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海外存知己，天涯有筆鄰
諸葛亮識人、用人有七個標準：第一：問之以是非而觀其誌；第二：窮之以辭辯而觀其變；第三：資之以計謀而觀其識；第四：告知以禍難而觀其勇；第五：醉之以酒而觀其性；第六：臨之以利而觀其廉；第七：期之以事而觀其信。通過各種情境下的表現來判斷一個人的真實品性和能力。這七個標準依次考察一個人的誌向、應變能力、智慧、勇氣、品行、廉潔和信用，是一種全麵而細致的識人方法。
第一：問之以是非而觀其誌
是非觀念是衡量一個人內心正直與否的標尺。這個標準強調了一個人麵對正義與邪惡、對與錯的態度和選擇，可以揭示出他的價值觀和道德底線。通過詢問對是非善惡的看法，我們可以觀察其內心的誌向和價值觀。一個正直的人，在麵對是非問題時，能夠堅持原則，明確表達自己的立場。而那些模棱兩可、左右逢源的人，則可能缺乏堅定的信念和道德勇氣，容易在關鍵時刻迷失自我。
問之以是非尤為重要。無論是在工作環境中，還是在日常生活中，人與人之間的信任往往建立在共同的價值觀基礎上。通過了解他人對是非的看法，我們可以判斷其是否值得信賴，以及是否與自己的價值觀契合，這就是我們常常說的看看三觀是否一致。
第二：窮之以辭辯而觀其變
語言是思想的載體，而辭辯能力則是一個人思維靈活性和應變能力的體現。通過深入探討和辯論，可以看到一個人在麵對不同意見時的態度、邏輯思維能力和溝通技巧。那些能夠在辯論中保持冷靜、邏輯嚴謹的人，往往具有較高的智力水平和良好的應變能力。而那些在辯論中表現出極端情緒或語無倫次的人，則可能缺乏必要的理性和冷靜。
職場中，溝通和辯論能力至關重要。通過與他人進行深入的討論和辯論，我們可以了解其思維方式和應變能力，從而判斷其在複雜環境中的表現。
第三：資之以計謀而觀其識
通過謀劃策略來觀察一個人的智慧和見識。智慧不僅僅是知識的積累，更是對事物本質的理解和判斷。一個有見識的人能夠從長遠角度出發，製定出切實可行的策略，而不是隻顧眼前利益。通過製定具體的計謀任務，我們可以觀察他人的識見和才智。那些能夠提出切實可行的方案，並具有全局觀念的人，通常具有較高的識見和決策能力。而那些在麵對複雜問題時束手無策、毫無頭緒的人，則可能缺乏必要的戰略眼光和實踐經驗。
現代管理中，計謀和決策能力是領導者和管理者必須具備的素質。通過考察他人在具體任務中的表現，我們可以判斷其是否具有勝任重要崗位的能力。
第四：告知以禍難而觀其勇
通過告知災難或困難來觀察一個人的勇氣。麵對危機和挑戰時，一個人的勇氣至關重要。勇敢的人不會在困難麵前退縮，而是會勇敢地迎接挑戰，積極尋找解決辦法。反之，缺乏勇氣的人則可能逃避責任，甚至放棄努力。勇氣不僅僅是在麵對危險時的無畏，更是麵對困境時的堅韌和擔當。通過告知他人即將麵臨的禍難，我們可以觀察其內心的勇氣和決心。那些在危機麵前依然能夠保持冷靜、積極應對的人，往往具有強大的內心和堅定的意誌。而那些在危機麵前驚慌失措、逃避責任的人，則可能缺乏必要的勇氣和擔當。
勇氣和擔當精神尤為重要。無論是在企業管理還是社會治理中，隻有具有勇氣和擔當的人，才能在關鍵時刻挺身而出，帶領團隊渡過難關。
第五：醉之以酒而觀其性
酒後吐真言，醉酒往往讓人卸下平日的偽裝，暴露出真實的品行和內心世界，流露出真實的自我。通過觀察一個人在醉酒狀態下的言行，我們可以了解其真實的性格和道德水平，可以看出他的本性是善良還是邪惡，是忠誠還是背叛。那些在醉酒後依然保持禮貌、尊重他人、不失分寸的人，通常具有較高的品行和道德素質。而那些在醉酒後言行失控、胡作非為的人，其真實品行和道德水準值得懷疑。
社交中酒桌文化盛行，通過酒後的表現，我們可以更加全麵地了解他人的真實性格，從而做出更準確的判斷。
第六：臨之以利而觀其廉
利欲是考驗一個人道德底線的試金石。通過讓他人麵對利益的誘惑，我們可以觀察其內心的廉潔和道德素質。那些在利益麵前依然能夠保持清醒、堅持原則、不為所動的人，通常具有較高的廉潔自律意識，不會因為利益而喪失原則，不會見利忘義。而那些在利益麵前動搖、甚至鋌而走險貪婪的人，則可能缺乏必要的道德底線和廉潔意識，容易為了利益而背棄道德，甚至違法亂紀。
腐敗和貪欲是影響組織健康發展的重大威脅。通過觀察他人在利益麵前的表現，我們可以判斷其是否值得信任，以及是否具有廉潔自律的品質。
第七：期之以事而觀其信
誠信是立人之本，無論在古代還是現代，誠信都是衡量一個人品德的重要標準。通過交付具體的任務，可以看出一個人是否能夠按時、按質完成任務，是否言而有信，是否值得信賴。那些能夠按時完成任務、履行承諾的人，通常具有較高的誠信和責任感。而那些在任務中推諉拖延、言而無信的人，則可能缺乏必要的誠信和責任意識。
誠信不僅是個人品德的體現，更是商業和社會交往的基石。通過考察他人在具體任務中的表現，我們可以判斷其是否值得信賴和合作。
識人是一門複雜而深奧的學問，需要我們具備敏銳的觀察力和深刻的洞察力。盡管這些古訓提供了識人的重要參考，但真正了解一個人的內在品質和真實麵貌，需要時間和多方麵的考驗。
正如古語所言：“路遙知馬力，日久見人心。”時間是最好的檢驗工具，通過長時間的觀察和互動，我們能夠看到一個人在不同情境下的表現，了解其真實的內心世界。實踐則是識人的另一重要手段，隻有在麵對真實的挑戰和困境時，一個人的真實品質和內在力量才能充分展現。
2. 拿自己為尺去量人，需要自身夠睿智。所以莊子、諸葛亮、曾國藩這類人才寫觀人術。算命的那個水平是不行的。