聖經中的苦難 （一）：苦難的緣由

苦難，是一個沉重卻無法回避的現實。無論是在讀聖經、傳福音，還是在人生的旅途中，我們都會麵對它。如果可以選擇，我想大多數人，包括我自己，都會希望一帆風順，永遠不經曆苦難。

我很羨慕亞比斯。他向神禱告，求神賜福、擴張他的境界，使他遠離苦難，得享平安。聖經記載，神就應允了他的祈求。可是，對於大多數人來說，苦難似乎是生命中不可避免的一部分。尤其是那些被神揀選，要大大使用的器皿，神常常允許他們經曆更深的苦難與試煉。因為唯有經過熬煉的生命，才能被神所用。正如聖經所說：“因為患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。”

當我們在生活中遭遇挫折或苦難時，我們第一個反應往往是：“為什麽？” 在聖經中我們看到，任何苦難臨到神的子民，都是在神的許可之下。正如經上所說：“你們所遇見的試探無非是人所能受的；神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。”

從聖經來看，苦難可能有幾個原因，但很多時候，這些原因對當事人來說是隱藏的。他們不知道為什麽苦難會臨到自己。

一： 神要曆練我們，把我們打磨成祂可以使用的器皿

摩西的故事就是一個鮮明的例子。他在埃及王宮中長大，受高等教育，是一個有能力、有熱情的人。他因為一時衝動殺死了一個欺壓希伯來人的埃及人，被迫逃亡曠野。在那裏，他默默無聞地牧羊四十年。

這四十年，對摩西來說，不隻是時間的流逝，而是性情的淬煉。他從一個血氣方剛、憑著本能行事的人，變成一個自認“拙口笨舌”、不堪大用的老者。當神呼召他去拯救以色列人時，他說：“我是誰？我不能。” 但神正是要用這樣一個謙卑、被煉淨的人，來成就祂的大工。因為正如經上所說：“我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。”

二：撒但的攻擊

聖經中最著名的例子就是約伯。我們今天在讀《約伯記》時都知道，約伯之所以遭遇那麽大的災難，是因為撒但的攻擊。但我們也同樣看到，在這場屬靈的爭戰中，神始終掌權。神對撒但說：“你可以伸手攻擊他所有的，隻是不可以伸手加害他的性命。”

約伯並沒有做錯什麽，他是一個敬畏神、遠離惡事的人。但他依然經曆了極大的苦難。在苦難中，他也深深掙紮，甚至咒詛自己出生的日子。然而在這場掙紮中，他與神的關係卻經曆了突破性的飛躍。他對神說：“我從前風聞有你，現在親眼看見你。” 苦難雖然沉重，卻使他在信仰上進入了一個全新的境界。他更真實、更深刻地經曆了神。

這裏我想插一句個人的感受。過去我在讀《約伯記》最後一章時，心中有一個困惑：神後來確實賜福給約伯，恢複了他一切的產業，甚至加倍補償；也賜給他七個兒子、三個女兒。但作為一位母親，我不禁想，原先那十個兒女不是白死了嗎？難道這些新的兒女就能替代之前的嗎？那些原來的孩子，豈不是就這樣永遠失去了？

直到後來我注意到一個細節：神確實加倍賜給約伯牛羊駱駝等一切財產，但兒女的數量卻沒有翻倍——仍然是七個兒子，三個女兒。為什麽？這告訴我們：那些先前死去的兒女，並沒有真正“失去”，他們隻是被神接回了天家。在永恒的角度來看，約伯並沒有失去他的兒女，他們隻是暫時分別。等到將來榮耀的複活與重聚之時，他們必將在神麵前再度相見。

三：罪的後果

從廣義上來說，這個世界之所以充滿苦難和痛苦，源頭可以追溯到我們的始祖亞當和夏娃。他們違背了神的命令，吃了分別善惡樹上的果子，罪就因此進入了世界，死亡也隨著罪而來。從那時起，世界就不再完美，苦難也成為人類生活的一部分。

