跟miat說說幻與實

看到miat42 說： 什麽是社會問題？當你清醒後，你好笑地發現，原來“社會問題”都是夢裏的那些個人在打 -miat42-  “夢醒後，你還是看著那些“人”，包括你夢出來的肉身，在打群架，但你覺得很好笑。你超越了對錯糾結。”

我覺得這個討論很有意思，也很有意義，就參與一下，說說夢幻與真實，說說對錯糾結要不要超越。

miat42 告訴我們，上帝之光照亮人心，於是不再分是非對錯，有大愛，就沒了社會問題。為什麽要不分是非對錯呢？因為一切皆是幻象，打來打去的打群架的，都不是真正的我。

我問過miat42, 你那個真正的我吃飯不？ 他說：“真正的我是UNBORN的，UNBOUND的，UNMOVING的，無時空的永恒，我看是不用吃飯的。哈哈。”真正的我是UNBORN的，UNBOUND的，UNMOVING的，無時空的永恒，我-miat42-

不生不滅的，這東西跟老子說的大道，無極，樸 是一回事嘍？你說這個是大家的真我，我喜歡！確實殊途同歸。

老子說：專氣至柔，能嬰兒乎？

這裏的專，通假“摶”。 老子第十章不好解。我對這句的理解如下：嬰兒之摶氣者，無是非，無善惡，因而無糾結，無衝突，因而柔與和。

其實，無是非無善惡無糾結無衝突，要做到的話，是有兩種可能的情況的：

一是空。嬰兒之天真無智，在古人看來是專氣至柔了；這個嬰兒態，混沌不開，所以無是非無善惡。另外還無做為（“骨弱筋柔而氣和”！說實在的，這跟我所觀察了解的嬰兒可不一樣，嬰​兒哭聲嘹亮手擺腳蹬，筋骨意誌都很強很執著啊），這並非就是我們學習的好榜樣，人人都有過的，可又是人人都走過了的。
由嬰兒成長起來，腦子裏裝了智識，裝了價值觀。有了你之為你（自我），在生產生活實踐中為有為：萬物並作，萬類霜天競自由。。。必須地！
所以，空是不可取也是不可行的。空相不可著，著也著不了！作態作勢要否定一切建構的為反而反（例如神馬一個蛋朝一麵牆撞去，不問是非就站在蛋的這邊雲雲），那是妖孽作怪一​時

二是化。腦子裏有了內容，包括對是非善惡也有了立場，伸展天性踏實做人，是無可指責的，是不該被壓製和否定的。而一切的宗教和修煉，修的無非就是個身心知行等方麵的無糾結無衝突​啊。『我還是堅持認為一切修行修的就隻是個當世，所謂修心嘛！』

有了智識甚至立場，怎麽能做到無是非無善惡無呢？
那就得站得更高些看事看人，用老子的話說就是“損而又損”，大白話說就是化繁為簡，提綱挈領，綱舉目張。。。終能做到：對人對己的慈悲，有容，達到化境，由此而無是非無善​惡無糾結無衝突，這個“無”不是空而是化，或者也可以說是超越。

這些是一年多以前寫的。都說超越，站得高到天上去，就殊途同歸啊！

可是，慢著，歸還早著呢，還有漫漫人生，眾多岔路，多元多維，初值，軌跡，立場都不一樣。

在路上的時候，這些肉身，你說他們打群架，不耗能量麽？不吃飯行麽？還有啊，他們打群架又是為了什麽？

老子第28章說，知白守黑，知雄守雌，知榮守辱，老子說，這才不悖常德，也就是不離根性--複歸於嬰兒，無極，樸。

白黑，雄雌，榮辱，這是三對陰陽的例子。知一而守另一，就是不強求一個極端。這個嬰兒態，無極，樸，是混元合一混沌不開。

“樸”散了--名了黑白，榮辱，八榮八恥啥的，就為器了。

為器不一定壞，做事嘛。當然了，佛曰不可說，一說就錯。

一做事就肯定有能被人挑出來的毛病。因為“大製不割”！怎麽割都是模型，必偏離真實。角度不同，黑白榮辱的看法肯定也不一樣，有爭執也是必然，各個模型都是為了做事用的---樸散而為器。

