性虐遊戲風行網絡 不介意將自己SM裝扮照片公開

 
 
 
 
 
 
 
 
SM愛好者除了在論壇上尋人，還有很多人以個人名義打出廣告
 
 
“其實虐戀和普通快感體驗有共同的成分”

“啪”，女孩一個耳光甩在男孩臉上。路人還沒有反應過來，“啪、啪”，女孩又甩了兩個耳光……

　　上海。浦東正大廣場。

　　一對時尚年輕男女的突然舉動引來路人關注。看到這樣的小插曲，普通人都會認為是小情侶吵架，可是，除了情人間的小矛盾之外，您是否想過，這還有可能是一場付費服務？

　　近日，有網友爆料，稱在網上無意間發現一個北京虐戀山莊的業務廣告，十分讓他震驚。廣告稱山莊不僅提供公開場合打耳光服務，還提供捆綁、戀足、戀物、鞭打、侮辱、懲罰等項目服務，項目收費價格從100元到600元不等。在公共場所打耳光、擰耳朵竟然每小時收費高達600塊。

　　性虐遊戲悄然風行網絡

　　隨後根據網友提供的線索發現，北京的這個山莊別墅提供的這種虐待服務被其稱為SM，還提供場地和“調教高手”，有的甚至還備有醫生，以防發生不測。

　　喜歡SM的究竟是怎樣的一群人？他們究竟是懷著怎樣的心態冒著危險進行SM遊戲？

　　經調查，SM，西方稱之為sadomasochism(簡稱SM),統指與施虐、受虐相關的意識與行為，中國譯為虐戀，其中S代表Sadism，指性施虐者，M代表Masochism，指性受虐者。

　　施虐者向所愛的性對象施加肉體上的痛苦和心理上的折磨，從而獲得滿足。受虐者則相反，主動要求對方向自己施加身心的痛苦和折磨，這樣才能喚起他的性興奮和性滿足。但是在病和正常之間嚴格地劃清界線非常難。

　　通過百度搜索“SM、論壇”，顯示搜索到相關網頁6,030,000個。通過鏈接可以輕鬆找到介紹、討論SM的論壇和銷售SM用具的網上商店，有許多人就是通過網絡公開尋找SM夥伴。

　　在一個名為“思夢”的網絡社區論壇內，上海地區m找s的專用貼人氣很“紅火”，該貼的瀏覽率已經達到了10446人次，共有107個人發出了尋找s的廣告，帖子的總長度長達11頁。相比較而言，s找m的人氣僅為前者的一半，有71人發帖尋找m，帖子的長度為8頁。

　　而另一家名叫華人虐戀交友的論壇更是擁有高達101701名會員。

　　SM愛好者除了在論壇上尋人，還有很多人以個人名義打出廣告，並貼上他們具有誘惑力的照片和自我簡介。

　　一個名為“北京雙子座雙Ｓ現實調教”的組合，由一對自稱為姐妹的兩名女子組成，更是在論壇上公開了自己的“共享空間。

　　“有專業的調教室，以水牢為主題，調教內容獨特，從視覺到感官的深度刺激，從心靈到身體的絕對控製，亦有基礎戀足，鞭打，捆綁，滴蠟等常規調教。閑聊，網調，電話調教者請繞行謝謝！！”極具個性的姐妹倆如是介紹道。

　　而在華人虐戀交友論壇上，一名用戶名為“上海女王”的會員在介紹自己時聲稱：“沒有想象力就沒有SM；沒有巨大的落差就沒有震撼的愉悅。因此一個越有氣質內涵的男性所獲得的羞恥快感越強烈。來吧，自持清高的紳士們，當我粗暴撕下你的假麵具時，你將驚詫於自己的真心話：‘主人，我隻想讓您知道我有多麽淫賤！我隻想看見您鄙視、凶淫而威嚴的眼光！我隻想感受您對我的極度羞辱和殘酷虐待！’”

　　網絡的發達為虐戀愛好者提供了更加便捷的溝通和尋找方式，愛好者們在網絡上也似乎並不介意將自己SM裝扮照片公開，這是否意味著虐戀正逐漸從地下走向公開？

李銀河：虐戀絕對不是一種疾病

　　在許多虐戀論壇中，引用率最高的就是中國社會科學院研究員、性學博士李銀河所著的《虐戀亞文化》了，許多虐戀者都將此書奉為經典。新民網為此特別采訪了李銀河，她用了“精致”“高雅”來形容虐戀，並認為，虐戀絕對不是一種疾病，而是一種亞文化現象，“在西方，虐戀是一些中產階級以上人群才會去玩的東西，有許多精致的道具。在中國也是這樣。”

　　當提到虐戀中的暴力時，李銀河平靜地說：“虐戀遊戲是建立在雙方尊重的前提下才能開展的，參與者最終還是希望獲得某種心理上的感覺，因此真的虐戀致重傷或致死的，是極少極個別的。”

