史記人物
Bater王阿仁，2005.7在文學城開始發表史記人物係列,陳平，蕭何，韓信。。。
正文
（12）留侯謀張韓仇故
楚滅漢立，張子房的殺主之仇再次得報。如果說在此之前，張良對劉邦的輔佐主要是在假劉邦之手為韓複仇，那麽於此之後，子房為劉邦的出謀劃策就基本屬友情客串了。前已述及，張良出山的目的並非為了什麽黎民百姓，也不為自己封王拜相，乃是為故主複仇。今心願已了，逐漸退出風口浪尖，也就是極其自然的事情了，後話。
漢六年正月，潑皮劉三在兄弟們麵前秀了一把“三讓”的行為藝術之後，“不得已”地坐上了皇帝的寶座。啥叫“三讓”？說起來這也是咱們老祖宗傳下來的國粹了，也算是一種帝王的“選舉”製度吧：某某頭目的手下看看時機差不多了，就起哄說：“老大您稱帝吧。”當老大的立馬誠惶誠恐：“不行啊，俺覺悟還不夠高，尚需學習呀。”弟兄們不依不饒：“老大您就上吧，除了您沒別人了。”當老大的再次“謙讓”；“俺功能還不夠強，尚需鍛煉呀。”弟兄們很“不高興”了：“老大您再不稱帝，俺們跟您沒完！”當老大的第三次“推辭”：“俺血壓還不夠高，尚需吃藥呀。”
三次一過，臣僚們一齊下拜：“老大，為天下百姓著想，稱帝吧！”當老大的於是“勉為其難”地爬上第一把交椅———瞧咱祖宗這股子謙虛勁兒，哪像如今洋人的競選，逢人便聲嘶力竭地叫喊：“你就選俺當總統吧！俺更幹更爽更安心...”嗬嗬，天壤之別啊！
廢話少說。如今天下大定，帝王首當其衝的業務就是為馬仔們論功行封了，也就是把手下這群跟隨自己東拚西殺的弟兄們論功勞大小排好座次，再按座次分配不同等級的待遇，有點類似老毛解放初的授軍銜。不過看起來咱們老祖宗更注實惠。老毛授銜，就算你位列元帥，也未必能居高位、享厚祿。老劉的臣僚一旦位及列侯，那就得封與有相應數目住戶的地皮供其享用———萬戶侯得封給他一萬戶百姓供其壓榨，千戶侯封千戶...類推。
漢初的群臣爭功事件曆“時”悠久，狀況百出。主要是劉老大戰爭期間指縫寬大，封侯太多，如今都拿著老大開的白條來兌現，都要多爭得幾戶百姓為自己造福（詳見《育木而棲語蕭何〉），害得劉三見了臣子倒像楊白勞見了收租子的黃世仁一般。
眾多“愛卿”都叫化子烤火，往自個兒跟前刨，獨獨一個人反把火堆往外推的，此人就是帝王師張良張子房。張良跟隨高祖多年，雖不曾衝鋒陷陣，然其所立大功劉老大是心知肚明的：“運籌帷幄帳中，決勝千裏外，子房功也。”也不等子房自己來申請，高祖就說了：“張哥你自個兒在齊地挑三萬戶腐敗去吧。”
對於高祖批下來的三萬戶侯的待遇，張良對曰：“想當年臣從下邳起兵，混得那叫一個黴。與陛下您在留地邂逅，才算是走上金光大道，這是冥冥之中的天意啊。想臣手無縛雞之力，所持者不過一張嘴而已。陛下對臣言聽計從，這已經是對臣至高的獎賞了，哪裏敢再領三萬戶這麽高的封犒？陛下若能把臣與陛下初識的留地封與臣下，足矣！”高祖乃封‘張良為留侯’———看看，如今的貪官汙吏們真該好好看看張良語錄了，準保比代三塊表強！
關於子房辭封的解讀，當今主流的說法是張良深諳伴君如伴虎的宮廷哲學，是以采取了萬事隱讓的做法，與其後來的求仙訪道、不問政事一樣，都是要向劉邦表明臣下無野心，這是子房明哲保身的高明處。說穿了，子房辭封也好，修道也罷，都隻是為了自保的做秀！在此小子願意提供一點爭鳴。
首先，張良不是一個貪婪的人，當初為了那搏浪沙驚天一擊，子房不惜血本招募勇士，弄到‘弟死不葬’，連親人死了都沒錢安葬的地步，可見說其心中將錢財視若無物也不為過。其主動辭封是有足夠的心理基礎的，未必就是感受到了來自帝王的壓力。
其次，張良出山的主要目的是為韓複仇，這一點與韓信建功立業的奮鬥目標是完全不同的。為了複仇，張良自己努力過，但未能成功，最終是借劉邦的手達成大願，其內心對劉邦是感激的。這可以從他講的另一番話看出來。
