（一）
常有這樣的經驗：到大森林中旅遊，鳥兒在樹林間自由自在地歌唱，樹林裏到處都充滿著這些悅耳的聲音。你突然高聲叫喊，或者不小心弄出很大的聲音來，刹那間所有的鳥兒停止了歌唱，森林頓時變得死一樣寂靜。
在茫茫無邊的寂靜中，我們先是錯愕，然後感覺到驚恐，象泥塑似地呆在那裏，一動也不能動，幹受著死寂的懲罰。我們仰望著樹梢，用乞求的眼神[閱讀全文]
博文
(2008-04-11 14:13:20)
(2008-04-11 13:02:59)
文化的力量：“蘇東”劇變的曆史啟示
專製的斯大林共產體製於上個世紀八十年代末、九十年代初在“蘇東”已壽終正寢。以往人們在討論“蘇東”劇變的因由時，目光往往集中在經濟因素上，認為經濟因素是社會變革的決定性動力。我不完全否定這種觀點，但認為其解釋力是有限的。當初比東歐人民悲慘地多的多的、已經到了衣不[閱讀全文]
專製的斯大林共產體製於上個世紀八十年代末、九十年代初在“蘇東”已壽終正寢。以往人們在討論“蘇東”劇變的因由時，目光往往集中在經濟因素上，認為經濟因素是社會變革的決定性動力。我不完全否定這種觀點，但認為其解釋力是有限的。當初比東歐人民悲慘地多的多的、已經到了衣不[閱讀全文]
(2008-04-11 12:58:26)
要了解真正的自由思想，必須先了解基督教文明；對基督教的曆史不了解，不可能真正知道什麽是自由主義。所謂對自由的信仰，是指人必須用基督犧牲之愛與舍己之愛的精神，來推動人類追求自由的價值；即使人要麵對世界各種不公不義、邪惡勢力與死亡的威脅，也不可以推辭；這種人道責任意識，並不是建立在功利主義的基礎上，換言之，是無所為而為的行為，他不應該[閱讀全文]
(2008-04-07 11:21:02)
作者：ThomasSowell
比一個具體的信仰或政策更加可怕的，是根本沒有一點用硬的證據來檢驗那些信仰和政策的要求。那些關注事實的人會修正錯誤，但是胸懷宏願的人不會修正教條。
我們這個時代一個最流行的政治教條，就是認定左翼自由派（liberals）富有同情心，而右翼保守派同情心少。是自由派提倡“免除”第三世界國家的借款，給窮人“夠養活自己的工資”，和全[閱讀全文]
比一個具體的信仰或政策更加可怕的，是根本沒有一點用硬的證據來檢驗那些信仰和政策的要求。那些關注事實的人會修正錯誤，但是胸懷宏願的人不會修正教條。
我們這個時代一個最流行的政治教條，就是認定左翼自由派（liberals）富有同情心，而右翼保守派同情心少。是自由派提倡“免除”第三世界國家的借款，給窮人“夠養活自己的工資”，和全[閱讀全文]
(2008-04-06 13:07:09)
【八闋】告訴你，什麽才是真正的愛國愛國，就是愛自己生活的這片土地，而不是愛這片土地的統治者。愛國，就是愛這個國家的人民，而不是愛這個國家的政府。愛國，就是要讓這個國家走向民主而不是走向專製。愛國，就是要讓國民走向自由而不是成為奴隸。愛國，就是要勇於支持弱勢群體正義的行為，就是要敢於反對貪官權貴的橫行霸道。愛國，就是要能夠接受別國對[閱讀全文]
(2008-04-05 11:39:13)
狄馬
看動物學的書，我們知道，鼓掌並不是人類的專利，動物界中至少猴子和狗熊就會鼓掌。但與人不同的是，猴子和狗熊——落到人手裏的例外——的鼓掌是發自內心的高興、讚成或歡迎，並不像人的鼓掌有時僅是一種表演，一個姿勢，一次成功的動作偽裝。因為人比猴子、狗熊聰明的地方在於，人知道鼓掌可以用來表示高興、讚成或歡迎，但反過來鼓掌也可以掩蓋不高[閱讀全文]
