掠奪的短視與共生的文明

打土豪分田地，大鍋飯確實是 在短期內 得到想要的 “好處”。中國大躍進 一開始的 公共食堂，也是放開肚子吃，可是這種違背自然規律，價值規律的日子 好景不長。
沒有收支平衡，如果入不敷出的涸澤而漁，這種殺死宿主的癌細胞，惡性細菌與病毒的生活方式，是沒有長期利益，和可持續性發展與繁榮。這樣長此以往，很快 利益價值鏈條就崩潰了。 不勞而獲，不可能獲得可持續性的福祉。是一種非常愚蠢，野蠻的生產方式。聰明的益生菌，良性病毒都會降低毒性，尋求與宿主長期共存的方式。在人類社會的宏觀層麵，海地，南非，津巴布韋這種殺死與掠奪有生產與再生產能力的白人精英，雖然短期內開心，解氣，揚眉吐氣幾年。很快就陷入國家管理，再生產與社會治理的嚴重危機，看看海地幾百年都無法從屎坑裏麵爬出來。如果他們在當年尋求與法國奴隸主和解，尋求一種各盡所能的生存方式（白人出錢，出知識與技能，管理與組織社會的方式），而黑人老老實實地貢獻自己的其他特長和平共處（或許海地仍然是一個加勒比海的明珠，旅遊聖地），同理非洲的津巴布韋或許仍然是非洲麵包的搖籃。
打土豪分田地，大鍋飯確實是 在短期內 得到想要的 “好處”。中國大躍進 一開始的 公共食堂，也是放開肚子吃，可是這種違背自然規律，價值規律的日子 好景不長。 沒有收支平衡，如果入不敷出的涸澤而漁，這種殺死宿主的癌細胞，惡性細菌與病毒的生活方式，是沒有長期利益，和可持續性發展與繁榮。這樣長此以往，很快 利益價值鏈條就崩潰了。 不勞而獲，不可能獲得可持續性的福祉。是一種非常愚蠢，野蠻的生產方式。聰明的益生菌，良性病毒都會降低毒性，尋求與宿主長期共存的方式。在人類社會的宏觀層麵，海地，南非，津巴布韋這種殺死與掠奪有生產與再生產能力的白人精英，雖然短期內開心，解氣，揚眉吐氣幾年。很快就陷入國家管理，再生產與社會治理的嚴重危機，看看海地幾百年都無法從屎坑裏麵爬出來。如果他們在當年尋求與法國奴隸主和解，尋求一種各盡所能的生存方式（白人出錢，出知識與技能，管理與組織社會的方式），而黑人老老實實地貢獻自己的其他特長和平共處（或許海地仍然是一個加勒比海的明珠，旅遊聖地），同理非洲的津巴布韋或許仍然是非洲麵包的搖籃。相反，這些地區的黑人就是沒有一點點自知之明，不知道自己能夠幹什麽，太驕傲自滿的過高估計自己的認知能力，管理水平與智慧。 才落到今天的“可恥”下場。人貴有自知之明，否則，就會成為自己日後的“恥辱”，成為曆史的笑柄。
沒有收支平衡，沒有生產激勵，靠掠奪與透支的製度，本質上就是殺死宿主的癌細胞。這種生活方式也許能在短期內繁殖，卻無法持續生存——因為它破壞了“宿主—寄生體”之間的生態秩序。聰明的益生菌、溫和的病毒，會主動降低毒性，以換取長期共存；而愚蠢的寄生體，隻知吞噬與膨脹，最終與宿主同歸於盡。人類社會的經濟與政治係統，亦複如此。海地、南非、津巴布韋的悲劇，就是這種生物邏輯的社會翻版。當他們以為驅逐“壓迫者”便能獲得自由與繁榮，卻不知自己毀掉了社會再生產與治理的結構性支撐。短期的解氣與勝利，換來的是數代人的貧窮、混亂與墮落。
打土豪分田地，大鍋飯確實是 在短期內 得到想要的 “好處”。中國大躍進 一開始的 公共食堂，也是放開肚子吃，可是這種違背自然規律，價值規律的日子 好景不長。這種歡天喜地的興奮，在中國的紅色娘子軍的萬泉河邊的芭蕾舞，白毛女槍斃黃世仁以後的秧歌舞，確實是反映這種改變帶來的喜悅，每一個人都希望天天年年月月都過這樣的好日子。但是，紅色娘子軍這種打土豪獲得的利益，很快就被海南島的民團剿滅了。這個紅色娘子軍也隻生存了十幾個月（存在僅500天），即便是沒有海南島的民團，大躍進的大饑荒也讓公共食堂崩潰，難以為繼而且還餓死了幾千萬人的代價。俄羅斯的社會主義，共產主義也因為自身內部腐敗而在1991年壽終正寢。最終成為曆史笑柄與其他國家的教訓！

核心思想：
理想與現實的落差：人們對美好生活的向往是普遍的，但通過短視的、掠奪性的方式實現這些理想，最終隻會適得其反，帶來更大的災難。
內在矛盾的崩潰：即使沒有外部幹預，違背基本經濟規律和社會運行邏輯的製度，也會因為其內在的矛盾和不可持續性而自我崩潰。
曆史的警示：無論是局部的農民起義，還是大規模的國家實驗，如果其基礎是掠奪而非共生、是透支而非發展，最終都會成為後人的教訓。