懷疑一下疑神論的道德觀

疑神論也有道德觀？有，當然有，看看羅素的《 疑神論者是什麽》(What Is An Agnostic?) ：

“一個疑神論者可以為所欲為嗎？”

“在一定意義上，不可以；在另一意義上，每個人都可以為所欲為。例如，讓我
們假定你極其憎恨某個人，巴不得殺了他。你為什麽不這麽做？你也許會回答：因
為宗教告訴我謀殺是一種罪。但是作為一個統計上的事實，疑神論者並不比其他人
更傾向於殺人，事實上，他們更少有這種傾向。他們跟其他人一樣，有著避免殺人
的相同的動機。在這些動機中，最主要的無疑是害怕受到懲罰。在失去法律控製的
情形，比如淘金熱的時候，各色各樣的人都會犯罪，雖然在平時他們會遵紀守法。
懲罰不僅僅是法律意義上的，它也可以是害怕被發現的不適感，以及為了避免被憎
恨而必須對最親密的人也戴上假麵具的孤獨感。同時還有所謂的良心：如果你殺了
人，你將害怕被殺者最後一刻的情形或死屍會給你留下恐怖的記憶。確實地，所有
這一切都取決於你是否生活在一個法治的社會，而我們有充分的世俗理由去創造和
保存一個這樣的社會。”

“我前麵說過在另一意義上每個人都可以為所欲為。除非是傻子，沒有誰會放縱
自己的每一衝動，總是會有別的欲望阻止了某種欲望的滿足。反抗社會的渴望也許
會被取悅上帝的渴望所製止，但它也可能被別的渴望所製止，比如取悅朋友，贏得
社會的尊敬，或者是能夠體麵地反省自己。但是如果一個人沒有這些渴望，僅僅是
抽象的道德觀念不會讓他品行端正。”

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看看羅素的道德觀的基石：“害怕受到懲罰”，“害怕被發現的不適感”，“避免被憎恨”，避免“孤獨感”，“害怕死屍給你留下恐怖的記憶”，“取悅朋友”，“社會的尊敬”，“能夠體麵地反省自己”。

真正的生命能建立在恐懼與虛榮之上嗎？斷乎不能！

所有犯罪的，就是罪的奴仆。（約8：34）
因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴仆的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」（羅8:15 -16 ）