史上性錄禁書大全

　　《尚書》
　　中國現存最早的一部史書，言其為“上古之書”也。是中國傳統觀念的源頭和核心，它包括政治、宗教、哲學、法律、地理、曆法、軍事等方麵的內容。自漢代立為官學以來，成為曆代帝王將相治國安邦、立身行事的基本依據。《尚書》在先秦時曾兩度遭禁毀。

　　《論語》

　　古人雲：“半部《論語》治天下”在中國曆史上，《論語》一書是影響中國二千年的“東方聖經”它被那些追求理想人格並以修身、齊家、治國、平天下為人生最高目標的讀書士子奉為經典，成為不可或缺的教科書。至今仍然影響到普通百姓日常生活中的言談舉止。《論語》在秦始皇焚書的這場浩劫中，也成了必禁之書。

　　《四書評》

　　“四書”即指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，是曆來被統治階級視為神聖不可侵犯的，是封建士大夫科舉考試的必讀教科書。作為封建社會後期的進步思想家李贄卻大膽地對它進行抨擊，其言詞之激在中國曆史上也是絕無僅有的，因與當時明朝有權勢的理學官僚相抵觸，便成了禁書行列。

　　史部禁書

　　《涑水記聞》

　　又名《司馬溫公記聞》。著名的史學家司馬光撰寫的一部重要筆記類史書。該書是為編《資治通鑒後記》作準備的一部實錄國史，其遍采諸家異聞，內容豐富詳盡，除了記錄當時國家大事、朝廷要聞外，還記錄了宮闈秘情、民間軼事、由於書中有不利於仁宗朝宰相呂夷簡的記載，因而被遭禁毀。

　　《湘山野錄》《續湘山野錄》

　　一本最能引起當時及後人紛爭的書，作者文瑩雖是個出家人，但似乎尚未看破紅塵，而喜與達官貴人來往，常出入於朱門顯宦之家。身為佛門弟子而對政界之事如此感興趣，這真是讓人感到驚訝！由於該書記載了有關太祖宗時“斧聲燭影”的千古疑案，以及朝廷的陰暗秘聞，因而成了必須焚毀印板的禁書。

　　《酌中誌》

　　在宮獄中寫成的宮廷內幕軼事。一本以太監為著眼點敘述最多也最引人注意的宮闈秘史。其給世人留下了一般著作中所見不到的，有關晚明時期皇帝、後妃、宮女、太監的宮中生活。以及統治階級之間的各種矛盾鬥爭的曆史史料。如鄭貴妃《記得閨範圖說序》、“妖書”《憂危?議前紀》、《續憂危?議前紀》的一案和有關閹黨專政的一些實例，描摹起來十分真切，精彩。清朝乾隆時期此書被禁毀。

　　《焚書》《續焚書》

　　一部中國古代難得的奇書，一部多方麵反映作者的政治、哲學及社會思想的著作，一部教誨如何獨立思考，如何從自身生活體驗來認識真理的能力和權力的佳作，一部不為當時所容而屢遭禁毀之作，一部敢於犧牲自我的名作，魯迅曾說：“不讀這本書，就不可能真正了解中國文化的優良遺產。”

　　《大義覺迷錄》

　　大清帝國最為神秘的一部奇書，是泄露宮廷內幕隱秘最多的一部禦製國書。清雍正皇帝親自編纂，詔令家喻戶曉，而又被他的兒子乾隆宣布要一律銷毀的一部禁書。其中涉及的宮廷秘密，真邪？假邪？或是真假摻半？當年雍正皇帝的纂位之爭，至今仍是一個不解之?。

　　《讀通鑒論》

　　係統分析和評論了司馬光的《資治通鑒》中的曆史事件和人物。本書不僅為研史之人所必讀必備，而且被政治家、軍事家、思想家、企業家等奉為鑒往知來、治國安邦、推陳出新、建功立業的寶典，也被有識之士視為修身齊家、安身立命、為人處世的明鏡。此書在清王朝時期被列入禁書。

　　子部禁書

　　《五千言》

　　中國曆史上最負盛名，對中國人立身處世之道影響最大的“陰謀”哲學，其主張以“無為而不為”的方式作為治國之道。後被譯為數十種文字，海外發行量居中國傳統文化經典之首，絕無僅有。在中國曆史上，曾兩度遭到禁毀。

　　《南華真經》

　　中國哲學史上的偉大著作，中國浪漫主義文學、寓言文學的“奠基之作”，中國小說創作的鼻祖，先秦諸子散文中思想性、藝術性最高的作品。此書被秦始皇、前秦苻堅列為禁書。

　　《太公六韜》

　　由《文韜》、《武韜》、《龍韜》、《豹韜》、《犬韜》六種謀略組合而成，是中國古代一部集軍事思想之大成的兵家典籍。其內容包括軍隊編製、管理、訓練、布陣、攻守、戰具、兵器等，是千百年來武舉武科的必讀教材。至今仍被政治家、軍事家、企業家等奉為寶典，在日本已有三十餘部研究專著問世，在朝鮮、越南亦有譯本。此書自唐代起被列為禁書。

　　《韓非子》

　　一部係統地論述法家之法、術、勢並重的思想理論，法國之“法”，弄權之“術”，君王成“勢”，是中國封建社會中央集權君主專製製度的政治思想基礎。它總結了前人曆史經驗，形成了一個相當完整的體係，它的曆史作用不容低估。此書在秦代曾被禁毀。

