博文
(2020-08-30 08:54:54)
為加深對劇套印象以王實甫《西廂記》第四本第三折“長亭送別”為例，這是一個旦本，隻有鶯鶯（旦）唱，沒有張生（末）唱，介紹如下：
[夫人長老上雲]今日送張生赴京，十裏長亭，安排下筵席。我和長老先行，不見張生小姐來到。[旦、末、紅同上][旦雲]今日送張生上朝取應，早是離人傷感，況值那暮秋天氣，好煩惱人也嗬！悲歡聚散一杯酒，南北東西萬裏程。
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(2011-12-14 15:43:02)
友人轉來兩首相互呼應的詩，十分有趣，略作修改，使每句押韻，並去掉重複的韻腳，供諸位解頤。
失戀寶塔詩
原帖
怒
何故
昨日暮
她在近處
將玉手交付
被那衰人牽住
盈盈笑語左右顧
神采飛揚淩波微步
美眸中一片深情傾注
似前年與我把誓言表露
也這般附耳交顧低語傾訴
從身旁經過我心中無限痛苦
我發現自己舊情難忘六神[閱讀全文]
(2010-12-06 10:05:37)
最近一期（736期）刊載了作家陳瑞琳女士榮獲台灣僑聯文教基金會本年度華文著述獎文藝創作小說類第一名的作品《花祭》。文中主人公的父親是一個摘帽右派，還寫到一個影響主人公後來去攻讀中文係的未摘帽的右派。恢複高考以後，主人公進入中文係學習，是飽受文學之累的父親很不願意看到的。這些描寫，符合當時的社會生活實際。五七年那場反右派鬥爭對我這樣的小[閱讀全文]
(2010-12-04 20:39:16)
鳳凰是一種傳說中的鳥，起源於鳥圖騰文化，不同的隻是鳳的圖騰符號不是某種具體的鳥，而是東方各氏族部落圖騰的結合。早在河南安陽出土的殷商甲骨文中，便有鳳的象形文字。這個文字就具備了鳥的特徵，看上去象一隻孔雀，有冠，有羽，還有端麗的長尾。而在神話故事《山海經》中就曾有一段對鳳凰作了如下的記述：“其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。”《詩經卷阿[閱讀全文]
(2010-10-30 16:55:53)
五言古風紅燒肉
----反蘇軾意用之
寧願居無竹，不可食無肉。
無竹人笑俗，無肉我眉蹙。
精選五花煮，文火使酥熟。
醬色悅我目，香氣盈我屋。
饑腸已轆轆，啟鍋食之速。
提壺斟滿斛，醉把神仙逐。
菜肴詩詞受蘇軾的《豬肉頌》啟發起始，以反蘇軾意的《紅燒肉》告終，共二十道家常菜，打了許多油，為各位周末助興，謝謝。
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(2010-10-29 17:37:46)
(2010-10-23 14:10:23)
(2010-10-22 16:37:55)
(2010-10-16 16:13:33)
(2010-10-15 17:28:50)
冬筍脆，海參鮮，
醬肉能將滋味添。
幾粒蝦仁增色澤，
見圖還盼莫垂涎。
附：醬肉製法
冬至以後，查天氣預報，次日起連續三天沒有陰雨，最好都是晴到少雲。
配製醬油：生抽、老抽各半，數量以完全浸沒肉為度，加花椒、茴香、桂皮煮汁，加白糖、黃酒，拌勻，糖溶化。
大裏脊一分三或四，再切成長約一尺的肉條，穿上繩子，浸入配製好的醬油[閱讀全文]
