小火花
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沿著多哈海濱繼續向北來到卡塔拉文化藝術中心，又叫卡塔拉國家文化村，是個集阿拉伯文化與現代表演藝術為一體的文化中心。文化中心是由前國王埃米爾哈馬德提議興建的係列建築群落，意在弘揚卡塔爾文化及促進東西方文化融合。這裏有清真寺，劇場，影院，愽物館，音樂廳及大型購物中心和餐廳。文化藝術中心是一個多元文化的交流中心，卡塔爾的多項重大文化藝術活動都在這裏舉辦。最先看到的是卡塔拉清真寺，清真寺由首位土耳其善長清真寺設計的女建築師澤伊內普.法迪羅格魯設計，采用波斯和土耳其風格瓷磚和琺琅裝飾，主要色調是深淺不同的藍色和金色，當地也稱之為藍色清真寺。從網友的土耳其清真寺的照片上可以看出很多相似之處。可見女建築師融入了很多土耳其清真寺的設計理念。清真寺內總是有虔誠的穆斯林教徒在做禮拜。有趣的是在這似乎十分嚴肅的主題清真寺旁邊卡塔人也為鴿子們安了個家，建造了三個造型乖巧獨特的圓錐體狀的“鴿子塔”，非常吸引人。據說是模仿摩天大樓中的一幢“多哈塔”的造型，而“多哈塔”的設計者正是國家博物館的設計者讓.努維爾。“鴿子塔” 的泥質外牆是卡塔爾早期建築的縮影，塔體上有多個洞眼和棲木，便於鴿子停留。在“鴿子塔“ 下麵坐了一會，希望能見到幾個鴿子棲在上麵，相互成趣，可惜木有見到。
離開卡塔拉清真寺向海邊走便看到一個古羅馬式圓形露天大劇場，座落在海邊，是文化村的一大標誌。雖然開放式圓形劇場的整體造型是古羅馬式，但融入了更多穆斯林的傳統元素。露天大劇場可以容納五千人，麵朝海灣，背靠文化村，很是壯觀。除了一些大型演出活動外，多哈電影學院每年11月份在這裏舉辦青年電影節。
摩天大樓中那座圓潤的“棒子” 造型的“多哈塔”，頂端一根細細的塔尖。
從露天圓型劇場的拱門出來回到文化村，可看到第二座清真寺，金頂清真寺。雖然規模小一些，但有著那耀眼的金色同樣吸引人。金頂清真寺表麵並不是金子，而是鋪設的金色瓷磚，陽光下閃閃發光。寺內也有穆斯林教徒在做禮拜。沿著文化村裏的小巷行走，到處可見阿拉伯傳統建築風格及文化氣息。音樂廳內展示著多把阿拉伯樂器，有點像我們的琵琶，隻是琵琶隻有四根琴弦，而阿拉伯琴有更多的琴弦。在卡塔拉清真寺和露天大劇場之間有一個阿拉伯郵政博物館，展覽了一些阿拉伯國家的郵票，以郵票的形式記錄了國家的曆史和大事件。
文化中心有一條商業街為遊客們提供了購物商場，各類餐廳及咖啡店，法國的老佛爺百貨商場也駐紮在這裏。購物中心甚至有為孩子們準備的兒童樂園，以方便媽媽們購物。以前在巴黎逛過幾次老佛爺百貨商場，所以隻在商業街走了一下，進了一個有彩色玻璃頂棚的超市。沒有在此多停留。
從這裏開始進入文化村的商業街，左邊為老佛爺百貨商場，右邊紅盒子處是兒童樂園。
離開卡塔拉文化藝術中心坐Uber駛向海灣的西灣區，著名的珍珠島位於這裏。珍珠島是一座填海人工島嶼，建島之前的這片海灘原來是珍珠潛水基地，人工島嶼取名為珍珠島代表了卡塔人對曆史和文化的敬意。珍珠島於2018年完成，四百萬平方米的人工島嶼成為一個新的奢華社區，聚集高層高檔住宅，別墅，和酒店。與之相匹配的奢侈精品店，咖啡館及餐廳。並有環內海岸遊艇碼頭，是富人的熱門居住地。其中的威尼斯風情區以意大利的威尼斯為藍本，處處是多彩的建築，運河及拱橋。走在這裏確實是看到一個小威尼斯，但是現代版的。五彩繽紛的建築更加高層和集中，矗立在運河兩岸，岸邊布滿小吃店，咖啡店。遊客可以隨意坐下，悠閑的欣賞美麗的運河中緩緩駛過的“貢多拉”。從一處拱橋上可以看到極具現代感的“圓月雙刀” 造型的卡塔拉塔， 感歎真是隻有想不到，沒有做不到。卡塔爾國徽上的雙刀圖案成為多哈天際線的一座新地標，上麵穩穩的坐著兩個奢華酒店，來自新加坡的萊拂士和來自加拿大的費爾蒙酒店。酒店是為2022世界杯建造的。
來到一個比較有傳統氣息的地方喝個下午茶，在一個花園裏，一壺土耳其紅茶加上阿拉伯Saffron 牛奶蛋糕，很是休閑接地氣。這是個建於1925年的老字號傳統餐廳，周圍一圈是用餐的小房間。晚上又回到這裏用晚餐。