“家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報仇強秦，天下振動。今以三寸舌為帝者帥，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣，願棄人間事，欲從鬆子遊耳。”
這話強調了兩個意思：（1）出山的目的是為了‘為韓報仇’，並非為了建功立業，也不是為了百姓蒼生，張良還沒共產主義到那麽高的覺悟———咳，曆來的戰亂，各方豪傑又有幾個真的是為了黎民百姓呢？盡管大家嘴裏都這麽喊。既然出山是為了韓仇，如今韓仇得報而歸隱，何需其他理由？
（2）對地位錢財的態度，是‘不愛萬金之資’。或許有人說張良此話又是一次高姿態的豪言壯語而已，陳良宇倒台前還在高喊廉潔奉公呢！這話不是沒有道理，隻是這樣一來就無法解釋張良‘願棄人間事，欲從赤鬆子遊’的信仰問題了。
張良信道，可不是如今的黨員們“信仰”共產主義。人家那是真信，‘乃學辟穀’（就是不吃飯），‘道引輕身’（修煉引導術，試圖騰雲駕霧）。是呂後感念留侯曾助其子坐穩太子之位，強迫張良重新吃飯，才沒被餓死。後話了。
信仰的力量之大，看看中東的人肉炸彈就知道了。張良為了信仰而放棄爵位財帛等‘人間事’，實在是正常不過了，未見得就是為了逃避劉邦的忌殺。中國文革的後遺症之一就是讓國人喪失了信仰，有時很難理解別人因信仰而做出的抉擇，甚至對別人的信仰報之一笑。把張良的功成身退解釋成作秀高招，或多或少有點以什麽什麽之心度什麽什麽之腹的影子。這是題外話了。
由此小子結論：留侯辭封，退出政壇是真心的，不是怕了什麽，也不是作秀。說張良為自己選的路客觀上助其躲過了君王的忌殺，說得過去。但說張良是為了保身而有意選擇了歸隱，就未免牽強了。無論如何，斷斷沒有為了保身而選擇餓死的道理。
原文發表處
楚滅漢立，張子房的殺主之仇再次得報。如果說在此之前，張良對劉邦的輔佐主要是在假劉邦之手為韓複仇，那麽於此之後，子房為劉邦的出謀劃策就基本屬友情客串了。前已述及，張良出山的目的並非為了什麽黎民百姓，也不為自己封王拜相，乃是為故主複仇。今心願已了，逐漸退出風口浪尖，也就是極其自然的事情了，後話。
漢六年正月，潑皮劉三在兄弟們麵前秀了一把“三讓”的行為藝術之後，“不得已”地坐上了皇帝的寶座。啥叫“三讓”？說起來這也是咱們老祖宗傳下來的國粹了，也算是一種帝王的“選舉”製度吧：某某頭目的手下看看時機差不多了，就起哄說：“老大您稱帝吧。”當老大的立馬誠惶誠恐：“不行啊，俺覺悟還不夠高，尚需學習呀。”弟兄們不依不饒：“老大您就上吧，除了您沒別人了。”當老大的再次“謙讓”；“俺功能還不夠強，尚需鍛煉呀。”弟兄們很“不高興”了：“老大您再不稱帝，俺們跟您沒完！”當老大的第三次“推辭”：“俺血壓還不夠高，尚需吃藥呀。”
三次一過，臣僚們一齊下拜：“老大，為天下百姓著想，稱帝吧！”當老大的於是“勉為其難”地爬上第一把交椅———瞧咱祖宗這股子謙虛勁兒，哪像如今洋人的競選，逢人便聲嘶力竭地叫喊：“你就選俺當總統吧！俺更幹更爽更安心...”嗬嗬，天壤之別啊！
廢話少說。如今天下大定，帝王首當其衝的業務就是為馬仔們論功行封了，也就是把手下這群跟隨自己東拚西殺的弟兄們論功勞大小排好座次，再按座次分配不同等級的待遇，有點類似老毛解放初的授軍銜。不過看起來咱們老祖宗更注實惠。老毛授銜，就算你位列元帥，也未必能居高位、享厚祿。老劉的臣僚一旦位及列侯，那就得封與有相應數目住戶的地皮供其享用———萬戶侯得封給他一萬戶百姓供其壓榨，千戶侯封千戶...類推。
漢初的群臣爭功事件曆“時”悠久，狀況百出。主要是劉老大戰爭期間指縫寬大，封侯太多，如今都拿著老大開的白條來兌現，都要多爭得幾戶百姓為自己造福（詳見《育木而棲語蕭何〉），害得劉三見了臣子倒像楊白勞見了收租子的黃世仁一般。
