我喜歡聽人家說哲學，尤其喜歡康德，那個身高不足一米六，終生沒有走出家鄉，終生沒有女人的，偉大哲學家。
剛才潛水看網友大明王朝的科普帖，很受益。在此先認真地致個謝！
然後拿出一段來說著玩玩：
兩人最大的不同出現在認識的第三階段，在這裏，毛認為在客觀世界中存在著客觀規律，認識的任務就是發現這個客觀規律。毛說：“人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合於客觀外界的規律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經過失敗之後，也就從失敗取得教訓，改正自己的思想使之適合於外界的規律性，人們就能變失敗為勝利，所謂 “失敗者成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。”。毛這《實踐論》中多次重複過相同的觀點。
令人吃驚的是自稱是唯物主義者的毛澤東，在這裏表述的是典型的唯心主義觀點： 他相信在客觀世界中存在著非物質的客觀規律，相信客觀世界是由這些非物質的客觀規律所支配，這與相信上帝隻有一步之遙。用哲學上的話說，這是客觀唯心主義。
康德的觀點與老毛的恰恰相反，康德認為在客觀世界中根本不存在什麽客觀規律，是人類自己把規律強加於自然界。是人在為自然立法。康德在他的名著《純粹理性批判》中說：“我們的理智不是從自然界中引出規律，而是把規律強加於自然界。”
同樣地，在社會科學的領域，康德主張人為社會立法，人為自己立法。
之所以隻是說著玩玩，一是因為上網嘛，玩是唯一目的和最高境界；二是因為我對大明王朝關於康德的概括毫無疑義。至於他說毛澤東，也不算不靠譜。唯心唯物的標簽，別人在意，我是不在意的，反正我又不是哲學家！（估計老毛也會這麽想。）
著名華人單口相聲創作者和表演藝術家黃西（Joe Wang）說他爸也會講笑話：
“嘿，兒子，你知道為啥豆腐比社會主義好？” 黃西學他爸一幅混不吝的調調。
“為什麽？” 這時候他表演自己，是困惑認真，很傻很天真的小樣兒。
“Because I said so! (我說好就是好！)” 這句，恰到好處地吼出來，吹胡子瞪眼的，表示強權。他的表演是那樣的惟妙惟肖，所以觀眾們，美國副總統和他的客人們會心地笑了，現場氣氛特別地好。
各位茶客們，你看，他們心照不宣地在笑誰呢？
當然是在笑康德yah！
"在社會科學的領域，康德主張人為社會立法，人為自己立法。"
還有也是自我解嘲 （西人是有這個優點的）： 他們是康德的子孫，強悍的強梁！
康德這樣偉大的哲學家，是人類文明之星，他也是跟牛頓一樣站在前人的肩膀上的。這個前人，就是孔子！首先，子不語怪力亂神！康德割下客觀世界中不可知的部分，名曰“物自體”，放在一邊。
剩下的是可知的部分，咱就隨便動手隨便摸！咋整都是主觀的！這就是修齊治平，規製社會了。
人，生而有超驗有能力，這可絕不是絕不是唯心喲~
老毛與康德的不同，就在於他不把“物自體”割下來放一邊（要不咋說不是專業的嘛！），他明知道認識是無止境的，但是好在愚公子又生孫，孫又生子，子子孫孫無窮匱也！人類不滅，探索不止；與天奮鬥其樂無窮！（順便請大家注意一下，老毛的原話是與天奮鬥，不是一個鬥字）
那客觀存在的 "物自體" , 如果是實踐的需要，就必須要敢於去摸去認識，所以首先必須承認那被認識的客體是客觀存在的，完嫋，完嫋！毛澤東客觀唯心嫋~！ ;p
最後，再重新說回康德，我喜歡的的康德。
康德的書，晦澀艱深，所以是“說不盡的康德”。 那麽，康德寫了那麽多到底是啥意思？ 這個問題，是屬於“物自體” 呢，還是屬於可知的呢？
我看啊，不管是不是物自體，反正大家稀裏嘩啦這麽多年可都是在隨便摸隨便解讀的。而，根據網友大明王朝的科普，這些所有的解讀又都是主觀的---有限理性，立場和信仰是不可脫離的。所以呢，黃西他爸爸的笑話，笑話了康德，康德很有可能是冤枉的！您想啊，一個身高不足一米六，老婆都討不到，連家鄉都沒走出去的，怎麽可能發明強盜邏輯呢？
嗯，一定是那些後世子孫基於強盜立場和信仰主觀解讀了他，冤枉了他！
可憐的康德呀！
