在前的將要在後，在後的將要在前

在聖經中，有許多被稱為“悖論”（Paradox）的難懂的經文，它們看似矛盾，實際上卻有很深的屬靈含義。

例如，讓我們在軟弱中更來依靠神能力的經文：“我（神）的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”（哥林多後書12：9）

又如，屬世智慧與屬神智慧的對立的經文：“因為這世界的智慧，在神看是愚拙。”（哥林多前書3：19）

 

今天我們要來看另一句悖論經文, 記載在馬可福音第十章第31節：“然而有許多在前的將要在後，在後的將要在前”。在解釋這句經文前，我先來講一段小故事：

國慶節的周末，我們幾個好朋友一起去Cape May玩，下午在街心花園小憩時，看見幾個小孩子圍成一圈在看什麽東西，我們也好奇湊上去看西洋鏡。原來是太陽暴曬下的地上，一條蚯蚓痛苦地扭曲著身子，看來，它快已經在酷暑下被幹死了。我們幾個人嘰嘰喳喳，討論這究竟是一條蚯蚓還是小蛇，卻對蚯蚓抽搐著的身體無動於衷，一會兒之後，就沒了興趣，散去了。可是那個最小的孩子，卻一溜小跑，跳上花園中心的水池邊緣，用一片樹葉兜起一葉清水，跳下水池，又是一通疾跑回到蚯蚓身邊，小心地蹲下身子，用滴滴清水淋在蚯蚓身上，又用樹葉小心地將蚯蚓蓋上，救了它一命。我用照片記下了這感人的一幕。

讓我們再回到主耶穌說的這句話：“然而有許多在前的將要在後，在後的將要在前”。

如果我們認真讀馬可福音十章，會發現耶穌講這段話是有上下文的。當時有人帶小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們（可能是祝福或醫病），耶穌的門徒便責備那些人，因為他們妨害了耶穌講道的正事。沒想到，耶穌卻斥責他的門徒，說：“讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在神國的正是這樣的人”。然後他又教導門徒和眾人說，你們每個人若不轉回小孩子的樣子，斷不能進神國去。於是耶穌抱著小孩子，給他們按手祝福。接著，馬可又講了一個少年官的故事，他年輕有為，家道殷實，自小遵守摩西十誡，受過最好的教育，他向耶穌討教永生之道，但當耶穌告訴他，得永生的門檻，光有這些條件還不夠，還缺一件，就是要去變賣所有的家產，分給窮人，積累永恒的財富在天上，並兩袖清風地來跟從他。少年官聽了這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了。耶穌接著就說：“駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。”

耶穌拿小孩子的純真和少年官的老成世故做對比，就引出了這句“在前的將要在後，在後的將要在前”的悖論。這同耶穌一貫教導的另一個“神國悖論”類似——“尊貴的要為卑，為卑的要升高”。說的就是神國裏地位的顛倒與重排。耶穌講道的一個特點就是經常用比喻或悖論，不好懂。這裏耶穌的意思是，能有資格進神的國得永生的，不是那些在人眼中知識完備、家產豐厚、嚴格遵守教條的“義人”，而是那些存小孩子般純淨的沒有被世俗汙染過的心，並單純信靠、謙卑依賴神的人。

反觀我們這些成年人，是不是就是耶穌所說的“財主”呢，我們心中裝了太多對世俗的憂慮和追求，卻擠掉了那一份起初的愛心和純真，究竟什麽能打動我們的心？是錢財，前途，還是愛人（動物）的心和對真道的追求？耶穌曾說過一個撒種的比喻，講的是那些聽到福音的好消息（撒的種），卻因為種種原因不能接受的人。其中有一類人就是那些聽了道、心裏歡喜，卻因荊棘（世上的思慮、錢財的迷惑）長起來，把道擠住了的人。我們是不是都落入了這個荊棘的網羅了呢？

再來看那個孩子，才三歲（他爸爸告訴我們的），可能還不識字，也不會算術，更沒有被世俗的各種思想灌輸過，所以他的心就純潔幹淨和柔軟，裝著滿滿的愛，他所做的，心口如一，全是自然天性的顯露，這正是神所愛的，也是神起初造我們的原意，更是神希望被世俗欲望浸染過的我們能回歸的模樣。因為非這樣，就不能進神的國。

進神的國，說難很難，我們可能沒一個人合格；說容易卻也很容易，隻要信耶穌，受洗重生, 歸回小孩子的模樣，把心裏那些不合神標準的東西倒空，就可以了。進神國，上天堂的隊排得很長，但在前的將要在後，在後的將要在前, 我們要排在前，需要走的路還很長很長。