記得有篇英文報道，誇趙小蘭父女在美國創業；下麵評論說：他們又不是真底層，本來就是精英，懂上層規矩，爬上去當然容易了。可是，凡是出過國的，誰不知道中外有別？不過，這評論或許有點道理，好習慣到哪裏都吃得開。古代會是一樣嗎？看看周王家的規矩吧。
思齊（大雅）
思齊大任，文王之母，思媚周薑，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。
惠於宗公，神[閱讀全文]
博文
(2026-04-01 11:45:55)
(2026-03-04 12:09:19)
有時曆史似乎近在眼前。比如，當年周王寫了本書，三千年後依然隨處可見。它是周文王寫的《周易》，也叫《易經》，或者直接叫《易》。學者們認為易字，同時代表了簡易、變易和不易。《大雅》的第二篇，《大明》，大概包涵上述所有含義。 大明（大雅）
明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。
摯仲氏任，自彼殷商，來嫁於周，曰[閱讀全文]
(2025-12-31 13:12:41)
公劉帶著邰國百姓搬進山裏，建了三軍，這消息終於傳回朝廷。官軍就把他們往涇水上遊趕，經長武、寧縣、正寧，最後在慶陽停下。那裏有著百米厚的黃土，可惜不適合種地：春天忽冷忽熱，夏天短，冬天長，不同年份的降水能相差2到5倍。於是乎，等朝廷的壓力一鬆，他們就往回走。從慶陽到彬州大概一百多公裏，上下往返，用了九代人的光陰。 而彬州離邰國還有一百[閱讀全文]
(2025-10-31 08:52:05)
《詩經》裏有很多祭祀詩，有說給祖先聽的，有講述祖先事跡的，可能還有讓祖先評理的。古人相信，首領們逝去後會到天上辦公，位次大概按照生前的等級來排，所以《大雅》裏最喜歡誇文王。至於他的祖先，隻有三人能獨享一首祭祀詩，按次序分別是古公亶父、後稷和公劉。後稷是周人始祖，封在邰國，為子孫留下祖業；古公亶父帶周人遷到岐山，日漸興盛，他的曾孫是[閱讀全文]
(2025-09-12 08:24:32)
周朝的青銅器上經常引用周王的話，但不寫現任是哪個周王。沒辦法，厲王、宣王之類都是諡號，生前怎能知道。所以專家們隻能靠銘文，器物形狀，裝飾風格之類的去猜。底下的這些鼎，有專家覺得也許是宣王時代製造。 頌鼎，顧名思義，頌作的鼎。現存有三件，除了尺寸不一樣，其它都差不多；分別藏在北京故宮博物院、台北故宮博物院和上海博物館。 故宮的頌鼎最[閱讀全文]
(2025-06-18 06:35:28)
好幾本史書都說宣王：不藉千畝。但這句話出現的位置不一樣。《國語周語》一開始就說宣王即位，不籍千畝；《史記》上先誇了一通宣王，誇到十二年，魯武公來朝，然後再不修籍於千畝，還不聽勸；《竹書紀年》從宣王元年到九年，每一年的記錄都跟千畝無關，直到二十九年，突然有了一句初不藉千畝。
接下來，三本書都寫了：三十九年，戰於千畝，王師敗績。
宣王[閱讀全文]
(2025-05-31 08:45:42)
崇古的風氣，大概兩千多年前就有了。比如，《史記》裏誇宣王，說他即位時效法周朝開國君王的遺風，把文、武、成、康，四個周王都列一遍；接下來就嫌他不籍千畝，還不聽勸，跟祖宗反著來，後來戰敗了吧？ 讀的時候覺得很有道理，回頭一想，不對呀，這籍田和打仗有什麽關係？不籍千畝和敗於千畝，隻碰巧在同一個地方而已，籍田又不是拜戰神，哪能包打勝仗。 [閱讀全文]
(2025-04-13 09:30:25)
有些孩子剛出生，就被安排好了人生軌跡。比如，有錢有地位的家長，老早想好了怎麽培養繼承人。至於最有地位的帝王，更是有無數人替他去想。下麵這首《斯幹》裏的嬰兒們就是這樣。 斯幹（小雅）
秩秩斯幹，幽幽南山。如竹苞矣，如鬆茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。
似續妣祖，築室百堵，西南其戶。爰居爰處，爰笑爰語。
約之閣閣，椓之橐橐。風[閱讀全文]
(2025-03-06 07:32:59)
按道理，該用生在王家作標題，因為周朝的當權者們不稱帝。大家都聽慣了周文王，周武王，從來沒聽到過周文帝、周武帝。反正隻有他家可以稱王，叫什麽都一樣。但現在姓王的太多了，想來想去，還是加個帝字突出一下。 帝王之家有他們的規矩要守，比如婚姻，那肯定是不能自由。下麵這首詩就是包辦婚姻的苦果啊。 我行其野（小雅）
我行其野，蔽芾其樗。婚姻[閱讀全文]
(2025-02-01 10:55:51)
看《白駒》的最後一章：皎皎白駒，在彼空穀。生芻一束，其人如玉......，想起下麵這張照片。
不用提醒我，說這張照片中白馬太高，沒手持青草，服飾不對，還未必是空穀......;那種照片我找不到。 看著看著，忽然想到，當時沒有高橋馬鞍，騎馬不方便，它們通常是拉車的，象底下車馬坑的樣子。
西周灃西車馬坑（成康王時期） 上圖車轅在中央（紅線上方[閱讀全文]
