紅色日記 創造曆史 6.25

六月二十五日

人民群眾是曆史的創造者

——駁“英雄和奴隸共同創造曆史”

田誌鬆

1.提出問題：曆史是誰創造的？兩種曆史觀和兩條路線鬥爭的根本問題；

2.幾千年來的唯心史觀點“英雄創造曆史”，人民群眾則是“群氓”，是曆史的“阻力（惰性物質）”；

3.唯心史觀的反動本質：麻醉、欺騙勞動人民的精神枷鎖，使之聽天由命、甘受剝削壓迫；

4.革命導師馬克思揭示了曆史的客觀規律：奴隸們創造曆史，還曆史以本來麵目，毛主席始終堅持了這個觀點，用以教育群眾，批判唯心史觀；

5.騙子們拋出唯心論的先驗論，鼓吹“英雄創造曆史”，被批判後又拋出“共同創造論”進行詭辯；

6.騙子的“共同創造論”與哲學的二元論；

7.騙子等隻知誣蔑人民群眾，眼裏隻有“先知先覺”，所謂“共同創造”，隻不過是改頭換麵的唯心史觀；

8.調和矛盾，假裝公允，玩弄詭辯——騙子的特征；

9.社會的基本矛盾：生產力和生產關係，其中生產力總是革命的、主動的、促進的因素；其社會表現、社會矛盾，人民，反動統治階級，革命階級是最強大的生產力，統治階級代表反動的生產關係，人民是曆史發展的動力；總之，是奴隸們創造曆史；

10.如何看待英雄人物？又提出問題，不是否認，關鍵在：什麽是？如何認識其作用？這種作用與人民群眾作用的關係？以下分別論述：

11.什麽是英雄人物？看階級，兩個根本對立的階級的兩種根本對立的英雄觀（什麽是）；

12.英雄是曆史發展、階級鬥爭的產物，適應群眾的鬥爭需要而產生，根據曆史的鬥爭任務而湧現；舉例：斯巴達克，陳勝、吳廣，法國資產階級大革命，中國農業合作化運動（怎樣產生）；

13.英雄人物如何起作用：代表革命、人民的利益，得到擁護、支持；批“共同創造論”合二而一的詭辯；

14.無產階級的英雄人物對於曆史發展的影響是重大的，但隻能影響其速度，不能改變其方向；先進的思想理論同樣要與人民群眾結合，才能發揮作用；

15.分析資產階級革命家（法國的羅伯斯庇爾、中國的章太炎）的命運：開始依靠人民，影響很大；後來脫離、背叛人民，結果遭到失敗；資產階級革命的主力軍仍然是廣大群眾，從這一角度看人民是曆史的創造者；

16.反動勢力能造成曆史的暫時的倒退，但絕不能改變曆史發展的總趨勢，倒轉曆史車輪，而它們的覆滅又證明曆史反動勢力終究要垮台，人民革命總要勝利；

17.總14-16，下一論斷：不是英雄創造曆史，而是曆史創造英雄；不是英雄創造人民，而是人民創造英雄；不是英雄、奴隸共同創造曆史，而是奴隸們創造曆史；

18.無產階級領袖與曆史上其他英雄人物的原則區別及其在曆史上的巨大作用；

19.無產階級領袖人物作為人民的領導者與組織者，本人與其思想是人民創造曆史的組成部分；馬克思主義關於人民創造曆史的觀點，才是對無產階級領袖偉大曆史作用的充分肯定，與騙子把領袖看作人民之上、人民之外的觀點有本質的區別；

20.批騙子關於極右的群眾運動“天然合理論”及“自發論”，強調無產階級的革命精神必須接受馬克思主義的指導和革命路線的指引，“思想上和政治上的路線正確與否是決定一切的”；

21.為實現共產主義——人類自覺地創造曆史、改造世界的時代，必須堅持毛主席製定的群眾路線，又要堅持黨的領導；

22.進一步揭示騙子的唯心史觀的反動政治目的，號召堅持唯物史觀，堅持群眾路線，堅持革命路線，把革命進行到底。結尾。

這一篇文章全麵論述了馬克思主義的關於“奴隸們創造曆史”的偉大真理，徹底批駁了劉少奇一類騙子的“英雄創造曆史”、“共同創造曆史”的反動謬論，是反對唯心史觀、宣傳唯物史觀的一篇好文章。

“一切先進的思想和理論都是人民群眾革命鬥爭經驗的總結和革命意誌的反映”；

“一切科學技術都是人民群眾實踐經驗的結晶”；

“一切進步的文學藝術都根源於人民群眾豐富的鬥爭生活”；

“英雄人物隻能影響曆史前進的速度，卻不能改變曆史前進的方向和趨勢，以至扭轉曆史車輪”。

英雄人物隻所以能起作用，隻是因為他們代表人民，依靠人民；

不是英雄創造曆史，而是曆史創造英雄；不是英雄創造人民，而是人民創造英雄；不是“共同創造”，而就是“奴隸們創造曆史”；

無產階級的代表人物、領袖、英雄，是在人民之內，人民之一部分，代表人民；而不是騙子所說的“站在人民之外，之上”。