　　《鬼穀子》

　　中國先秦時代遊說、縱橫之學的登峰造極之作。鬼穀所論之縱橫術包括對各種人物的言談技巧，如對皇帝、大臣、百姓等不同知識和不同階層的人物，所有不同的言談方式，集中論述論辯和遊說的方法及一些治國、治軍的道理，內容博大精深，發人深省，是一部在國內外產生重要影響的奇書。此書在秦代被禁毀。

　　《剪燈新話》

　　中國明代傳奇小說集的代表作。該書在藝術上堪與清代的《聊齋誌異》相媲美，具有一定的文學藝術價值，從內容上看多敘男女之間情欲言行，與其說是“真摯的愛情”不如說是肉欲的歡樂，因書中多豔語情詞，所以在明英宗正統七年時被禁毀。

　　《正續豔異編》

　　一部為世所罕見的奇書，其概括為“豔”和“異”兩大類。“豔”取“?淫汜豔”、“美色為豔”之義，即書中的“宮掖部”“戚裏部”、“幽期部”、“妓女部”、“男寵部”等等。“異”者，怪也，奇也。異於常也，即書中的“夢遊部”、“鱗介部”、“珍奇部”、“冤報部”等等。因書多有風情之作。又追求怪異，並公然為妓女、男寵立傳，都觸犯了時忌，故在清代列入禁目，勒令禁毀。

　　《隋煬帝豔史》

　　繼《金瓶梅》之後，《紅樓夢》之前所謂“人情小說”中成就最高的一部傑作。敘述隋煬帝楊廣縱淫無度，不理朝政，最終告謝天下，該書立足於“豔”。“幽情雅韻”真可謂曲盡其妙，其情奇之又奇，其態豔之又豔，如在第三十一回、三十二回，竭盡筆墨，大寫特寫隋煬帝與眾美交歡之景，借助轉關車、任意車等工具，玩弄幼女，又憑借春藥及春宮圖，烏銅屏等，追歡尋樂，“奇情豔態栩栩如生”此書對後世白話小說《隋唐演義》、《紅樓夢》有很大影響。著名文學家鄭振鐸曾評其“豔史”“確是一部盛水不漏的大著作。”魯迅稱其“浮豔在膚”。因整書的趣味香豔無比，被清王朝列為禁毀書。

　　《歡喜怨家》

　　又名《貪歡報》、《歡喜奇觀》、《豔鏡》。一本在清王朝屢次遭禁而又多次改換書名翻印的“淫書”；一本寫不完男男女女私情的豔情白話小說集，一本勸世醒人的“醒世第一奇書”。

　　《金屋夢》

　　又名《續金瓶梅》接敘小說《金瓶梅》的情節，依照《金瓶梅》第一百回“普淨師薦拔群冤，眾孽鬼投胎還宿債”的內容，加以敷衍，並借西門慶、李瓶兒和潘金蓮淫欲生活的續寫，以因果輪回世事之滄桑。小說文筆精辟，細節描寫惟妙惟肖，語言潑辣而酣暢，不乏傳神之筆，堪稱是豔情文學中的一枝奇葩，該書刊行後屢遭禁毀。

　　《金雲翹傳》

　　是一部不同於一般的才子佳人小說。一部才女悲慘的苦難豔史，該書對越南文學起著極為重要的作用，越南著名文學家阮攸據此書改寫成越南長篇古典敘事詩《金雲翹傳》，成為越南古典文學中的名著，在世界文學史上有一定地位。此書以有淫詞被列為禁書。

　　集部禁書

　　《心史》

　　又稱《鐵函心史》、《井中心史》。一部曾用錫匣鐵函數重密封而藏於井中三百餘年的奇書，一部可以動天地而泣鬼神，足令清王朝統治者心驚的思想著作，詩文中那些令人蕩氣回腸的愛國情結，深為人們所鼓舞，這種具有濃厚種族意識的著作，必然會遭到清王朝的禁毀。

　　《南山集》

　　一部被梁啟超稱其為“史才特絕”的文集。該書遭禁後，仍被人們秘密傳抄，更名為《潛虛先生文集》這不僅因為後人欽仰作者的人品，更在於作品本身的生命力。後代學者說他“才氣汪洋浩瀚，縱橫飄逸，雄渾悲壯，深得《左傳》、《史記》、《莊子》、《離騷》神髓”至今仍被文學家愛不釋手，但作者卻被滅門九族。

　　《明宮詞》

　　一部出於明代帝王，宮女之口吻的詞集。其所記詠之事，多為史籍所不載，正如秦征蘭所雲：“惟夫禁掖之地，婦寺之儔，寢食之恒......或事穢僅資諧謔，或情冤堪激忠憤，或驕奢愈縱疑帝疑天，或幽豔環奇可歌可歎。”由於這些宮詞涉及到宮闈秘事，因此在禁毀書中往往列入其中。

　　《掛枝兒》 《山歌》

　　又名《童癡一弄》和《童癡二弄》。是一部反映青年男女爭取婚姻自由、戀愛自由，“性”解放的民歌，馮夢龍在收集這些色情、庸俗的民歌、民謠時態度十分嚴肅，采輯時盡量保持原作，他宣稱，山歌是廣大人民抒發真實情感的作品，這種作品越是“不得列於詩壇”越是“薦紳學士家不道”他卻越是要極力提倡。著名文學家鄭振鐸稱其“絕妙好辭，幾俯拾皆是”該書在清朝被列為淫詞禁書。