論瘟疫

瘟疫原名：【溫疫】
溫者：【六淫之邪】；疫者：【濕熱二毒】；
毒無邪不傳，猶如車無輪不轉。古有“一病挾二症之說”
邪源於天化【太陽少陰主之】所謂“周流六虛”
毒源於地化【太陰陽明主之】所謂“口鼻傳染”
熱毒根於【陽明】故呼吸傳染；
濕毒根於【太陰】故飲食傳染；
無熱不發酵，無濕不發黴，實為二毒之寫照。
所以說：不明三部六經陰陽氣化何以談“防”
不究其根源，辨其濕熱，與何邪挾合，何以談“治”
可憐天下眾生不死於病而死於醫也！
反觀今日醫界：
中醫固步自封，欺世盜名，狗屁不通。
西醫窮途未技，偽名科學，殘害百姓。實屬眾生之不幸！
溫、疫混雜不分，應該是在秦、漢之後開始。
凡讀過《四部醫典》的人就會發現其書中將溫、疫喚y地概括在一起，有將疫症放在其它疾病中進行闡述，有用傷寒雜病方藥冶“疫”。
直到宋未元初，醫家深感用傷寒理法治‘疫’不但無效，反會變生它証。當時的名醫 「劉完素」直指：若固執古法，遵用仲景桂枝、麻黃發表之藥治‘疫’斷不能醫病，於是以邭鈱W說立論闡發“火化燥化”的觀點，創製雙解、通聖、辛涼之劑，沖破了墨守成規的醫風。
劉氏一生著作頗豐， 其中大量論及傷寒、疫癘之別。到了元、代，王安道繼承「河間」之學，主張溫寒劃分，各立其名。
到了明代「袁班之」有先見之明，提出“治疫必審四時用藥”明確指責“近世市醫不知者多，徒守仲景六經之法，亂投辛溫表散”，以至變生逆証，莫救者多矣！
到了明代「吳又可」受前醫的啟示，總結前醫有關論述，通過深入細致的觀察，以及臨床實踐後，於1642年著成了偉大《瘟疫論》一書。
再看看今天的大醫專家們所發明的治“疫”方藥，簡直是意想天開，莫明其妙。