收藏梭羅（00）————梭羅其人、其事、其文 （假仙真人，2016年5月19日） 小時候沒啥書讀。沒啥書讀也有沒啥書讀的好處。 一是讀書認真，一字一句地讀。弄到過一本《水滸後傳》，讀完後，繁體字基本上認的差不多了，一生受益。 二是愛惜書。我讀過的書，還跟新的一樣，不折不損，不塗不劃。 養成了愛書的習慣，後來讀到梭羅，看到《瓦爾[閱讀全文]
天一閣
眼見我所聞耳聞我所見 手寫我所感心感我所寫
博文
(2016-05-24 18:01:32)
收藏梭羅（00）————梭羅其人、其事、其文 （假仙真人，2016年5月19日） 小時候沒啥書讀。沒啥書讀也有沒啥書讀的好處。 一是讀書認真，一字一句地讀。弄到過一本《水滸後傳》，讀完後，繁體字基本上認的差不多了，一生受益。 二是愛惜書。我讀過的書，還跟新的一樣，不折不損，不塗不劃。 養成了愛書的習慣，後來讀到梭羅，看到《瓦爾[閱讀全文]
(2014-09-14 14:28:52)
走在新英格蘭的大地上(04)——再遊瓦爾登湖 （假仙真人，2014年9月5日） 題簽：我揀拾了兩個冰川時代的鵝卵石：一個送給了梭羅，一個留給自己 我們住的地方，離瓦爾登湖不遠，隻有10.3英裏，大約20分鍾的車程，所以那裏是一遊再遊。 每次去時，從圖書館借張泊車證掛著，基本上都有車位。隻有一次例外。那是今年夏天的一個長周末，正值紐約方君來訪。等我們[閱讀全文]
(2014-09-10 23:26:02)
走在新英格蘭的大地上(03)——瓦爾登湖（假仙真人，2013年10月21日）題簽：或許，遠離喧囂的塵世，走進蠻荒的大自然，才是領悟人生真諦的正道這就是瓦爾登路。路左是停車場，路右是瓦爾登湖。站在路邊，透過樹的枝幹和葉子，可以看見下麵的那一汪湖水。正是這一汪湖水，因梭羅而出了名，引得八方人士前來朝拜。既然是來朝拜尋訪，我們就沿著湖邊小徑，奔梭羅[閱讀全文]
(2014-05-15 07:28:11)
走在新英格蘭的大地上(02)——蔭餘堂（假仙真人，2013年10月26日）題簽：構成群落，才能生存。孤懸一支，隻有製成標本，才能保存。第一次聽說蔭餘堂，是在電影明星成龍要捐贈古建築的喧囂中。那時，成龍有十幾棟徽派古建築在手，想把其中的四棟捐贈給新加坡，由那裏的一所大學負責看護、維修、陳列。此事反響很大，以至於響聲傳到了我的耳朵裏。我聽說，有一[閱讀全文]
(2013-12-30 23:20:41)
走在新英格蘭的大地上(01)——新英格蘭的老作坊
（假仙真人，2013年11月25日） 題簽：人的一生，物的一世，總有些不同凡響的事情，點綴在過去的曆史上。
從波士頓駛上馬薩諸塞大道，一路向北，穿過劍橋，進入阿靈頓。在這條大道1200號附近右轉，就是作坊街；那個製作實木畫框的老施瓦姆作坊，就在眼前。
施家老作坊看上去眼熟，跟照片上的一模一樣：磚[閱讀全文]
(2013-11-20 08:28:05)
走在新英格蘭的大地上(00)——踏上旅途
（假仙真人，2013年11月2日） 題簽：走在曆史的小道上，一步一個腳印，一步一個血印 校園裏，常有遊客駐足觀光。在遊客們讚歎仰視的眼神中，平日見慣不怪的走廊、石柱仿佛也生出故事來。
有時也會看到，遊客從旅遊大巴上下來，沒走幾步，就抬手拍照不停。導遊簡單介紹過後，遊客們又匆匆上車，大巴頭也不回地開[閱讀全文]
