醫道還原
古典中醫
博文
(2011-02-10 08:33:03)
从古至今曆代醫家把 .寒.熱＂之證發揮得淋漓盡致.但對於 燥.濕＂之證的辯證論治却少之又少，然而腫瘤這个東東恰恰是因甘香之味，燥濕之氣鬱結而成的，今天我們終於找到了腫瘤的病因病機及其治愈的方法。[閱讀全文]
(2011-01-21 09:53:13)
49.正月∶立春-雨水節，鬥柄指甲寅；
【天度與氣數】∶
上有子午少阴君火司天，與寅申少阳相火為表裏；
下有卯酉陽明燥金在泉，與巳亥厥阴风木為表裏。
【天道.北政】時空三合統一為申子辰水。【地道】丌物平衡於金木对立之中。六纪主司:是月少阴君火司天.阳明燥金在泉.太阳寒水降地.太阴湿土升天,少阳相火Ű[閱讀全文]
【天度與氣數】∶
上有子午少阴君火司天，與寅申少阳相火為表裏；
下有卯酉陽明燥金在泉，與巳亥厥阴风木為表裏。
【天道.北政】時空三合統一為申子辰水。【地道】丌物平衡於金木对立之中。六纪主司:是月少阴君火司天.阳明燥金在泉.太阳寒水降地.太阴湿土升天,少阳相火Ű[閱讀全文]
(2011-01-21 09:49:46)
37.正月∶立春-雨水節，鬥柄指?寅；
【天度與氣數】∶
上有子午少阴君火司天，與寅申少阳相火為表裏；
下有卯酉陽明燥金在泉，與巳亥厥阴风木為表裏。
【天道.北政】時空三合統一為申子辰水。【地道】丌物平衡於金木对立之中。六纪主司:是月少阴君火司天.阳明燥金在泉.太阳寒水降地.太阴湿土升天,少阳相火迁[閱讀全文]
【天度與氣數】∶
上有子午少阴君火司天，與寅申少阳相火為表裏；
下有卯酉陽明燥金在泉，與巳亥厥阴风木為表裏。
【天道.北政】時空三合統一為申子辰水。【地道】丌物平衡於金木对立之中。六纪主司:是月少阴君火司天.阳明燥金在泉.太阳寒水降地.太阴湿土升天,少阳相火迁[閱讀全文]
(2011-01-21 09:40:54)
25.正月∶立春-雨水節，鬥柄指庚寅；
【天度與氣數】∶
上有子午少阴君火司天，與寅申少阳相火為表裏；
下有卯酉陽明燥金在泉，與巳亥厥阴风木為表裏。
【天道.北政】時空三合統一為申子辰水。【地道】丌物平衡於金木对立之中。六纪主司:是月少阴君火司天.阳明燥金在泉.太阳寒水降地.太阴湿土升天,少阳相火Ű[閱讀全文]
【天度與氣數】∶
上有子午少阴君火司天，與寅申少阳相火為表裏；
下有卯酉陽明燥金在泉，與巳亥厥阴风木為表裏。
【天道.北政】時空三合統一為申子辰水。【地道】丌物平衡於金木对立之中。六纪主司:是月少阴君火司天.阳明燥金在泉.太阳寒水降地.太阴湿土升天,少阳相火Ű[閱讀全文]
(2011-01-21 09:34:07)
13.正月∶立春-雨水節，鬥柄指戊寅；
【天度與氣數】∶
上有子午少阴君火司天，與寅申少阳相火為表裏；
下有卯酉陽明燥金在泉，與巳亥厥阴风木為表裏。
【天道.北政】時空三合統一為申子辰水。【地道】丌物平衡於金木对立之中。六纪主司:是月少阴君火司天.阳明燥金在泉.太阳寒水降地.太阴湿土升天,少阳相火Ű[閱讀全文]
【天度與氣數】∶
上有子午少阴君火司天，與寅申少阳相火為表裏；
下有卯酉陽明燥金在泉，與巳亥厥阴风木為表裏。
【天道.北政】時空三合統一為申子辰水。【地道】丌物平衡於金木对立之中。六纪主司:是月少阴君火司天.阳明燥金在泉.太阳寒水降地.太阴湿土升天,少阳相火Ű[閱讀全文]
