哈拿的信心

哈拿是我非常喜愛的一位聖經人物。她在聖經中出現的篇幅不長，隻在《撒母耳記上》有兩個章節提到她，但她的形象卻非常鮮明。透過她的故事，我們可以清楚地看到一位主的仆人信心成長的曆程。

哈拿的丈夫以利加拿有兩個妻子，另一位妻子毗尼拿有兒女，而她卻沒有。雖然丈夫深愛她，但在當時的社會背景下，不生育被視為一種羞辱。

每年，她的丈夫都會帶兩個妻子一同去耶和華的聖殿獻祭。每逢這時，毗尼拿就因她沒有孩子而故意挑釁、刺激她，使她極其痛苦。

這一年，他們又上聖殿敬拜。哈拿痛苦至極，清晨便獨自來到耶和華麵前禱告。她懇求神憐憫她，許願說：“萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃刀剃他的頭。”

從聖經的描述中，我們可以想象當時的情景——她全身心沉浸在禱告中，完全忘我地向神傾訴，把心底的苦楚全然傾倒出來。當時，祭司以利看見她嘴唇動卻聽不見聲音，還以為她喝了酒。哈拿解釋說自己是因愁苦多多，傾心吐意在耶和華麵前禱告。以利便對她說：

“你可以平平安安地回去，願以色列的神允準你向他所求的。”

“她說：‘願婢女在你眼前蒙恩。’於是婦人走去吃飯，麵上再不帶愁容了。”（撒母耳記上 1:17-18）

這裏有一個細節非常耐人尋味：以利並沒有從神那裏得到明確啟示，像神對亞伯拉罕那樣清楚地應許，或者像天使向馬利亞那樣指明將要發生的事。他說的隻是“願耶和華允準”，這是一種祈願而非應許。況且，以利的屬靈聲望並不高，他的兩個兒子品行不端，他並不一定是眾人心中敬重的神的聖潔仆人。

所以當時這句話並不足以讓人放下心來，就像今天我們遇到難處時，牧師為我們禱告，我們也不會因此就確信事情必成，因為這不是直接來自神的應許。

然而，奇妙的是，哈拿聽了這話，就高高興興地離開聖殿，臉上不再有愁容。這是為什麽呢？我想，可能有幾方麵的原因：

1. 她已經在禱告中完全將重擔交托給神

她的禱告不是走過場，而是真實地傾倒心中的苦楚。詩篇 55:22 說：“你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你。”她的心在神麵前卸下重擔，便不再被憂愁捆綁。

2. 她選擇用信心回應，即便沒有確據

信心並非等到看見結果才有，而是在未見之事上有確據（希伯來書 11:1）。哈拿的信心，不是基於以利的屬靈權威，而是基於對神性情的認識——神是垂聽禱告、憐憫困苦人的神。

3. 她的心已從自我需要轉向順服神的旨意

她在禱告中許願，將孩子完全獻給神。這種奉獻的心，使她從單純渴望“得著”轉變為渴望“成就神的旨意”，因此無論結果如何，她都能安息在神裏麵。

於是，哈拿的愁容轉為喜樂，不是因為她已經預見了兒子的出生，而是因為她憑信心相信神已垂聽，並且願意將結果交在神手中。

在聖經的記載中，我們看到神確實應允了哈拿的禱告，賜給她一個兒子，就是偉大的先知撒母耳。這是哈拿將憂傷交托給神的結果。然而，接下來我們要看到的，是她信心上更深的一步飛躍——將自己最珍貴的獻於神。

我們可以想象，這個孩子是她多年痛苦、流淚祈求得來的，她對他的珍視，必定超過自己的生命。即便如此，她仍然沒有違背當初在神麵前的承諾——她在禱告中許願說：“我必使他終身歸與耶和華。”當孩子斷奶後，她就將撒母耳帶到祭司以利那裏，讓他從小在聖殿中侍奉神，她每年隻能在去聖殿敬拜神時見到孩子一次。

從一個母親的角度來看，這是何等艱難的決定。孩子年幼，本可在家中被細心嗬護，卻要離開父母，住進聖殿，跟隨一位年邁的祭司。而且聖經告訴我們，以利兩個兒子的品行敗壞。以利連自己的兒子都管不好，讓人怎麽能夠放心把年幼的孩子交給他？然而，哈拿依舊選擇順服，她不是把兒子交給以利，而是將兒子完全交托給神。她深信，神比自己更愛這個孩子，也更有能力看顧他，成全他的生命。

那時，哈拿向神發出滿心的讚美：

“我的心因耶和華快樂；
我的角因耶和華高舉；
我的口向仇敵張開；
我因耶和華的救恩歡欣。”（撒母耳記上 2:1）

這禱告詩是在經曆了禱告、交托、等候與應許之後，由內心深處發出的頌讚。她的故事提醒我們：信心不是一定要看到應許的實物才存在，真正的信心是在還未看見成就之前，就因著認識神的信實與慈愛而得著平安與喜樂。

因著哈拿的信心與順服，神不僅保守撒母耳長大成人，成為以色列的先知和士師，還賜給哈拿更多的兒女，使她的喜樂更加滿足。