具體到個人的經曆來看，大衛王是一個非常明顯的例子。

大衛是蒙神揀選、深受神喜愛的人，神稱他為“合我心意的人”。他一生敬畏神，詩篇中許多敬拜和禱告都出自他口。然而，他也曾犯下極大的罪。他與拔示巴通奸，並為掩蓋這件事，設下詭計，害死了拔示巴的丈夫烏利亞。這件事在神眼中看為極惡。

於是神借著先知拿單責備大衛，並對他說：“你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。”

大衛立即悔改認罪，神雖然赦免了大衛的罪，但赦免不等於免除後果。神說，大衛將因這罪“償還四倍”。果然，大衛一共死了四個兒子：

• 他與拔示巴所生的第一個孩子夭折；
• 長子暗嫩玷汙了同父異母的妹妹他瑪，之後被他瑪的親哥哥押沙龍殺死；
• 押沙龍後來又背叛父親，企圖篡位，最終被殺；
• 後來還有他的兒子亞多尼雅，因爭王位，被所羅門處死。

大衛因為一時的貪戀，不僅自己痛苦，更使他的家庭長期陷入混亂和悲劇。罪的後果，不隻是臨到他個人，還波及他的後代。

四：為了神的榮耀、為了公義而甘願承受的苦難

新約裏的許多使徒，就是這類苦難的明證。以保羅為例，他自己曾說過，他為主受了許多苦。他曾多次被鞭打，“四十下減去一下”，也曾三次遇船難，他遭蛇咬、受逼迫、饑餓困乏、忍受寒冷……但他卻甘心樂意地承受這一切。他說：“我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。”對他來說，傳揚基督的福音，比自己所受的一切苦難更有價值。

除了保羅，聖經中還有許多門徒都是為了神、為了真理而獻上生命。司提反因著講論真理，被人用石頭打死，成為新約中第一位殉道者。彼得、雅各、約翰等人也都曾遭受極大逼迫，甚至為主殉道。這些為義受苦的人，並不是被動的受害者，而是主動地將生命獻上，為的是神的榮耀。他們的犧牲、他們的忠心，神都一一記念。

五： 神對人的警戒

希伯來書說，主所愛的，他必管教；又鞭打凡所收納的兒子。

聖經中最明顯的例子就是北國以色列和南國猶大的曆史。當他們從君王到百姓，整國上下都偏離神的道、行耶和華眼中看為惡的事時，神就不斷差遣先知勸誡他們，呼喚他們悔改。但當他們仍然執意悖逆時，神就興起鄰國來攻擊他們，使他們意識到自己的罪。

然而，他們仍然不聽神的聲音，不回應神的呼喚。最終，北國以色列被亞述所滅，南國猶大也被巴比倫所擄。他們不僅失去了聖殿和土地，還被帶到異地為奴，過著極其辛苦的日子。這樣的苦難，可以說是咎由自取，但神容許這些苦難臨到，並非要徹底毀滅他們，而是出於祂愛的警戒與喚醒，希望人能借著苦難回轉。

約拿是一個正麵的例子。他剛開始違背神的命令逃跑，神就用風暴和大魚讓他陷入極大的困境。當他在魚腹中痛悔禱告時，神就憐憫他，讓大魚把他吐在旱地上，他也就順服神的命令，重新回到神的旨意中。

也許我們今世無法明白為何苦難臨到我們，直到我們麵對麵見主的時候。但我們可以相信，那位滿有慈愛和智慧的主，祂知道我們所承受的每一份重擔， 祂掌管一切，祂的意念高過我們的意念，祂的道路高過我們的道路。在苦難中，我們的信心被錘煉，我們的品格被塑造，我們也更深地經曆神的恩典。願我們在苦難中學會仰望神、信靠神，並在祂裏麵得著屬天的安慰、盼望與成長。