匹夫之見（之十）民族信仰感言 （下）作者 張叁

三,   Of the State of Human Understanding

 

       John Locke said that humans were born with a mind like a sheet of a blank slate. In his book, An Essay Concerning Human Understanding, he said that the human mind then learns and develops

according to his experience since childhood. It seems quite true in

most of the cases or for most of the people like Locke himself, but definitely, there are different cases. There was a genius in our graduate school class who had the highest score ever recorded in our EE department in the Ph.D. qualifying examination. He was admired by most of our fellow graduate students and professors. He was the only child in his family going to school in Taiwan. His father, mother, uncles, aunts, brothers, and sisters were farmers, never went to school.

 

Then there were geniuses like Michael Faraday, James Croll, and Vivien Thomas who had very little education. One just could not understand why they were so good in magnetism and electricity, earth orbit variation, and cardiac surgery respectively. In our school district, there was a child in grade 6 doing calculus. How did Einstein see a curved ray of light in his mind? How did the Symphony of Fate get into the mind of Beethoven who was almost deaf? It is so easy to argue with the case of genius, but somehow the average people also have a sense of suddenly explosive burning awe from time to time when something touches their hearts and souls.

 

Is Locke true about human understanding? It is definitely not true for a salmon fish, born in a stream, swam to the ocean after birth and stayed in the ocean ever since, and then swam back to his birth-stream before death or reproduction. This happens only once in a salmon’s life. An albatross lives on a remote tiny island in the South

 

Pacific Ocean, travel for thousands of miles above the ever-changing water in the vast ocean, and then always knows how to fly back to the bird’s tiny home island.

 

Of course, they are fish and bird. My point is that even through a fish or bird, we can prove the existence of a born guidance capacity. Humans do not do as well as the salmon and the albatross regarding

guidance capacity but we have a born mathematical reasoning

 

capacity. Human can navigate among the planets in the solar system.

 

宗教是主觀的。To theorize a theory, the ability and capacity to theorize, seems something transcendental. Religion is transcendental. Can we have a scientific approach to understand the formation of someone’s 主觀?

 

不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎。What does 知 mean? What is 天？天可以從經驗中學到的嗎？天能知嗎？或者這句子隻是一個感歎，無天無知，對嗎？有人覺得有天，天有知。有人覺得無天，無天無知。

 

INTELLIGENTIAL         TRANSCENDENTAL      OVERLAPPING

Of Aristotle             of Plato

思維方法後天決定       思維方法有先天因素

客觀                   主觀

求知欲                 人生意義

理性                   天啟

論證                   跳躍

Analytical               Instinctual

Scientific               Religious

Rational                Irrational

of the brain             of the soul

of a thesis, a theorem    of a poem, a music

      

看著以上的 Table，不禁令人想起 Tomas Aquinas，他用 Aristotle 來做宗教理論，不是他的思路有問題，就是我的思路有問題。他搞出五大論點來證明神的存在，舉世風行。不是接受他的人有問題，就是我有問題。Hegel says that the real is rational and the rational is real。請問希特拉發動的第二次世界大戰是不是 a real thing，起初節節勝利，希特拉神氣了。後來當很多出色的德國軍人都不同意希特拉的作

戰命令時，希特拉堅持他 corporal 的瘋狂自殺指揮命令，最終真的

 

自殺，一路走向瘋狂自殺的作戰指揮命令。這是 rational，還是 irrational?  這是 Hegel 的 rational 吧。rational 有時是不是一個主觀的東西？美國的窮人常常埋怨政府花大錢搞太空上月球，而不花錢給窮人，這是誰家的 rational? 明明搞太空上月球就是跟蘇俄火拚，兩派黑幫打群架動刀子火拚。當然我是美國幫的馬前卒。

 

