除非是和極近的朋友,老飄胡飄亂侃的內容很少涉及政治話題。這倒不是因為政治話題敏感,談論它有危險。其實現在即使在中國大陸,你要是理智地討論政治問題,也沒有人找你麻煩。何況老飄處在自由世界,就是不小心說了句不冷靜的話,我想也沒人有時間跟老飄過意不去。真正的原因是,每人的政治觀點不一,隻怕爭論起來傷和氣,嚴重的還會讓很好的朋友變成敵人。好了,不羅嗦了,老飄下麵就兩個方麵談談政治。
1. 不同的政治概念內涵及政治定義
這第一個方麵我想侃侃政治概念內涵及政治定義。 怎樣理解和定義政治有好多流派。有 “友愛政治”觀,“自由政治”觀,有“浪漫政治”觀,還有“敵我鬥爭政治”觀。 限於篇幅,老飄就不一一展開了。我是信從“敵我鬥爭政治”觀的。德國人施米特在《政治的概念》一書中對此有詳細的論述。老飄簡單地介紹一下,他認為敵人而非朋友才是政治得以可能的條件。極端狀態的戰爭的現實可能性是政治的可能性條件,而政治又是國家和憲法的可能性條件。按老飄的理解就是說,人類發展的曆史就是鬥爭的曆史,沒有敵人(也可以叫對手),沒有鬥爭就不會有政治存在。在特殊情況,有時候戰爭的存在也是政治出現的條件。另外,沒有政治,這國家和法律是不可能存在和運行的。
如果這個世界上大家都是朋友,互相間沒有利益衝突。或者即使有,大家都禮讓三先,都毫不利己專門利人,這政治就沒有存在的土壤了。沒有了犯罪,你要法律幹嗎。沒有了爭鬥,你要官員幹嗎,要國家幹嗎。有人問,真有這樣的情況嗎? 現在肯定沒有,沒準很早以前有。就像周文王時期,沒有監獄,好不容易出現個罪犯,失手把人給打死了,怎麽辦,周文王就在地上畫個圈,說你在這裏麵呆一段時間吧,這個人二話沒說,回家帶著鋪蓋卷兒在這地上睡了好幾個禮拜。這就是後來所說的畫地為牢。這時候,政治的作用幾乎沒有了,法律製度也不用了。要是都這樣,地方官員不用了,周文王自己也沒事情幹了。誰要是不小心犯罪了,自己到公園劃一個圈,在裏麵呆一段時間就行了。要是當時天下都這樣,我看所有國家機器,法律製度,訴訟程序都可以不要,政治也沒有了,周文王也可以放心的下崗了。
再假設一下,在茫茫無際的蒙古大草原,藍天白雲,牛羊成群,隻有兩個人,一男一女,恩恩愛愛。這時候有政治嗎?沒有。要是又來了一個男的,而且這男的也愛上了這女人,這就麻煩了。如果這兩個男人間的友誼超過男女之間的愛情,這第二個男人忍住了這愛情的困擾,還是沒有鬥爭,三人社會任然可以沒有政治。但是如過愛情超過友誼呢,鬥爭就有了,敵人也有了,政治也就出現了。這兩個男人為了得到這女人,各種言行都回打上政治的烙印。欺騙,造謠,挖苦,打擊等 政治謀略和手段 就開始都來了。本來男人 A 明明知道男人 B 上山給女人采花去了。可是當女人問他時,他會說:“那小子又到那山上看有沒有別的美麗姑娘路過這裏。這人見到女的就走不動道,哪個女人跟著他以後肯定有苦果子吃。”為啥這樣?兩人成情敵了,鬥爭了,政治開始工作了。極端情況,戰爭還會出現,兩個男人為女人選擇決鬥,一方把另一方打死或趕跑才罷休。
上麵的例子是極端簡單的情形。如果從同樣的角度去看一個部落,一個群體,一個國家,雖然情況複雜些,但道理是一樣的。國家有國家的敵人,內部各黨派有各黨派的敵人,各黨派內部又有於各種利益相關聯的爭鬥,當然也會出現各種基於不同利益的敵人。請注意,這裏說的敵人是廣義的,不光是指戰爭中的敵人,要是大家覺得這敵人這詞不友善,叫對手也行。
由於社會複雜,人在社會中有不同的利益點和角色。政治還出現了多樣性和交叉性。比如,兩人同時愛上同一個姑娘,自然成了情敵。但是兩人可能還是患難與共的好朋友,在其他利益上還是堅定的盟友。這敵我關係就複雜了。因而,為了研究複雜情況的政治關係,我們必須要定義不同的政治域(我想英文中的 Domain 更能反映這一概念)。