(2012-02-01 17:59:24)
熊出沒注意
(作者：假仙真人，2012年2月1日)
路上，常看見越野車尾上貼著“熊出沒注意”的標簽，感到挺好玩。這種句式讀來，有點別扭。網上一查，才知道原來是日本人寫的，難怪讀著不地道。日本北海道那裏，常有熊出沒，因此做了不少“熊出沒注意”的牌子，警示路人注意安全。而越野車尾貼著，可能是想提[閱讀全文]
(作者：假仙真人，2012年2月1日)
路上，常看見越野車尾上貼著“熊出沒注意”的標簽，感到挺好玩。這種句式讀來，有點別扭。網上一查，才知道原來是日本人寫的，難怪讀著不地道。日本北海道那裏，常有熊出沒，因此做了不少“熊出沒注意”的牌子，警示路人注意安全。而越野車尾貼著，可能是想提[閱讀全文]
(2011-06-27 14:45:40)
古語近讀：始作俑者，其無後乎
（作者：假仙真人，2011年6月27日）從古文到白話文，本質上是一種翻譯。翻譯界有個說法，就是詩不可譯，指的是詩詞翻譯很難在形、意、神、韻等方麵全部兼顧。把這個說法套用到古語經典上，就是經不可譯。古語經典，人人都熟悉，人人都理解，可人與人之間的理解卻差異很大，甚至截然不同。造成這種現象的原因，主要有下麵幾個：[閱讀全文]
（作者：假仙真人，2011年6月27日）從古文到白話文，本質上是一種翻譯。翻譯界有個說法，就是詩不可譯，指的是詩詞翻譯很難在形、意、神、韻等方麵全部兼顧。把這個說法套用到古語經典上，就是經不可譯。古語經典，人人都熟悉，人人都理解，可人與人之間的理解卻差異很大，甚至截然不同。造成這種現象的原因，主要有下麵幾個：[閱讀全文]
(2011-06-23 15:21:09)
《西遊記》中的神仙世界
（作者：假仙真人，2011年6月23日）孔子主張“敬鬼神而遠之”。等孔子升天之後，成了聖人，成了文曲星，似乎也進入了“鬼神”之列，回過頭來繼續影響人類的現實生活。這裏的“鬼神”，大概相當於今人所說的“妖魔鬼怪”和“仙佛神聖”吧。
《西遊記》講的正是鬼神的故事，但裏麵沒有多少孔子儒家的事兒。表麵上看，《西遊記》描述[閱讀全文]
（作者：假仙真人，2011年6月23日）孔子主張“敬鬼神而遠之”。等孔子升天之後，成了聖人，成了文曲星，似乎也進入了“鬼神”之列，回過頭來繼續影響人類的現實生活。這裏的“鬼神”，大概相當於今人所說的“妖魔鬼怪”和“仙佛神聖”吧。
《西遊記》講的正是鬼神的故事，但裏麵沒有多少孔子儒家的事兒。表麵上看，《西遊記》描述[閱讀全文]
(2011-03-14 12:50:20)
八千裏外覓封侯
（作者：假仙真人，2011年3月12日）文章的題目，來自於清朝李鴻章的一首七律：丈夫隻手把吳鉤，意氣高於百尺樓；
一萬年來誰著史？八千裏外覓封侯。
定將捷足隨途驥，那有閑情逐水鷗！
笑指瀘溝橋畔月，幾人從此到瀛洲？提到“封侯”，就會想到關羽，和關羽的漢壽亭侯。其實不止關羽，很多人都被封侯，古代人的理想就是：出將入相，以[閱讀全文]
（作者：假仙真人，2011年3月12日）文章的題目，來自於清朝李鴻章的一首七律：丈夫隻手把吳鉤，意氣高於百尺樓；
一萬年來誰著史？八千裏外覓封侯。
定將捷足隨途驥，那有閑情逐水鷗！
笑指瀘溝橋畔月，幾人從此到瀛洲？提到“封侯”，就會想到關羽，和關羽的漢壽亭侯。其實不止關羽，很多人都被封侯，古代人的理想就是：出將入相，以[閱讀全文]