(2011-01-21 09:24:33)
中醫運氣曆法之天時民病《难经》雲∶“望而知之謂之神”是中医學的最高境界！就是說:能通过辨别时间空间的氣化盛衰，以及人們麵部所現出的五色來準確地判断出人體健康與否的醫生叫?神醫＂所以《內經》要求中醫要上知天文.下知地理.中知人事，方可长久。然而內經中所謂的「司天在泉」隻不過是《五運六氣》的個框架，而不是公[閱讀全文]
(2011-01-21 09:20:40)
【湯液.反璞歸真】集徐之材以《內經》宣通等義為依發明了《十劑》雲∶藥之大體也，而《本草》未言∶宣、通、補、泄、輕、重、滑、澀、燥、濕就是《十劑》。是上古末有定義還是秘而不宣，或是半途失傳？史記.扁鵲、華佗有不傳之秘，想必就是《七方十劑》之法要吧？尹尹以元之材注寫《湯液經》，細究其法要，正好是《七方十劑》。然而《湯液經》中的《七方十劑》[閱讀全文]
(2010-12-22 13:36:28)
瘟疫原名：【溫疫】
溫者：【六淫之邪】；疫者：【濕熱二毒】；
毒無邪不傳，猶如車無輪不轉。古有“一病挾二症之說”
邪源於天化【太陽少陰主之】所謂“周流六虛”
毒源於地化【太陰陽明主之】所謂“口鼻傳染”
熱毒根於【陽明】故呼吸傳染；
濕毒根於【太陰】故飲食傳染；
無熱不發酵，無濕不發黴，實為二毒之寫照。
所以說：不明三部[閱讀全文]
溫者：【六淫之邪】；疫者：【濕熱二毒】；
毒無邪不傳，猶如車無輪不轉。古有“一病挾二症之說”
邪源於天化【太陽少陰主之】所謂“周流六虛”
毒源於地化【太陰陽明主之】所謂“口鼻傳染”
熱毒根於【陽明】故呼吸傳染；
濕毒根於【太陰】故飲食傳染；
無熱不發酵，無濕不發黴，實為二毒之寫照。
所以說：不明三部[閱讀全文]
(2010-12-22 05:07:59)
民間醫藥：《湯藥普》六十甲子納四氣五味歸經圖：
夫六六歸四，五五折二，變化雖殊，中外則一，上合六經，下合五行，四氣為體，五味為用。四氣者：申子辰為寒，寅午戍為熱，亥卯未為溫，已酉醜為涼，溫入肝，熱入心，涼入肺，寒入腎，脾和四氣。五味者：甲乙為木為酸，丙丁為火為苦，戊已為土為甘，庚辛為金為辛，?癸為水為鹹。酸甘合化土，酸辛合化金，苦[閱讀全文]
夫六六歸四，五五折二，變化雖殊，中外則一，上合六經，下合五行，四氣為體，五味為用。四氣者：申子辰為寒，寅午戍為熱，亥卯未為溫，已酉醜為涼，溫入肝，熱入心，涼入肺，寒入腎，脾和四氣。五味者：甲乙為木為酸，丙丁為火為苦，戊已為土為甘，庚辛為金為辛，?癸為水為鹹。酸甘合化土，酸辛合化金，苦[閱讀全文]
(2010-12-22 04:55:00)
生而為精，化而為神，消而為損，存而為積，生存賴土、消化賴火，所以五行無火不化，無土不生。
甲為木，己為土：木無火不能化為灰土。故（甲己化土）
乙為木，庚為金：木無火不能把金化溶。故（乙庚化金）
丙為火，辛為金：金無火不化，火煉金溶故（丙辛化水）
丁為火，壬為水：水火濟既而枝葉繁榮。故（丁壬化木）
戊為土，癸為水：物無[閱讀全文]
甲為木，己為土：木無火不能化為灰土。故（甲己化土）
乙為木，庚為金：木無火不能把金化溶。故（乙庚化金）
丙為火，辛為金：金無火不化，火煉金溶故（丙辛化水）
丁為火，壬為水：水火濟既而枝葉繁榮。故（丁壬化木）
戊為土，癸為水：物無[閱讀全文]