祖父是共產黨，這是祖父的 rational。爸爸是國民黨，這是爸爸的 rational。我同時有共產黨的思想和國民黨的思想，這是我的 irrational。但卻是真正的國父思想。說了這麽多，主要是想表達人類認知的能力，cognitive capacity。人類的腦袋能夠同時擁有理解（intelligential) 和覺悟（transcendental) 的 faculty。眾所周知，很多人都經曆過瞬間的 illumination，而作出驚人的成果。例如但丁寫下了神曲，因他在街上看到了一位素未謀麵的女士，a living flame。Ibn Arabi 也寫下了 The Interpreter of Desire，也是因為相遇了一位女士，Lady Nizam。蘇東坡夢中見到了前妻，起床立馬寫下了，十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裏孤墳，無處話淒涼。他常想念他的前妻，就那夜瞬間寫下了一品斷腸。

 

今天很多基督徒知識份子的腦袋，用 Intelligence 來思考教義，用 Aristotle 來思考教義，不用 Plato 來思考教義。Aristotle is Analytical，Plato is Transcendental。

宗教沒有科學就是迷信，

科學沒有宗教就是核彈頭外交。

但畢竟宗教是思想，還是信仰？美國以神立國，還是以核彈頭立國？入世愛人的是硬道理，發展經濟是硬道理，用 Intelligence 來思考教義，就是西方國家很多基督徒知識分子的現況。

 

什麽是 Intelligence?  什麽是 Transcendence？我這樣來解釋，請問可不可以。老師傅說一條卷尖六兩肉，訪者問不用稱嗎，老師傅說我的手就是一杠稱。Muscle memory，手指彈鋼琴的音符十六分之一。

 

1949 年後，爸爸逃到香港，1981年爸爸去世，那是我人生中的最低

 

點。爸爸是一位很優秀的軍人，23歲當中校副團長，29歲升上校。全家都指望他能有所作為。家人還在苦難中，他竟去世了，全家的指望都完了。

 

十六歲偷渡逃到香港，九年後來美留學，然後工作結婚生子。兒子出生後第三天就能單手舉起奶瓶猛吸，六個月就能把屁股抬起來，之後就爬，不停的爬，一邊喘氣，一邊流口水，兩眼放光，又胖又壯，爬個不停。那時是夏天，美國德州的溫度超過華氏一百，衣服穿很少。他快爬進床底了，我去把他抱起來放到房間最遠的一角，當我的手碰到他的皮膚時，刹那間一股（electrostatic?）電流貫通我的全身，一股能量衝進腦袋，一下間把我從人生的最低點拉了上來，爸爸的事還沒完，還沒結束。祖父的事還沒完，還沒結束。

 

這瞬間的 transcendence 把我的腦袋從小我之中，從時空的格局之中，提升起來看到了萬代，看到了永恒，看到了人類不死的事實，看到了生命的奧秘。祖宗是根，根不死。心中隻有小我者死，心中有祖宗者活。如果我的出生就是存在的開始，那麽我的去世就是存在的結束。但我有爸媽，我有祖先，這樣想的人就對存在有完全不同的看法。當然如果有人堅持自己的祖先是個單細胞，那我無語。我就是祖宗腰裏一份子，今天是我出場效力的年日，上陣奮戰。等我體衰力竭，就回歸祖宗的靈堂，欣然安息，sleeping into the timeless。這是我們中國傳統文化的認知，孝經明明白白的陳述了孝的意義，不是迷信，沒有偶像，卻與聖經的啟示非常吻合。我兒子果然有祖輩的遺風，17歲高中畢業時當選 homecoming king，十歲未滿到了海灘就跳身入海，一直往外遊致肉眼難認，可以偷渡去香港了。

 

時間規限了我們，空間規限了我們，我們被生在這個時間和空間之中，我們的腦袋不知不覺的進入了這個時間和空間之中，被規限了。但不是的，我們的腦袋是沒有時空規限的。甘地曾說，你能鎖我，施刑於我，甚至毀滅這個身體，但你永遠無法囚禁我的思想。我為什麽不能夠把我祖父的思想恢複到我的腦袋，我祖父的一切都遺傳了給我。祖