眾多“愛卿”都叫化子烤火，往自個兒跟前刨，獨獨一個人反把火堆往外推的，此人就是帝王師張良張子房。張良跟隨高祖多年，雖不曾衝鋒陷陣，然其所立大功劉老大是心知肚明的：“運籌帷幄帳中，決勝千裏外，子房功也。”也不等子房自己來申請，高祖就說了：“張哥你自個兒在齊地挑三萬戶腐敗去吧。”
對於高祖批下來的三萬戶侯的待遇，張良對曰：“想當年臣從下邳起兵，混得那叫一個黴。與陛下您在留地邂逅，才算是走上金光大道，這是冥冥之中的天意啊。想臣手無縛雞之力，所持者不過一張嘴而已。陛下對臣言聽計從，這已經是對臣至高的獎賞了，哪裏敢再領三萬戶這麽高的封犒？陛下若能把臣與陛下初識的留地封與臣下，足矣！”高祖乃封‘張良為留侯’———看看，如今的貪官汙吏們真該好好看看張良語錄了，準保比代三塊表強！
關於子房辭封的解讀，當今主流的說法是張良深諳伴君如伴虎的宮廷哲學，是以采取了萬事隱讓的做法，與其後來的求仙訪道、不問政事一樣，都是要向劉邦表明臣下無野心，這是子房明哲保身的高明處。說穿了，子房辭封也好，修道也罷，都隻是為了自保的做秀！在此小子願意提供一點爭鳴。
首先，張良不是一個貪婪的人，當初為了那搏浪沙驚天一擊，子房不惜血本招募勇士，弄到‘弟死不葬’，連親人死了都沒錢安葬的地步，可見說其心中將錢財視若無物也不為過。其主動辭封是有足夠的心理基礎的，未必就是感受到了來自帝王的壓力。
其次，張良出山的主要目的是為韓複仇，這一點與韓信建功立業的奮鬥目標是完全不同的。為了複仇，張良自己努力過，但未能成功，最終是借劉邦的手達成大願，其內心對劉邦是感激的。這可以從他講的另一番話看出來。
“家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報仇強秦，天下振動。今以三寸舌為帝者帥，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣，願棄人間事，欲從鬆子遊耳。”
這話強調了兩個意思：（1）出山的目的是為了‘為韓報仇’，並非為了建功立業，也不是為了百姓蒼生，張良還沒共產主義到那麽高的覺悟———咳，曆來的戰亂，各方豪傑又有幾個真的是為了黎民百姓呢？盡管大家嘴裏都這麽喊。既然出山是為了韓仇，如今韓仇得報而歸隱，何需其他理由？
（2）對地位錢財的態度，是‘不愛萬金之資’。或許有人說張良此話又是一次高姿態的豪言壯語而已，陳良宇倒台前還在高喊廉潔奉公呢！這話不是沒有道理，隻是這樣一來就無法解釋張良‘願棄人間事，欲從赤鬆子遊’的信仰問題了。
張良信道，可不是如今的黨員們“信仰”共產主義。人家那是真信，‘乃學辟穀’（就是不吃飯），‘道引輕身’（修煉引導術，試圖騰雲駕霧）。是呂後感念留侯曾助其子坐穩太子之位，強迫張良重新吃飯，才沒被餓死。後話了。
信仰的力量之大，看看中東的人肉炸彈就知道了。張良為了信仰而放棄爵位財帛等‘人間事’，實在是正常不過了，未見得就是為了逃避劉邦的忌殺。中國文革的後遺症之一就是讓國人喪失了信仰，有時很難理解別人因信仰而做出的抉擇，甚至對別人的信仰報之一笑。把張良的功成身退解釋成作秀高招，或多或少有點以什麽什麽之心度什麽什麽之腹的影子。這是題外話了。
由此小子結論：留侯辭封，退出政壇是真心的，不是怕了什麽，也不是作秀。說張良為自己選的路客觀上助其躲過了君王的忌殺，說得過去。但說張良是為了保身而有意選擇了歸隱，就未免牽強了。無論如何，斷斷沒有為了保身而選擇餓死的道理。
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國人活得累，首先是心累。對別人的一言一行，總要先琢磨一下別人是不是又在玩陰謀。久而久之，自己也不自覺地玩起了陰謀。