　　實際上，雖然關於虐戀的網站、論壇和網上商店已經在網絡上可以輕鬆找到，但是，大多數虐戀參與者們仍然不希望公開自己的這一愛好。在新民網的調查中，有一位已婚的男性並沒有讓妻子知道自己的虐戀愛好，僅僅通過網絡尋找遊戲夥伴。他坦言，自己並不打算告訴妻子，現實生活中身邊的朋友和同事也都不知道。李銀河說：“我建議這位先生還是應該和妻子溝通一下，如果能夠得到對方的理解和寬容，當然最好。如果不能理解，也沒有辦法。但是如果一直隱瞞，就始終是婚姻生活的一個隱患。”

　　李銀河認為目前虐戀人群最大的困境是受到歧視，得不到周邊人的理解而受到不當的指責，不過她相信，10年後，像虐戀人群這樣的亞文化小群體一定能夠得到更多的尊重合理解，整個社會也將更加多元和包容並且向更開放的文明程度發展。

　　在李銀河的《虐戀亞文化》一書中，她提到，虐戀人群裏，受虐者多於施虐者，男性受虐者也多於女性。對此，她解釋道：“虐戀中的那點暴力與一般處於社會底層、下層的家庭中產生的暴力是絕對不同的。常常是一些在現實生活中擁有絕對權力的人，在虐戀的遊戲中比較願意換個被虐的角色，取得心理上的某種平衡。而現實生活中，擁有絕對權力的，男性居多。”

　　針對虐戀的話題，李銀河在博客中也曾提到：“看到網上有人那麽激烈地反對虐戀，倒使我想起今年夏天，有一夥搞虐戀的人找到我，和我聊了很長時間。他們有自己的群體，有自己的網站，非常快樂，非常健康，簡直可以說他們活得興高采烈。我倒是覺得那些反對虐戀的人很變態。他們僅僅因為別人有一點跟自己不一樣的感覺，僅僅因為自己不能理解這種感覺就痛罵別人，顯得沒有教養之極。如果中國這樣的人多了，中國隻能永遠是一個野蠻的國家。而如果喜歡虐戀的人多了，倒不見得有這樣的壞處。”

　　心理學博士：虐戀的存在有進步意義

　　華東師範大學心理學博士張玲接受新民網采訪時說：從心理學角度分析，虐戀其實是一些人在完成“自我同一性尋求”過程中的一步。

　　她解釋道，心理學中，“自我同一性的尋求”是每一個個體在成長過程中應該需要完成的一步，包括自我求異、自我定位、自我價值的肯定等諸多豐富的內容。

　　但實際上，許多人，尤其是中國人，都延遲完成或沒有完成這個過程，甚至有人一輩子也無法完成。而無法完成“自我同一性的尋求”的人，即便是現實生活也比較成功，但潛意識中仍然會有迷茫、不滿足等缺失感。這些缺失感積累到一定程度就會有所爆發，體現在個體在一些極端的方向尋找自己的定位，獲得某種滿足和平衡。

　　“虐戀作為亞文化存在，是有進步意義的。它意味著人們有自我表達的空間和自由了，有了空間和自由才能尋找，進而才會尋找到自我的同一性”，張玲博士接著說道，“60年代西方出現的嬉皮士就是為當時的社會主流所不能接受的異類人群，但是經過十年二十年，或者更長時間，現在這群人在漫長的摸索過程中找到了更加適合自己的方向，有的成為了女性主義者，有的成為環保主義者。而他們最終尋找到的東西，則是與社會主流文化接近的。因此，我認為，虐戀也是一些人在自我尋求過程中的一階段，相信他們在十年二十年之後，也會找到更加適合自己的、成熟的定位。”

　　張玲博士認為：“其實虐戀和普通快感體驗有共同的成分，即都是超越日常的、程度強烈的感覺。而人的需求是多樣性的，滿足也是有差異性的，因此超越倫理和道德的評價，從某種意義上來說，虐戀的存在是有多元化價值的。”

　　律師：虐戀屬於道德範疇 傷害他人存在法律風險

　　雖然大部分虐戀愛好者聲稱追求感覺上的滿足，並且甚至有人提出：“讓自己的奴隸受傷的，就不是好主人。”也確曾是出現過因為程度過激而危及生命的情況，因此新民網別谘詢了上海新華律師事務所連晏傑律師。

　　“無論雙方是否在事前簽署過相關約定，一旦對他人的身體構成了傷害，那麽不管事先是否有約定，都要承擔法律責任”，連律師說，“如果對受害人構成了嚴重傷害，則構成了刑法意義上的傷害罪，即使受害人不追究，公安機關也將會主動幹預；如果構成輕微傷害，受害人不追究就沒問題，但是受害人追究，即使其之前對於施虐行為同意，同樣可以要求賠償就是說之前的約定是無效的，人身權利是不能約定的，因此事前的約定將不被法律承認。況且，如果受害人真的收到了傷害，他們非常有可能會改變原來的態度要求追究了。”

　　另外，連律師指出，在網上公開信息提供服務的山莊或者個人，他們的行為也都是犯法的。連律師解釋：“因為作為提供服務的場所和個人必須營業執照，並在營業執照的範圍內經營。而提供這類服務是不可能獲得營業執照和許可的，所以專門提供這類服務肯定是違法的。但如果是一部分自己的行為，而不是經營行為的話那麽本身應該並不違法，這就和同性戀、未婚同居類似屬於道德範疇的東西。”