父在戰場上受重傷而去世，爸爸經曆了抗戰內戰，被打敗逃到香港。

 

但天地之妙就妙在他們的DNA早就給了我，這DNA的遺傳能力勝過任何保存和傳遞的方法。什麽是 quantum entanglement？祖父、爸爸，和我三者之間有沒有任何的一種 ontological, biological 的糾纏？一聲炎黃子孫，多少人不要命，田橫五百士。祖父去世時爸爸才十歲，到了十八歲，爸爸就去參加抗戰。

 

爸爸1981年在香港去世後，我要寫信告訴祖母。怎樣寫信呢? 在那革命鬥爭的餘威之下，我反複思量良久，寫下了這幾個字，爸爸去世了，我們信奉基督教，我們將來會再重聚的。之後一年不到我打開了三叔從廣東寄來的一封信，有一張照片從信封中掉了下來，撿起一看，是祖母受洗的照片。祖母不會讀不會寫，沒有上過學。這照片卻比什麽字句都強，真真感謝鄧小平先生在那時開放了教會的活動。

 

 祖母被吊被打，有一天她和一列人跪在地上等候槍斃，卻沒有被殺，是陪槍斃。回家後在漆黑的深夜中去跳水，在魚塘的水裏隻要五分鍾就會缺氧致命，就有人在五分鍾之內趕到救她。大饑荒時她把一半的飯給了我，我一邊吃一邊流淚，有淚水的飯是鹹的，那鹹味現在還在我腦中。那時我吃二兩半米，祖母三兩。她隻吃一兩半就去喝水，得了水腫病。感謝政府，政府把她搶救活過來。祖父是玉器店的少東，縣裏民團的頭頭，卻跑去參加張太雷領導的廣州起義，傷重回家終至不治去世，對外人說被毒蛇咬死。祖母三十出頭就守寡，養育六個兒女。到了1949後被吊被打被陪槍死。四人幫被捕後，得爸爸的同意，我就每月寄一百元美金回家給祖母、兩位姑姑，和兩位叔叔。每人二十元。幾年後，話傳回我耳中，祖母說她家裏錢多到沒有地方放，這就是我的祖母，典型的中國婦女，滿心恩感滿心善良的祖母，full of grace and always love mercy。

 

祖父和他堂兄(西醫大富)在鄉辦了現代化的小學不收學費，我七歲時竟然被這學校開除。三叔和媽媽被關，三叔被折磨幾至死。我四歲就被鄰居小孩打，打地主仔，衣服被脫光，牛糞從頭打下來。堂弟就在家門口，被人塞滿了一口的火藥。中國的苦難不是一個人造成的，打

我的是鄰居小孩，旁邊有大人在看。打死副校長的是師大附中十三歲

 

的女學生，

 

十一歲開始在村中放牛，看到跟自己同齡的學生下課回家，非常難過。有一次我去了一個沒有人的地方哭，越哭越悲，哭到腦袋突然出現一片白光就昏了過去。有時在山坡上放牛，向著上天白雲祈求給我讀書。感謝神，十六歲偷渡逃到香港，每天連發夢都在讀書，枕頭邊有一本字典和一支發光的筆，夢到不會的生字，就拿起枕頭邊的光筆和字典。從 ABC 開始，第二年就強逼自己看 Pride and Prejudice，第一頁滿頁都是生字。九年之後大學畢業典禮，畢業生在操場集合，六月的晴空之下，我抬頭看著天上的白雲，神啊。

 

神是我們掉落在太平洋之中的一塊浮木，我們唯一活命的依靠，神是我們的避難所。這世界不是我們能活的，我們都不想活。這就是我們的信仰我們的神。為奴四百年的人的神，漂流異域兩千多年的亡國人的神，在痛苦和罪惡中仰望救苦救難救世主的人的神。美國黑人教會的神，the shouting church，yelling，bouncing，sweating，crying with tears all over the face。兩萬多（全國）投降了的波蘭軍官被蘇俄不上教堂的無神者屠殺，被腦後開槍（史達林是魔鬼），他們到了這突然而來心中毫無準備的最後一分鍾，口中急忙背誦主禱文的人的神 （歐美上教堂的無神者殺印地安人和黑奴）。

