即或不然

聖經上說：“你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。”（馬太福音 7:7）
又說：“你們禱告，無論求什麽，隻要信，就必得著。”（馬太福音 21:22）

這些應許常常鼓勵我們來到神麵前，憑信心向祂禱告，知道祂是垂聽禱告的神。可是如果我們誠實地環顧自己的生命和身邊的弟兄姊妹，我們會發現，好像我們大多數的禱告並沒有以我們期望的方式得著應允。

其實聖經中也有很多類似的例子。在《使徒行傳》第12章，彼得被希律王下令囚禁，關在監獄中，但教會卻為他迫切禱告。神就差派天使奇跡般地把彼得從監獄裏帶了出來，那些牢門自動打開，鎖鏈也脫落，他就自由地走到了街上（使徒行傳 12:5–11）。這是一個令人歡喜、鼓舞人心的禱告蒙應允的見證。

但我們也知道，彼得最終還是為主殉道。根據傳統記載，他甚至是倒釘十字架而死，而且還有傳說說他的妻子也一同殉道。我們可以想象，在他臨終前，是否也有許多信徒為他恒切禱告？他們是否期待神再一次像當年一樣施行神跡，將他救出險境？我相信一定有。但這一次，神沒有以他們期望的方式回應。

實際上，除了約翰之外，耶穌的其他門徒都為主殉道，即使約翰，也曾長時間被囚禁在拔摩海島（啟示錄 1:9）。這讓我們深思：為何有時候神聽了我們的禱告而施行神跡，有時候卻似乎沉默不語？

羅馬書 9:15 中寫著：“神說：‘我要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。’”我們作為受造之物，不能向造物主發問：“你為什麽這樣安排？”因為神有祂的主權，也有祂美善的計劃。雖然有些禱告的結果我們不明白，但我們知道，神是慈愛的，祂的計劃總是為了我們的益處與祂的榮耀（羅馬書 8:28）。

我們需要操練的，是“即或不然”的信心——就像《但以理書》第三章中，沙得拉、米煞、亞伯尼歌麵對火窯的威脅時所說的那樣：“即便如此，我們所侍奉的神能將我們從烈火的窯中救出來……即或不然，王啊，你當知道我們絕不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”（但以理書 3:17–18）

這是何等堅定、何等真實的信心！這種信心不是建立在神“必須”照我的意思成就事情上，而是建立在我們對神的信實、良善和主權的深刻認識上。
祂若願意應允我們，我們歡喜感恩；即或不然，我們仍然信靠祂，敬拜祂，因為我們知道，祂的道路高過我們的道路，祂的意念高過我們的意念（以賽亞書 55:9）——祂的智慧遠超過我們有限的理解。祂看顧我們的一生，掌管萬事，即使在我們不明白、不知所措、不見出路的時候，祂仍然在掌權，在我們生命中動工。

願我們在禱告時，常存“即或不然”的信心，不是因為我們對結局有把握，而是因為我們對那位掌管結局的神有信心。祂愛我們，不管外麵的環境如何變化，祂永遠信實。