傍晚去參觀伊斯蘭藝術博物館，博物館是華人建築師貝聿銘先生的晚年大作，2006年開建，2008年完成，落成時貝老已是91歲高齡。貝老在80歲的時候受邀參與這個項目，力圖將傳統的價值觀融入現代的文化中。為了尋找伊斯蘭建築的精髓，老先生到過很多地方的清真寺，但都沒有找到滿意的目標，直到在埃及的開羅看到伊本.圖倫清真寺，令他相信找到了一直所要尋找的目標。貝聿銘認為伊斯蘭建築的核心應該是位於沙漠上，設計莊重而簡潔，陽光能使形式複蘇。網上看到從遠古走來的伊本.圖倫清真寺，真是古老滄桑，莊重而簡潔，不得不為貝聿銘先生的眼力及他的設計理念所折服。
在漫步濱海大道的時候參觀了位於大道南端的伊斯蘭博物館的外部結構，博物館建在一個獨立的人工島上，采用了伊斯蘭建築風格，但融入獨特的現代設計元素及幾何圖案，尤其建築表麵采用乳白色灰石，可隨著光線不同展現出不同的色調。與在白天看到的不同，傍晚看到的是柔和的沙漠色調。走入博物館中央廳，一個有著花紋圖樣的圓形大吊燈懸掛在空中，大廳的中心頂部是一個複雜的幾何圖形的穹頂，這些都是伊斯蘭建築中的裝飾紋樣。如果在白天看，陽光從穹頂照射下來，透過幾何圖形切麵會造成一種光影重疊，變化多端的效應。
開羅的伊本.圖倫清真寺（網圖）。
博物館內收集並保存了來自世界各地的各種伊斯蘭藝術品及受到伊斯蘭藝術影響的印度和西班牙等國家的藝術品。藏品來自三大洲不同的文化，包括一些中國的藝術品，跨越從7 世紀到19世紀的曆史長河。展品包括陶皿，金屬製品，珠寶，紡織品，木雕，象牙製品，還有伊斯蘭書法，古典書籍等作品。通過這些藝術品來探索伊斯蘭教在阿拉伯半島的起源，並快速向東西方傳播。隨著伊斯蘭教在廣大地域的擴展，將不同種族，宗教及文化連接在一起，直到今天仍然充滿活力。而各國之間的貿易往來對於這種傳播滲透起到關鍵的作用。
這是一個鎮館之寶，來自9世紀的伊拉克。那個時期中國瓷器流行，價格昂貴，作為奢侈品進口到中東。不久伊拉克人開始模仿，這是一個乳白色陶器上麵有鈷藍色的最早期阿拉伯字體題詞。
公園7世紀，穆斯林軍隊進入伊朗及中亞大部，這裏沿著絲綢之路已經建立起一種文明，代表一種創新，發展及文化潮流。穆斯林的到來改變了這個地域的政治，社會現狀和文化走向。由於穆斯林采用伊朗人介入統治階層，使得穆斯林進入之前的地域風俗及語言得以保留。穆斯林在公園8世紀的早期進入al-Andalus 區域，即後來的西班牙和葡萄牙，在此統治直到公園14世紀。穆斯林統治時期使得這一區域的政治，經濟及文化得以發展，在紡織業，陶瓷製作上發展出新的技術。農業及園藝也得益於新的灌溉係統。
這也是個鎮館之寶，來自10世紀的西班牙。是個母鹿形狀的青銅鑄頭噴泉頭有可能是放置在Madinat-Zahra 宮殿的庭院中使用的。
伊朗在公園 8-13 世紀變得強大，多數伊朗人已接受伊斯蘭教，形成特殊的宗教藝術。成功的統治使得文化藝術得以發展 “Isfahan is half the world" 用來描述伊斯法罕這個伊朗城市建設的輝煌。高大建築被各種藝術形式裝潢的金碧輝煌，伊朗成為藝術帝國，並於周邊國家建立良好的貿易關係，高質量的地毯，紡織品等大量出口到亞洲及歐州
從公園12到19世紀奧斯曼帝國（土耳其的前身）的疆土不斷擴大，蔓延到歐洲東部，非洲北部及阿拉伯中部，成為多種文化，多種語言的龐大帝國。它的藝術也反映出這種多樣性。
博物館內藏品豐富，由於閉館時間快到了，所以快速看了一部分，沒有看完。
建立伊斯蘭藝術博物館的最初設想來自哈馬德國王，並從1980年開始收集有特殊價值的伊斯蘭藝術品，意在重塑人們對穆斯林世界曾經作為全球開放寬容的科技文化中心的回憶。哈馬德國王希望國家建立現代博物館，能有一天將收藏品放入其中。經過貝聿銘大師的傾心打造，這一願望得以實現。每一件藝術品的背後都承載著厚重的曆史文化，博物館的建成對於人們了解伊斯蘭世界的過去以及如何發展到今天起到重要作用，是卡塔爾打造中東地區文化中心的係列項目之一。