 

不是那世界霸主盛氣淩人的人的神，不是那冷冷漠漠半死不活鸚鵡學舌敬禮如儀的傳統的人的神，不是 Tomas Aquinas 用五個方法證明出來的神，當然我們不會反對，那是哲學家的神學。我們沒有神學，幾千年來無學識長期無溫飽的信徒沒有人知道神學，除了那幾位生長之地中東和北非永遠被回教占領基督教被打敗的爭鬥大家大神學家政治部主任政工幹部思想意識形態指導員整人專家。曆史中麵臨帝國主義，殖民主義，共產主義，希特拉，金錢黑道，你們的行為是個傻笨的懦夫。對著教會中不同意見的弟兄，卻瘋狂有如三十年戰爭中放火燒殺被關閉了的教會會眾的殺人狂。杜甫的兒子是餓死的，路有凍死骨。神學家知道多少人餓死了嗎？知道餓死了的人的名字嗎？路加

福音 7:22，主耶穌親口說福音是傳給窮人罪人受苦受難的人的。我

 

們也不反對神學，隻要神學不是用來整人和用來爭名聲。

 

當然神也是沒有經曆過苦難的人的神，他們怎樣需要神就是我所不懂的了。神造的人真神，請看斯大林選中赫魯曉夫，毛劉，蔣經國李登輝，江習，都選中要命的，神的作為不可思議。偏偏天下洗腦奇葩的猶太教出了個馬克思，愛因斯坦。這些都是我所不能理解的事。

 

我知道世上很多苦難是人做出來的。而做這些苦難的人永遠不知道他們的所作所為，和不承認他們的所作所為，他們還會恥笑受難者的可憐和羞辱，說我們心中充滿苦毒和自卑，一付失敗者的心態。文革的打手今天還在說，當初就應該趕盡殺絕，今天就沒有這些麻煩。紅頭發的殖民地主義者，鼻子還是一樣仰天高傲，到處幹預他國內政殺國王策動政變。賣鴉片的和買奴隸的仍然控製住輿論平台和政府中的黑箱作業。地獄是人造出來的，創世記六天之中沒有創造地獄。

 

If we get hurt, God gets hurt too. Love without vulnerability is not love. God created us. We are his pride. God has no one else to love. We did not ask to be created. God created us straightly out of his will. God gets hurt much more than we do. God created us so that God will have a friend. Friend needs to understand each other. If we are ignorant of God, then we are no friends of God. Abraham is a friend of God.

 

共產黨要打要吊要陪槍斃我祖母。一個不會寫不會讀的鄉下婦人，常吃加上雜糧的隔夜飯，把好的都留給兒孫吃。三十出頭就守寡帶著六個兒女，因丈夫同情窮人參加共產黨起義傷重致死。但請不要把我們看扁，如果曆史重演，明知後來的災難，我們還是會重複再做。絕對無悔，幫助窮人的去起義，抵抗日鬼的去抗戰。隻是信心更堅定，因為我們現在的內心有了黃帝，再加上天地間獨一至高無上的主宰。

 

這世界的苦難就是魔鬼對神的人的擊打。神就在我們身旁流淚，在祖

母去跳水的路上相陪流淚。這一遭叫意義，沒有這一遭沒有意義。神

 

也要走過這一遭，與我們一同走過這一遭，神也要道成肉身來世上走一遭。這也是魔鬼一定要存在的原因，這就是耶利米書和耶利米哀歌的中心思想。但基督教不是一個遁世出世的宗教，隻因個人遭害，或事業失敗，而離群引退告別。基督教是摩西帶領以色列民族出埃及，主耶穌從天下降道成肉身舍命流血救世人的宗教。

