唐宋韻
唐宋韻
從一件小事看宋朝的士大夫怎樣忠君愛國
宋太祖生前立下“勒石三戒”，其中第二條是“不殺士大夫”。“勒石三戒”隻允許皇帝在登基的時候，去太廟中去看這個祖訓，皇帝並不公開宣布。但大臣們心知肚明，這是個公開的秘密。現在有人爭辯說隻是殺得少，還是殺了幾個的。另有人對這個“三戒”的存在有質疑，還有人認為這是宋朝尚文弱武的重要原因，為以後的滅亡埋下了種子。
真偽和是非得失都是長話題，不能在這裏討論了。然而不爭的事實是，宋朝知識分子的人數空前壯大。由科舉出身的士大夫精英們，懷著“君主與士大夫共治天下”的意識，在施政中反映了更多的民本思想和家國情懷，對於朝廷政治和人民生計都起到了很好作用。儒家思想的熏陶、科舉製度的相對公平、以及君王對知識分子人格的尊重，形成士大夫濃厚的“共治”意識的，進而早就了宋朝政治、經濟和文化的空前繁榮。
“共治”的例子很多。比如北宋是宋仁宗之所以“仁”，就是體現在他對包拯、範仲淹、歐陽修等一些優秀士大夫提出不同意見時的態度上的。這裏我們說發生在南宋孝宗朝的一件小事，看看當時的士大夫如何忠君愛國。宋孝宗是南宋的第二位皇帝，一般認為他是南宋最有作為的皇帝。他在公元1163年領導的“隆興北伐”希望收複中原，光複北宋故地，可惜未能成功。這裏我們說的確實是一件小事，即孝宗提拔了一個不合格的人，我們看看幾相關的幾個大臣如何反應：
乾道七年（1171年），宋孝宗提拔了一個叫張說的人任“簽書樞密院事”，這個職務在國家軍政管理方麵權力不小。然而這個任命卻引起朝廷輿論嘩然，因為這個張說是孝宗的父皇高宗的吳皇後的妹夫。張說是武將出身，水平有限，此前任閣門事兼樞密副承旨，乏善可陳。張說之所以能夠得到孝宗的器重，除了他的外戚身份以外，還在於他主張抗金，對北伐積極讚同，言辭合孝宗的心意。然而他的水平與職位確實不稱。
首先有所反應的是大臣、著名詩人範成大。他當時任中書舍人，負責起草製書。他暫時扣下皇帝的詔書不下達，又上疏孝宗，“理明辭正”，勸告他任人唯親影響不好。就在此前一年，範成大受命出使金國，目的是索取趙宋皇室陵墓所在的河南鞏、洛之地，同時重議兩國交換國書的禮儀。因為後一件事是他見機行事，未被寫入首先準備好的國書，於是金國朝廷震怒，範成大險些被殺。最後他不辱使命而歸，在朝野上下贏得極高的聲譽。他當時任中書舍人，可以說是坐上了進一步升遷的直通車。隻要不亂說亂動，日後登宰相的位置是可以想見的。但是他看不慣的事情，冒險也要說。
第二個有所反應的是“同知樞密院事”劉珙（該職位大約相當於今天的“國務委員”）。張說提拔上去是擔任他的副手。按照一般邏輯，皇親國舅駕到，劉珙應該高興得屁顛屁顛的才對。可是他一聽這個水貨要來跟自己共事，憤然辭職。他這種對看不慣的事情不合作早已不是第一回了。多年之前他任中書舍人時，秦檜還是宰相。秦檜想要為故去的父親加諡號，便請一些官員開會商議。劉珙心想你老爹算神馬東西，有什麽資格要諡號。於是根本不去出席那個會。秦檜大怒，將他驅逐出朝廷，去管台州崇道觀。直到秦檜死後他才被再度啟用。
看到賢臣這樣辭職，三十多歲的左司員外郎兼侍講張栻一麵請劉珙留步，一麵與宰相溝通。張栻不僅是負責稽查的中級官員，他還是一位學者， 在理學和哲學方麵頗有造詣。他對宰相虞允文說，你在朝中管理政務，也與皇上多有交流，怎麽可以讓這樣的事情發生呢。話到後來就很不客氣：“宦官執政，自京黼始。近習執政，自相公始。”（意思是說“宦官專權，始於蔡京、王黼（這兩人都是徽宗時的奸臣）之時，任用親信執政，是從你（當宰相）開始的。”）