看動物學的書，我們知道，鼓掌並不是人類的專利，動物界中至少猴子和狗熊就會鼓掌。但與人不同的是，猴子和狗熊——落到人手裏的例外——的鼓掌是發自內心的高興、讚成或歡迎，並不像人的鼓掌有時僅是一種表演，一個姿勢，一次成功的動作偽裝。因為人比猴子、狗熊聰明的地方在於，人知道鼓掌可以用來表示高興、讚成或歡迎，但反過來鼓掌也可以掩蓋不高[閱讀全文]
(2008-04-04 13:08:29)
狄馬
“小國寡民”思想長期以來被當作封建地主階級的沒落思想來批判，但直到最近幾年，我才悟出，這其實講的是“地方自治”。在老子的時代，由於信息隔絕、交通不便，人們把周天子擁有的“九州”稱為“天下”，類似於現在的“國際社會”。“九州”之外在理論上也模模糊糊地認為有人口和國家，但都是蠻夷之地，不足掛齒。因而，“小國寡民”的“國”就指的[閱讀全文]
“小國寡民”思想長期以來被當作封建地主階級的沒落思想來批判，但直到最近幾年，我才悟出，這其實講的是“地方自治”。在老子的時代，由於信息隔絕、交通不便，人們把周天子擁有的“九州”稱為“天下”，類似於現在的“國際社會”。“九州”之外在理論上也模模糊糊地認為有人口和國家，但都是蠻夷之地，不足掛齒。因而，“小國寡民”的“國”就指的[閱讀全文]
(2008-04-04 13:05:16)
狄馬
我曾聽到一個笑話，說一個小學語文老師課堂提問學生：李白為什麽“停杯投箸不能食”？學生答：因為害怕是“毒米”；老師又問：為什麽他說“舉杯消愁愁更愁”？學生回答：因為喝的是“假酒”，當然會愁上加愁。
有人據此發議論說，現在除了說假話是真的，沒有什麽是真的了。想一想也是，我們看的是假新聞，讀的是盜版書，種的是假種子，上的是假[閱讀全文]
我曾聽到一個笑話，說一個小學語文老師課堂提問學生：李白為什麽“停杯投箸不能食”？學生答：因為害怕是“毒米”；老師又問：為什麽他說“舉杯消愁愁更愁”？學生回答：因為喝的是“假酒”，當然會愁上加愁。
有人據此發議論說，現在除了說假話是真的，沒有什麽是真的了。想一想也是，我們看的是假新聞，讀的是盜版書，種的是假種子，上的是假[閱讀全文]
(2008-04-04 13:03:37)
狄馬
一
最近，讀一些有關美國憲政文化方麵的書，發現裏麵有許多令人掩卷沉思的好故事。其中一則說，有一年，紐約市警察局得到線索，說在某公園一隻廢棄不用的垃圾箱裏藏有一些違禁物品，他們自然就想也沒想撬開了垃圾箱，結果發現裏麵果真有一些違禁物品。但事情的蹊蹺在於，裏麵同時也發現一個常年住在其內的老乞丐。紐約市警察局因此被告上法[閱讀全文]
一
最近，讀一些有關美國憲政文化方麵的書，發現裏麵有許多令人掩卷沉思的好故事。其中一則說，有一年，紐約市警察局得到線索，說在某公園一隻廢棄不用的垃圾箱裏藏有一些違禁物品，他們自然就想也沒想撬開了垃圾箱，結果發現裏麵果真有一些違禁物品。但事情的蹊蹺在於，裏麵同時也發現一個常年住在其內的老乞丐。紐約市警察局因此被告上法[閱讀全文]
(2008-04-04 12:59:32)
狄馬
神用巨大的腳掌行走在大地上，由於人間的黑暗，他看不清了方向，所以被迫拿起了天堂的手電筒。這是今天我躺在床上看見從門縫裏透進來的那一塊光亮後，對太陽的最後定義。
然而就是這一塊黃得就象桔瓣一樣的顏色，令我頃刻間淚如斷線。 這個世界上不管有多少贓官、酷吏、流氓和惡婦，生命中畢竟還有這一絲溫暖沒有棄人而去。一個人隻[閱讀全文]
神用巨大的腳掌行走在大地上，由於人間的黑暗，他看不清了方向，所以被迫拿起了天堂的手電筒。這是今天我躺在床上看見從門縫裏透進來的那一塊光亮後，對太陽的最後定義。
然而就是這一塊黃得就象桔瓣一樣的顏色，令我頃刻間淚如斷線。 這個世界上不管有多少贓官、酷吏、流氓和惡婦，生命中畢竟還有這一絲溫暖沒有棄人而去。一個人隻[閱讀全文]