 

信仰需要理解嗎？但信仰卻可以被理解。有一位神的仆人，奧古斯丁，他理解了，還把他的理解係統性地寫了下來。自從他去世於公元430年之後，一直到今天，在信仰探討的圈子裏，大家都對他敬佩不已。他自少聰敏，為鄉裏所知。在鄉間學校畢業後，就有富人幫助他上當地最高學院的全部經費，繼而再幫助他上羅馬帝國首都的最高學府的全部經費。畢業後30歲就當上 rhetoric professor。在那個年代，這真有點像我們古代的太學或者國子監老師。

 

他學的是 rhetoric，他教的是 rhetoric。那是一門民主政製底下的政治學問，在元老院參議院或者公眾議會中，如何將一個政見清楚說出，說服大家，爭取大眾的支持。不單隻口齒要清楚、腦袋要靈光、邏輯要正確、文路要戲劇性、感情要誠懇，最重要的是道理要貼切要解決問題，是最佳的解決辦法。這需要政治上、經濟上、社會上、軍事上，對問題有關的知識。這是一個參議員或政治人物的工作。

 

他了解當時哲學界的各家論說，宗教界的各門信仰。他親身走過 Manichaeism， the skepticism of the New Academy， and Neoplatonism before converting to Christianity。我會在下麵再次論說他的拉丁希臘腦袋如何運作和建立，構思出一個保羅希伯來人的信仰神觀係統。這裏先說說他的理解能力(power of understanding)，他發現了很多的議題，他寫下了很多的名詞。都是聖經中沒有的名詞，他想出來的，這是他對聖經的理解和講述。

 

Original sin，(bondage to sin，total depravity，concupiscence) 他對羅馬書第五章有這樣的注解，罪從一人入了世界，罪從亞當吃了善惡

果而入了世界，將原本創造好的人所具備的靈性完全虧損，Total

 

depravity，人和靈界的交往能力沒有了。人一出生就有了罪，這是善惡果帶來的 hurtful desire，帶來的罪，原罪。很多教派不同意奧古斯丁，包括猶太教，他們認為是大幅度虧損，不是完全虧損，都被奧古斯丁派定為 heresy。

 

Trinity, (one will, one energy, one mind, one essence, one substance) 聖父、聖子、聖靈，都是至高獨一真神的三位一體。這名詞很早就出現，奧古斯丁申論發揚。

 

Free Will, (God does not create evil) 神沒有創造惡， Evil is a depletion of good, out of the free will of mankind。犯了罪後，大地也受到了詛咒。

 

Believe then understand, (divine illumination, systematic philosophy) 他說先要信，就會明白。這是哲學係統的功能，每個哲學的係統都需要接受。當被接受後，這個係統有完整的一套前置和推理，具備強烈的說服力。

 

到了主後四百多年這些觀念才成熟，就是奧古斯丁鐵錘定音，眾腦袋深思認同，成了當下大公教會的法定教理。到此時猶太人已完全出局，眾腦袋和奧古斯丁都是拉丁希臘文化教育之下的哲人學者，經過他們腦袋裏的聖經和他們腦袋裏的拉丁希臘 rhetoric （和哲理）奠定了以後教會的 doctrine and dogma。

 

再想想埃及、敘利亞、伊朗、Ethiopia、Waldensians，各地時日久遠的古老教會，太久了太遠了，各地文化不同，有些地方教育程度甚低，風俗習慣和宗教融合在一起，跟羅馬的教會大不一樣，但神是全世界的神。沒有知識沒有教育的信仰有缺點嗎？信心之父亞伯拉罕讀了多少書，讀了多少聖經？神學院文士寫了多少千千萬萬文章，誰有拿起刀來打敗四王的勇武？誰有獻子燔祭的心誌？神如何在世界上帶領文盲，幾千年來的文盲？被羅馬皇帝 Nero 所逼害的基督徒殉道者

