝的梁武帝，他們都是出家不出門的居士。在潮州開元寺的名冊上，筆者發現有幾千名注冊的居士。比較有名的要算李嘉誠、謝慧如居士