這些個黑白榮辱的分割法，簡單地落到現實，就是各種各樣的價值觀們。思想是工具，驅動了人們投入到那個要做的事裏麵去。

為什麽要做事？因為肉身要活著，要吃飯，要開車，要高科，所以要金融，要石油，要稀土，要。。。

到底哪個是幻，哪個是實？？
• 肉身孰真孰幻？我這樣理解： -miat42- ♂    (429 bytes) (12 reads) 6/13/12 16:18:07   回答: 也提醒你：肉身難得！孰真孰幻？ 由 Yuan 於 2012-06-13 16:10:26

當你還在私欲中沉浮的時候，告訴你肉身是你的幻覺，對你有好處，因為讓你可以反思自己的真實存在，解除幻覺。

當你醒悟後，不用告訴你了，你是一切的一切了，你知道的清楚，肉身是真實的。是你的欲望製造出來的，是暫時的，有限的。但你無所謂了，有沒有肉身都不是問題。你很ENJOY你的肉身。

肉身是真的，也是假的。都同時正確！

當你悟了後，沒有什麽對錯，真假，多少，高低，有無，你都不在乎了，放下了，因為你是一切的一切。

• 是真也是幻，就這麽簡單。知白守黑，知榮守辱，片麵強調一端是誤導，不是悟道。 -Yuan- ♀  

 • 是真也是幻。 --- 最後什麽都不是，UNBORN，UNBOUND，UNMOVING, ETERAL, 無法講清了。-miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/13/12 16:24:17

       • 道可道非常道。講不清可以，卻不能想不清。雙腳在地上走，還是得吃飯。 -Yuan- ♀    (87 bytes) (7 reads) 6/13/12 16:27:26 回答: 是真也是幻。 --- 最後什麽都不是，UNBORN，UNBOUND，UNMOVING， ETERNAL，無法講清了。 由 miat42 於 2012-06-13 16:24:17

spirituality，也是很多人的基本需要。心理暗示，禱告參禪，群體歇斯底裏，好使就行。 

• UNBORN的ETERNITY，那個真正的我， 要不要吃飯？看來是玩笑問題，其實很哲理 -miat42- ♂   (3479 bytes) (27 reads) 6/13/12 本貼內容已被 [miat42] 在 2012-06-13 18:43:19 編輯過。如有問題，請報告版主或論壇管理刪除.

我試著描寫一個無法用語言描寫的真正現實，就是幾個英文字的組合，肯定是不恰當的，但我也沒辦法：

這個真實存在是UNBORN（不生不滅的），UNBOUND（沒有限製的，或無限的），UNMOVING（不變的，不動的，不DO的），WITHOUT SPACE TIME（超越時空的，也就是說沒有我們人習慣的時間性，和大小型）。ETERNITY(永恒的）。下麵通用*它*為簡稱。

這個東西是什麽？就是萬物源頭。萬物從它而來，然後回歸而去。所以，你能說一塊石頭不是它嗎？不能。能說一個蒼蠅不是它嗎，不能。但它真的處於某個特定的地方嗎？當然不是，它就在萬物當中，就是萬物，不超過萬物。也不小於萬物。我說的萬物包括人類。每一人都是它，不大於它，也不小於它。每一滴水也是它，每一個分子，原子，都是它。每一個宇宙也是它。所以是無限的。 

這個它就是我們自己。為什麽這麽說？ 因為蒼蠅中的它不比我們人深處的它低級一點，是同一個它。它是絕對公平的。這就解釋了孔子對螞蟻如此愛護的道理。說它是“上帝”不是好比喻，因為它不是人，超越人（EGO），哪有什麽帝不帝的說法。