人出於社會中,不知不覺的進入了各種政治域中。例如老飄就可能會出現在下麵的各種政治域中:
如何劃清各種不同的政治域是一個優秀政治家不同於新手的重要標誌。老毛,老鄧,邱吉爾等等都是其中的高手。這也是一般不搞政治的人很難從情感上理解政客們多變麵孔的真實原因。下麵老飄簡單舉幾個例子說明一下:
(休息一下,廣告過後,請繼續聽老飄胡侃政治)
2. 政治的目的手段和道德觀
老飄今天要說的第二方麵就是關於怎樣玩政治。定義了政治域,明確了政治的敵人,下麵就該如何玩政治了。首先在任何政治企圖和動作之前,你要知道你的目的。這目的不明確,你就會把政治玩雜了。 舉個例子,你和你的情敵同時看上了一個美女。你的目的是啥?有人說,我的目的是把那小子給打殘廢了,或者說,我要把這小子給趕走了,走遠遠的。是這樣嗎?不是,你要是這樣,即使你達到了目的,那姑娘也不一定會跟你。弄得不好,她要是知道了你的所作所為,可能還會恨你,她很有可能會愛上那個為她受苦的那小子。結果,你失敗了。為啥失敗?你目的搞錯了。其實你的目的很簡單,你就是要讓那姑娘不愛他而愛上你,或者讓這小子拋棄愛這姑娘,從而她隻好選擇你。有了這正確的目的,你就可以選用政治策略和手段了。
政治手段的選擇也是一個非常複雜的問題。一般與政治域的重要性以及達到目的的困難程度有關係,而且與其它政治域還有關聯。在上麵的那個例子裏,如果你看上的那個姑娘不是特別迷人,或者說還有其他好姑娘供你選擇,那麽你這愛情政治域的重要性就不怎麽大了。但是如果你認為你這輩子除了她你就不娶,或者更厲害一點,沒有她你就不活了,這重要性就大了,這樣你就可能選擇比較恐怖的手段了。還有,如果你的情敵跟你沒有任何關係,你手段可以恨點,但是要這人是你朋友呢,或者說在另一個政治域裏,他是你的盟友呢?比如,他是你老板,正在考慮給你加薪水或者提升你,或者說他在文學城裏老頂你的文章,你的手段就可能就會溫和些。
但是還有重要的一點。各種政治域都有潛在的規則來限定這手段,你必須按照規則靈活掌握。你不能使用超越規則的手段,也不能隻遵循你自己的道德觀,視規則內的合理手段於不見。 象剛才的例子,如果你為了追這個女孩,把你的情敵的腿給打斷了,你就破壞規則了。再比如,你正在競選一個州長,有一天你參加一個競選大會,會上大多數都是女士。人家問你:“你覺得婦女的地位還需要提升嗎?”你不加思索,說出你的心裏話:“啊,這女人地位還要提高呀?!你們還讓不讓我們男人活了?!”怎樣,你完了,女士的選票跑了。你失敗了,為啥,因為你沒有靈活利用規則。這競選是可以說謊話,說大話的。其實你完全可以說:“我覺得仍然需要提高,當前製度中很多地方對於婦女還是不公平的。具體我準備成立一個委員會專門研究這事。”人家說了,你這一說,這男人不就不投你票了。沒關係呀,還有別的政治域呀。在另一個會上,你給老爺們兒說:“我們準備在各大城市開發紅燈區,而且成立專門機構,研究妓女和二奶製度的合法性。”你想,這老爺門能不投你票嗎。
還有一點,就是政治的道德觀問題。既然政治有自身的規則,那麽符合規則的一切政治謀略,政治手段都應該是不受譴責的。可現實並不是這樣。原因是人們經常拿一般生活中的道德觀來評價政治行為。這點在政治決策不透明的情形下尤為突出。這就是為啥我們中國大陸來的人不願意接觸,甚至不願意談論政治的原因。
說說彭德懷的事。現在我們得到的官方解釋是彭德懷為民請命,剛正不阿。 其實不然。之所以我們都相信這個解釋,是因為我們不知道這政治鬥爭的真相。下麵,老飄把這件事分析分析,如果不對,大家批評。
