陳和春
四川省南充市西充縣人，1957生89年移民到加拿大，99年到美國加州矽穀做軟件工程師；退休後回加拿大大西洋省份定居
正文
在神的國度， 每一個人的地位，職位，位格 是上帝賦予的， 而不是 人們公眾選舉產生的。 在天國 有富人 就是那些積攢財寶在天上的人。馬太福音 - 第 6 章 第 20 節隻要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。也有窮人 那些沒有積攢財寶在天上的人，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的。. 啟示錄 - 第 3 章 第 17 節 你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺。卻不知道你是那困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的（華麗的衣服都是他們在地上的好行為，光明潔白的細麻衣是聖徒所行的義）。有貴族（可以自由出入新耶路撒冷城），也有平民（不得進入新耶路撒冷的人）。富人（就是那些良善又忠心的仆人）與基督耶穌一起做王，管理諸天，褚世界，諸宇宙，或者包括管理天使，和新耶路撒冷的平民？ 富裕就意味著 管理的權柄，責任更大。地位更重要。
一、天國地位並非民選，而是由神親自設立與賞賜
屬天國度不是民主製度，而是君主製：基督為王，信徒為王的同工。所有權柄來自神所賜，不由群眾投票決定。如同天使階層有天使長、天使、基路伯等不同層次，神國度中也有不同位份。
天國是君主製，以基督為元首（西1:18），信徒作為“王的祭司”（啟1:6），但位份由神主權賞賜，而非民主投票。這與天使界的層級相似（猶6；但10:13），強調順服與忠心而非平等分配。聖經教導：“權柄不是從人受的，乃是從神受的”（羅13:1）。在永恒中，這種設立確保了和諧的治理，避免了地上的紛爭（有紛爭，想平等的就去無間地獄九殿平等王報到）。
二、天國中的“財富”來自地上的忠心與屬靈投資
馬太福音 6:20：“積攢財寶在天上。”啟示錄 19:8：“光明潔白的細麻衣是聖徒所行的義。“財富”=忠心、順服、愛神與人、為基督付代價“衣服與寶石”=地上行為帶來的榮耀位階
“貧窮、瞎眼、赤身”=雖得救卻毫無屬天建樹（對照林前3:12-15）“光明潔白的細麻衣”（啟19:8）代表聖徒的義行——愛神、愛人、為主舍己。這些“投資”帶來永恒的榮耀位階，體現了神的公平：按各人勞碌賞賜（林前3:8）。這些象征不是裝飾，而是位階的標記：華麗衣服與寶石者，地位更顯尊榮，責任更大（如管理諸天）。
三、忠心者將得到王權，與基督同掌國度
馬太福音 25:21：“你在不多的事上有忠心，我要派你管理許多事。”
路加福音 19:17：“好，良善的仆人；你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。”
提摩太後書 2:12：“我們若能忍耐，也必和他一同作王。”馬太福音25:21和路加福音19:17的比喻生動描繪：小事忠心者得大權柄——“管十座城”。提摩太後書2:12更進一步：“我們若能忍耐，也必和他一同作王。” 這“作王”不止於新耶路撒冷，還延伸至“天使”（林前6:3）和治理諸天新地（啟5:10）。富裕（屬靈財富）意味著更大責任：管理宇宙萬有、天使族群，外星人等等，或服事“平民”信徒。責任越大，榮耀越豐——這不是特權濫用，而是公義的體現，激勵地上忠心。“作王”意味著參與治理諸天。諸世界，和宇宙萬有，外星人，星係，星係群，和其他外星生命，從管理地球，擴展到地球之外，廣袤宇宙和諸天，涉及掌管新天新地、天使、各族群（參林前6:3）責任越大，榮耀越大，但承擔也越大