大多是社會上低階層的窮人。這是 Transcendence 在世上運作的明

 

證。讀幾本書就能懂神嗎？是哪一門子的神，太搞笑吧。是神進入了人，人就和神 connected。就像信望愛進入了中國人的腦袋，把階級剝削仇恨鬥爭從腦袋中趕走，就產生了人與人之間的互相信任和財經上的信用製度，就產生了改革開放之後的瘋狂建設，就出現了經濟奇跡。

 

四,  Of the State of Christian Faith

 

       舊約的先知書，大小先知書都在罵以色列民族中的強人和會堂的祭司，說他們騙神騙人，說他們欺淩弱者，說他們敬拜偶像。先知是神的信差，傳達神的話語，他們在世上的命運都很悲慘。主耶穌也一樣，被釘十字架，被祭司、法利賽人，和文士所殺。主耶穌有十二個門徒，十個門徒被殺，一個被囚一個賣主。他們是打魚的、憤青的、收稅的、脾氣粗爆的。就沒有祭司、法利賽人、文士，和社會上的先進。為什麽呢？主耶穌還常罵祭司、法利賽人，和文士。今天的大教堂大文士常常批評十二門徒，這些德高望重，安度一生的名流。

 

       其實亞伯拉罕、摩西、多位士師、大衛、以利亞，都當過牧羊人。彼得是漁夫。他們沒有學位，都動刀殺人。亞伯拉罕一家殺敗四王；摩西殺人以千數算，參孫也殺人千千，大衛號稱殺人萬萬，以利亞在基順河邊殺四百五十巴力先知，彼得跟隨主耶穌到最後那天身上帶刀，彼得一刀當頭向祭司的仆人砍下，那人躲閃，還是砍了耳朵。這些都是神的愛將，客觀來說神沒有處罰他們的殺人。

 

基督教的懦夫，全世界的外交領館和宣教團體在南京都救不了我們，還問神為什麽。難道我們就隻能看著中國人被殺？Minnie Vautrin 和張純如都受不了，自殺了。一般弱智就隻有世俗眼光，庸碌不堪。說什麽神管教誰誰誰，直到他溫良恭順，才可以為主所用。全不知彼得跟從主耶穌到最後一天，帶刀要殺人；大衛到老，殺人奪妻；摩西到死不得進迦南；雅各至死還是偏愛，從不知這偏愛令到他的眾子之間仇恨如火；撒母耳死前立他的壞蛋兒子當士師；以利亞活夠了受夠了

避世求死。就隻有世上的庸才半個巴力先知未殺過。世界敗壞如斯，

 

竟無半點火氣。就滿口喃喃不休，要一眾信徒，溫良恭順，自己把持專斷，厚黑無恥。

 

當今的基督教義擋不住殖民地主義，擋不住希特拉，擋不住東條英機，擋不住共產主義，擋不住荷裏活，擋不住後現代。這就是我們吹牛嘟嘟響的教會，在曠野四十年中的教會。最典型的就是 1920 年代出版的《基督教教育在中國》和《中華歸主》。虛榮和誇耀無端端的印在白紙黑字上，引來國民的義和團仇外心態，和被強權侮辱的悲憤。更招來帝國主義侵華工具的口實和侵略中國教育主權的實證，好事變成壞事。基督教在中國的貢獻為什麽非吹不可呢。主耶穌說要吹嗎，明明的就是跟主耶穌對著幹。

 

主耶穌生前，神的家掉在祭司法利賽文士的手中，主耶穌去世後，神的家也一樣掉在祭司法利賽文士的手中。到了今天大多教會不給沒有神學院學位的人上講台，還分派係的，約翰衛斯理有牛津學位也不受歡迎。路加福音 9:58，耶穌說，狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，隻是人子沒有枕頭的地方。放眼基督教建築物在世上各處黃金地段，巍峨屹立，不可一世。這明顯的和主耶穌對著幹。主耶穌說不要擔心該說什麽，聖靈會指教你當說的話。可是帶領整個教會走向一天不如一天的神學院和堆積如山的教科書，擋住了聖靈，畢業的學生帶領整個教會這五十年來一天不如一天。