我們人在世間生活，吃飯，開車，幹活，做愛，睡覺，看電視劇。那個它也在做同樣的事。我們吃飯，那個它也吃飯。因為那個它，就是我們。

當你被自己的EGO，欲望左右不可自拔的階段，那個它還是它，不變的。它這時是你的EGO，和你一起吃飯。

當你悟到真正的你是它，EGO是無知的欲望製造的，它還照樣跟你一起吃飯，什麽都不變，但你的看法變了。

佛說過，醒悟和非醒悟，現實（REALITY）是不變的，變的是你看法和自我定位。

所以，它到底吃不吃飯，你說呢？我認為它可以吃，也可以不吃，是吃，也是不吃，這就好比禪經裏的好些看似對立，其實統一的謎語，就是幫你拋棄2極對立，理解統一。也就是說，當你看法變了後，你已經超越了對和錯的對立，好與壞的對立，高尚與低級的對立，真和假的對立，善和惡的對立，高興與悲哀的對立。它是沒有對立的，是永恒靜止的存在。

所以，吃飯與不吃飯的對立就沒意義了。想吃多少就吃多少吧。哈哈。

• 本來就不是玩笑問題啊 -Yuan- ♀    (322 bytes) (12 reads) 6/13/12 

回答: UNBORN的ETERNITY，那個真正的我， 要不要吃飯？看來是玩笑問題，其實很哲理。 由 miat42 於 2012-06-13 18:33:05

現實（REALITY）是不變的，變的是你看法和自我定位。-----對頭。

對立？誰跟誰對立呀？ :p

老子曰：大製不割。

• 現實是沒有對立的。但EGO可以產生對立的感覺。 -miat42- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/13/12

• 對立=樸散而為器。為器有用，為了要吃飯。所以，絕不是說一句ego的執念那麽簡單。 -Yuan- ♀   (115 bytes) (8 reads) 6/13/12 

回答: 現實是沒有對立的。但EGO可以產生對立的感覺。 由 miat42 於 2012-06-13 19:09:59

所以，就不存在超越不超越的。你說對不對？ ：）

號召超越，把超越作為悟道的追求，其實正是陷在了半路上。

• 我說的都是比喻，真實是很難用語言描述的。隻要自己靜心體會。對，超越不超越也是對立-miat42- ♂    (59 bytes) (4 reads) 6/13/12 

啊，我講不下去了，因為找不到詞了。望你理解，你懂的。 

• 確實，我不追求超越，不追求醒悟，不追求任何東西。隻要觀察自己， 認識自己的深處就夠了-miat42- ♂    (453 bytes) (10 reads) 6/13/12 

真正的精神修養是不能夠有任何企圖，要求，和野心的，因為你就是*它*，你和它沒有交易可做，你已經是它了，還追求什麽。

但我在解釋的時候，常常不得已使用了醒悟，超越等不恰當的字眼。 這就是語言的局限性。你精神水平很高的人，你說的完全對，任何追求和超越都是一種欲望，無法真正悟道。

• 偶米頭發，罪過！罪過！：） -Yuan- ♀    (897 bytes) (3 reads) 6/13/12 

回答: 確實，我不追求超越，不追求醒悟，不追求任何東西。隻要觀察自己， 認識自己的深處就夠了。 由 miat42 於 2012-06-13 19:41:12

挑別人毛病容易。因為不可說。

其實大家都是用此生認真修心的，碰到了，聊兩句，就是緣分。

重申一下我說的觀點：

既然都要吃飯，那麽那個“它”反而常常就成了幻，因為吃飯才是真 （當然，我們知道這二者是亦真亦幻難取舍的）

因為要吃飯是實在的，那麽社會問題，群架問題，就會存在。從天上往下看，用上帝視角提醒大家“它”才是真的，這樣做，解決不了吃飯問題，也解決不了社會問題。反而因為著相，被用為器。---您還別不服氣，您看看芸芸眾教徒，有幾個能像您這個帖子裏對我說的這樣，就隻是觀察自己？

思想做了武器，你我可以苦笑一下。可現實是，沒做了幻象世界打群架的器的思想，能傳得了多遠呢？

思想如此，人呢？不管識字與否，會不會英文，人生而為人，有世間諸多牽係，誰沒思想，誰沒感情，誰不要吃飯？抬頭看看星空，低頭還是得走路。

那個“它”就是我，就在我。這一認知，在心裏，各人有各用吧。