Taofucius
Eastern philosophy for western use!
“無欲無求”與“長生不老”
每個人都想長生不老。但是，一個人隻有沒有感情/欲望，才能長生不老。
問題來了，我們為什麽要長生不老呢？不就是為了享受著人間的一切麽？如果我們沒有的感情/欲望，我們怎麽享受呢？
“長生不老”與“享受人間的一切”，是單選題：如果你“享受人間的一切”，你就會有“喜怒哀樂etc”情緒，你就不會長生不老。相反，如果你想要長生不老，你就應該放棄“享受人間的一切”的目的。
所以，就出現了“大話西遊”裏麵的經典橋段：孫悟空為了長生不老，必須放棄與紫霞仙子的纏綿。
無欲無求就不應該有思想了。沒有了思想，一個人就變成了一個個的隨機的原子，劃歸到自然界，與光同塵了（出處：老子，道德經）。或者說，就在那一刻：“麵容枯槁，形如死灰”（出處：莊子，齊物論）。
這跟人死了，有什麽區別？人死之後，就沒有了任何思想（跟電腦斷電了一樣），人的身體的每一個細胞被降解，歸於自然麽。這不就是活脫脫的無欲無求麽？
“心無旁騖“與”社交訴求“
一個人為了擴大自己的影響力，或者尋找對象，他/她會四處尋覓，費盡心機，絞盡腦汁兒。
但是真正的能夠形成影響力的社交是：你自己已經取得了很大的成就，自然而然，就會有人來與你社交。
問題來了：你怎麽才能取得很大的成就呢，比如，事業有成，積累很多財富，身材美貌氣質佳（身體上的成就，也需要無休止的鍛煉/保養/調理）？
你需要心無旁騖的去追求，你才會有超凡的成就。
悖論來了：如果你已經是”心無旁騖“了（出處：孟子），那你還有什麽”社交訴求”呢？心無旁騖本身就是擯棄了所有，包括社交訴求！
邏輯推理來了：你有了社交訴求，那它就不會讓你”心無旁騖“，你就不會有”相當的成就“，你也就不能完成社交訴求了。。。
小結
上麵這樣的悖論，在人的一生中，不勝枚舉。
人不可能做到“無欲無求”。死人可以。但是人死了，也就不是長生不老了。
人也不可能做到心無旁騖。你沒有社交訴求了，你就可以心無旁騖了。
所以，我們應該明白：
- 欲望是必需品。但是我們要管理好，不要讓欲望主導我們。那樣，我們就離滅亡不遠了。
- 社交訴求也是必需品。但是為了達到我們的社交訴求，我們需要“幾個月”的“心無旁騖。再社交，再心無旁騖。
題外話
老子，莊子，如來，穆罕默德，耶穌，等等，他們都是悟出了”無欲無求“的道理的”超人（或者超人群體）“。但是，如果他們是人，他們就會有欲望。作為超人，他們隻是做到了合理的管理自己的各種欲望。
他們確實是人（或者是一群人, e.g., 有人認為老子是一個團隊，不是一個人），而不是神。神是無欲無求的，如果他們無欲無求，也就沒有著書，廣招信徒的必要了。一旦神想著關心每一個凡人，他就有欲有求了，他就不能長生不老了。這與他/她是神矛盾。抱歉，有點兒繞。
如此，我們可以窺見：所有的宗教，都不可以全信（包括我喜歡的老莊）。但是，這些宗教卻能幫我們悟出很多道理，減輕很多痛苦。