首先,彭德懷不是那種完全不懂政治的莽撞漢子。他在 1957 年成功地用政治手段排擠掉劉伯承元帥,粟裕大將,肖克上將。所用的手段要是拿一般道德觀來評價也是很低劣的。後來在老毛發動大躍進運動時,以及報紙上報道畝產萬斤時,他沒有提過任何反對意見。但是,在中央準備開廬山會議要解決“左”的錯誤時,主管軍事工作的他突然冒出來寫個萬言書給老毛。並在會上強烈要求中央討論誰該為這事負責。大家想想,誰負責?周恩來負責不了,當時他搞反冒進還讓老毛批了。隻有劉少奇和老毛負責。大家可以看看共產黨的鬥爭曆史,你要是承認了錯誤,下場可想而知。老毛有威望,可能沒事,最壞就像後來在七千人大會那樣退居二線。可劉少奇就不一樣了,替罪羊是當定了。
本來老毛要開會解決這經濟上的錯誤,可是現在有人進攻了,權力上和安全上出現政治動向了。所以這經濟問題就要放一放了,主要精力要反擊彭德懷。當時彭德懷在軍隊中已經很厲害了,老毛感到有點棘手。首先立刻想到的是軍隊中第二實力派人物,接替粟裕任總參謀長的黃克誠大將。老毛和劉少奇立馬從北京把黃克誠招來談話。可是,不知道這黃克誠已經成了彭德懷死黨了,還是他真是不懂政治,竟然告訴老毛說彭總說得隊,沒有錯。沒辦法老毛隻好把養病的林彪元帥給請來了。當時林彪在軍隊的威望和影響力不比彭德懷差。而且林彪立刻理解了老毛的政治動機,表示支持老人家對付彭德懷。有了這個,老毛才開始決定對彭德懷進行徹底反擊。為了穩定,廬山會議剛結束時,彭德懷還有人身自由。可到了北京後,立刻開軍以上幹部會議。當時彭德懷在部隊裏人緣還真不錯,批判會上居然沒人出來發言。甚至以鄧華上將為首的幾個人還站出來為他說話,當時極有政治頭腦的葉劍英元帥主持會議,看到鄧華他們的莽撞行為,急得大叫:“你們想造反不成!”這話很明白了,我們不是在說誰對誰錯,我們是在選擇造反不造反。
結果怎樣,鄧華他們被革職,調離北京。軍隊中這才有人出來批彭德懷。然後,老毛劉少奇他們完勝,彭德懷完敗,從此失去自由。其實在這場政治鬥爭中,老毛劉少奇也是按政治規則辦事的,共產黨叫這個為黨內路線鬥爭,其實就是權力鬥爭。彭德懷乃始作俑者,也是失敗者。如果你在情感上覺得老飄無情,你可以看看他當初是怎樣整劉伯承和粟裕他們的,這樣你心裏可能好受點。
後來,文革前,老毛突然讓彭德懷複出到三線當副總指揮。我估計是老毛是打算建立打擊劉少奇的力量,他知道彭德懷最恨的就是劉少奇。文革前,老毛幾次請林彪出山來搞文革,而林彪幾次推托。後來,還是周恩來做工作,林彪才點頭。試想一下,要是林彪堅決不出來呢?我想這彭德懷可就真要官複原職了。
老飄羅嗦這麽多,主要意思是說不能拿日常的道德觀來看政治事件中人的行為。要是彭德懷在大街上拿把菜刀去殺劉少奇,劉少奇反手一菜刀把他給殺了,我們肯定不會覺得不快。但是相同的事情在政治上我們就不舒服了。可是你回頭想一想,要是劉少奇不反擊,就這樣讓彭德懷弄到了,他是不是也冤枉呀。這大躍進是中央毛主席要搞的,我天天沒日沒夜地忙,最後出問題讓我一人擔著,這合適嗎?再說,你老彭是搞軍事的,經濟上的事你管個啥 ? 這不是狗拿耗子嗎?你這樣落井下石是不是太那個啥了?
還有我們經常罵林彪陰謀家,野心家,其實高明的政治人物誰不是呢。沒有陰謀,哪有政治策略,沒有野心,哪有政治目的。這些在常人看來極不道德的東西恰恰是政治家不可缺少的基本素質。
哈哈,河兄幽默,也是性情中人。望以後不比如此客氣,老飄實在夠不上你的誇獎(盡管心裏美滋滋的)。:))
這一篇,怎麽說呢,深入淺出,理論聯係泡妞,把俺想到沒想透,想說說不清的道理三下兩下就砍明白了。老飄的砍功看到了不頂都不好意思。
這個政治問題也是我極不願意涉嘴的,因為說不清。經常腦子裏自己兩派就打架,自己都不能說服自己,拿出一套可以自圓其說的理論,所以隻好不說,繞過去說點更小的話題食呀色呀什麽的,或者更大更空的話題色既是空呀什麽的,投機取巧一下。
老飄是真的勇士,敢於直麵慘淡的人生——敢於挑戰這樣不易討好的話題,偶汗顏,偶高山仰止。偶要是個女的,來生嫁了(此生就算了,二奶的不作),偶要是個男的,斷背斷袖的是不行的,老婆會不樂意的,隻有瘋狂灌水以示景仰了。