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論瘟疫

(2010-12-22 13:36:28) 下一個
瘟疫原名:【溫疫】
溫者:【六淫之邪】;疫者:【濕熱二毒】;
毒無邪不傳,猶如車無輪不轉。古有“一病挾二症之說”
邪源於天化【太陽少陰主之】所謂“周流六虛”
毒源於地化【太陰陽明主之】所謂“口鼻傳染”
熱毒根於【陽明】故呼吸傳染;
濕毒根於【太陰】故飲食傳染;
無熱不發酵,無濕不發黴,實為二毒之寫照。
所以說:不明三部六經陰陽氣化何以談“防”
不究其根源,辨其濕熱,與何邪挾合,何以談“治”
可憐天下眾生不死於病而死於醫也!
反觀今日醫界:
中醫固步自封,欺世盜名,狗屁不通。
西醫窮途未技,偽名科學,殘害百姓。實屬眾生之不幸!
溫、疫混雜不分,應該是在秦、漢之後開始。
凡讀過《四部醫典》的人就會發現其書中將溫、疫喚y地概括在一起,有將疫症放在其它疾病中進行闡述,有用傷寒雜病方藥冶“疫”。
直到宋未元初,醫家深感用傷寒理法治‘疫’不但無效,反會變生它証。當時的名醫 「劉完素」直指:若固執古法,遵用仲景桂枝、麻黃發表之藥治‘疫’斷不能醫病,於是以邭鈱W說立論闡發“火化燥化”的觀點,創製雙解、通聖、辛涼之劑,沖破了墨守成規的醫風。
劉氏一生著作頗豐, 其中大量論及傷寒、疫癘之別。到了元、代,王安道繼承「河間」之學,主張溫寒劃分,各立其名。
到了明代「袁班之」有先見之明,提出“治疫必審四時用藥”明確指責“近世市醫不知者多,徒守仲景六經之法,亂投辛溫表散”,以至變生逆証,莫救者多矣!
到了明代「吳又可」受前醫的啟示,總結前醫有關論述,通過深入細致的觀察,以及臨床實踐後,於1642年著成了偉大《瘟疫論》一書。
再看看今天的大醫專家們所發明的治“疫”方藥,簡直是意想天開,莫明其妙。
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