這種話對虞允文可能有點太過分了，他是一代良相。了解一點宋史的人都知道虞允文還是當年領導宋軍獲得“采石磯大捷“（進而為南宋續命一百多年）的大功臣。就在10年前的紹興三十一年（1161年），金國海陵王完顏亮率領百萬大軍攻宋。金國大軍一路南下、勢如破竹，宋朝岌岌可危。虞允文此時被朝廷派往采石磯（今安徽馬鞍山）“犒師”。他到達時，金軍正準備由采石磯渡長江。原來負責督軍的宋軍主帥棄軍逃走，散漫在江邊的宋軍即將人鳥獸散。虞允文隻為犒師，本無守土之責。他卻挺身而出，親自督師。他對將士說：若金軍渡江，亡國了，你們又能逃往哪裏？現在我軍控製長江天險，何不能於死裏求生。除了鼓勵，他還采取了一些具體的防禦措施。結果，軍心振奮的宋軍，以不足兩萬的兵力與十幾萬金軍血戰采石磯，大敗金軍。事後，因重病無法指揮的大將劉錡握著虞允文的手，欽佩地說：“朝廷養兵千日，竟使書生立功！”。
現在，虞允文受到張栻如此嚴厲、刺耳的批評，“慚憤不堪”，於是他給孝宗上奏：“文武誠不可偏，然今欲右武以均二柄，而所用乃得如此之人，非惟不足以服文吏之心，正恐反激武臣之怒。”（意思是“對文臣和武將不可偏向，然而現在陛下想通過重用武將來平衡文武，而用的又是這樣一個人，結果是不僅引起文官不服，恐怕還會激起武將的惱怒。”）
之後的結果是什麽呢？《宋史》中用了八個字：“孝宗感悟，命得中寢。”（“命得中寢”意即詔令收回。）
我剛才用了一下計算器，2023-1171=852 。我問自己，在中國後來的852年裏，在宋朝以後，什麽時候大臣/官員可以這樣進言，什麽時候老大的權力受到這樣的製衡呢？我沒有找到。
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哈哈哈，可能是俺過節，酒喝多了手抖。2023-1171=852.
這個不能怪大大，人家10裏山路不換肩，心算也木有問題。
嗯？韻士用的計算器是今上大大朝出品（品質稍次）？
先生有道理。
賢臣、明君固然好，但畢竟靠不住。國家要長治久安，製度是關鍵，法治是根本。
花姐新年好！
那幾個古人的思想高度已經不低了。
如果還有新要求，那隻能按照現代民主社會的標準了，不現實啊。
哈哈，最近這幾十年，那個當官的敢對老大這樣提意見，最好的結果是進秦城。
我把下麵給螞蟻的回答抄錄一份。我不是宋粉，但有些事情還是要一碼歸一碼。
“我在說一件小事情是反映的“共治”的特點和可取之處，你說宏觀上不行。
宏觀上是不怎麽行。但這是別的話題，不宜放在一起說。”
宋朝尚文弱武，要不是中間出了個嶽飛，連一個名將都數不出來。而“靖康之恥”也成為中國曆史上最大的國恥。
回複：唐宋韻2023-12-31 18:27:52
我在說一件小事情是反映的“共治”的特點和可取之處，你說宏觀上不行。
宏觀上是不怎麽行。但這是別的話題，不宜放在一起說。
唉，我的意思明明是那個“生態係統”，你去找一個個人。。。
浩氣還太虛，丹心照千古。
生平未報國，留作忠魂補。
如果沒讀過楊繼盛的，楊慎的總知道吧？
清朝由於體係有所不同，沒什麽諫臣。
看問題不能隻看表麵。
回複：在中國後來的842年裏，在宋朝以後，什麽時候大臣/官員可以這樣進言，什麽時候老大的權力受到這樣的製衡呢？我沒有找到。