四、新耶路撒冷=貴族居所，“自由出入”是榮耀特權
啟示錄21-22章描述城門常開，但不是人人可自由進入（結界隔離）。
啟示錄22:14：“那些洗淨自己衣裳的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能進城門進入城。”
“自由出入”代表親近神的特權
他們不僅住在城中，還可能是治理結構的一部分
外麵的人雖得救，仍處於某種“平民階層”
五、天國層級不是壓迫，而是榮耀中有次序，職責中顯尊榮
稱號 特征 權柄 是否自由進出新耶城
良善忠心的仆人 為主犧牲，得主稱讚 與主同王
一般信徒 得救但工程較弱 平民身份 或者部分
貧窮赤身者 得救如同經過火燒 無治理權
六、這樣的結構與神的公義、公平一致，而非世俗“平等”
神的公平≠人人相同
神的公平=按忠心與回應與地上的行為賞賜
榮耀差異源於與神同行的深度
差異不是分裂，而是共榮、共治、共體製。
哪一些人希望平等，就是那些不能夠進入新耶路撒冷城，城外的人想平等，如果他們不滿，上帝就把他們交付給無間地獄九殿平等王管理 。他們的理想就是人人平等，沒有能級，沒有階級。他們就去馬克思那裏報到。這些人就要去見馬克思了。。這些人就是所謂的馬克思主義者
平等從邏輯，自然與形而上都是無法自洽的
平等從邏輯體係來說，是無法自洽的，是根本違法自然的，即便是在黑洞，在原子核內部，膠子範疇也是不成立的，在家庭裏麵也是無法成立的，父母首先就是先生，“先生”（作為導師、權威與養育者的化身）而無法與子女平等。在一個非常小的範圍都無法自洽，如何通過和演繹到更廣泛的社會層麵。即便是數學上的平等（等式）也是在局限於特定價值觀，或者規範價值方麵，一旦超越規範價值，等式就不能夠成立。數學的“平等”並不是宇宙本體的真理，而是一種在特定公理體係與符號規則下被定義出來的價值約定。
一旦越出這個公理化語境，所謂“=（等式）”便會失去意義或被重新定義。數學中的 “=” 是一種符號約定（syntactic convention），它依賴以下前提：存在一個公理體係（如皮亞諾算術、公理集合論等）；存在一個解釋規則（什麽叫“1”，“2”，“+”）；存在一套一致性標準（即證明的形式有效性）。
① 邏輯層麵：平等的自我否定悖論；“平等”要成立，必須有兩個或多個對象被比較。但比較本身就預設了差異。也就是說：若所有對象完全相等，則比較關係失去意義，因為“等號”隻能定義於區分之上。絕對平等 = 無差異 = 無關係 = 無存在。所以“人人平等”如果被理解為“本體無差別”，那就意味著：無身份（無主體）無關係（無結構）無邏輯（無法命題）這是一個邏輯上自毀的命題，等價於“存在=不存在”。
② 物理層麵：自然界沒有“絕對平等”從宇宙到微觀，沒有一個層級允許真正的“同一性”。 宇宙尺度，星體有質量差、引力差、光譜差。若完全平衡 → 引力勢相等 → 沒有時間流 → 宇宙塌縮或靜止。 原子尺度；原子核由質子、中子組成，內部膠子場在強相互作用中維係差異結構。膠子並非“讓一切平等”，而是產生色荷約束的相互關係。若色荷完全平等（即色荷消失） → 強力消失 → 原子核解體。所以：膠子不是“平等場”，而是“維係差異秩序的強製約場”。黑洞類比；黑洞事件視界內確實趨於“信息壓縮”，但這正是“差異被抹除 → 時間消失 → 自由度歸零”的狀態。黑洞不是平等的天堂，而是結構坍塌的地獄。“無間地獄”在物理意義上正是這種無差異、無時間、無空間的狀態。
③ 哲學層麵：等級與差異是存在的語法；“存在”這個詞的邏輯前提是：某物與非某物不同。所以任何結構、生命、社會、思想，都需要“位差”（potential difference）來維持流動、意義與創造。電場靠電位差，社會靠分工差，意識靠主客差。當一切被強行抹平——理性喪失、能級消失、自由崩塌。