 

新約教會以保羅為第一名法利賽人，保羅為第一世紀時期人。到了第五世紀，出了一位奧古斯丁，這兩位大賢、大道理家、萬人敬重的神的人，奠定了新約教會以文士當家的模式。到了十三世紀再降一級，從奧古斯丁 和 Metaphysics 的柏拉圖，下降到 physics 的亞理士多德和 Aquinas。十五世紀的 Luther and Calvin 都 challenged Aquinas。誰敢 challenge 保羅和奧古斯丁? 教會以文士當家有什麽不好，為什麽主耶穌沒有挑選文士為他的門徒。彼德是個血氣方剛的熱血男兒，帶刀在身，動刀砍人的。大衛殺萬萬，摩西用拳頭就能打死人，亞伯拉罕一家318人殺敗四王。

 

 

如果我們仔細看看教會曆史上的大複興，不難發現大部分的大複興都發生在鄉下人的地方。讀書人比較冷靜，他們的腦袋會產生 analyzing，那個 believing 有萎縮的現象。最明顯的就是那些讀聖經原文的學者，他們會不自覺地追隨原文單字的意識，腦袋跑進字典和文法中去，自覺他們的解釋超人一等。請問天下之間，有誰懂原文比得上猶太人和希臘人中的文科學者？猶太人和希臘人的信仰是否比其他人高出一等？他們的信仰是否值得全世界學習？要不要找猶太教的拉比來解析舊約，他們能全盤否定新約，他們是真真正正的希伯來文高手。讀聖經原文的學者都說他們才真懂聖經，不懂原文的連文字也搞錯，講出來的信息根本就不是聖經的意思。幾千年來接受低級教育的漁夫牧羊人，對著社會大眾，對著廣大文盲，這樣看來他們的信仰都是一團漿糊，就像為了共產主義拋頭顱灑熱血的廣大文盲群眾。

 

這等學者怎麽會大複興，又哭又叫倒在地上全身打抖失去控製。有誰不知道要悔改，我們就是不悔改，明白了悔改兩字又有什麽用，明白了隻會令人進入更高端的虛偽，帶上更神奇的麵具，就這麽簡單。燒死 John Huss 和判馬丁路德死刑的人是教皇，教皇名字的意思是爸爸，Pope，字義會害死人。倉頡造字，老天也流淚。有些猶太人不能信主耶穌的原因，就是因為他們不肯改變 Messiah 的字義，百分之 98 的希伯來人不同意百分之 2 的希伯來人對希伯來文 Messiah 的字義。有一個北歐的傳道人住在中國的一個城市中，經過日鬼的空炸後，看到滿街滿巷都是屍體，就像以西結書上所記錄的一樣。我們哭哭啼啼的埋葬了死人。不久之後一切恢複如舊，自私的一樣自私，腐敗的一樣腐敗，佛教徒念經，基督徒禱告，老師教書。毫無悔改，毫無振作。日鬼走了就馬上自己人打起來。字義去你的，有誰去管，我說了算。國民黨專製獨裁，我共產黨民主自由。

 

我們要知道一件事，就是看這個世界的事情，是我們自己的眼睛看的，是我們的腦袋去認知的，是我們帶著原罪去看和認知的。我是個罪人，我有私心，我有抱負。我有我的經曆，經曆帶給我一個人生觀，一個成見。如果我沒有讀多少書，又如果我和別人爭起來，像楊秀清與洪秀全爭，我的方法就會像楊秀清一樣，粗魯無文，誰都知道我在玩把

 

戲。但如果我讀書多了，就會據經引典，整本聖經翻過透澈，成了我的火藥庫，把對我有利的經文串連起來，連珠發彈，成了個 inquisition 的 interrogator。就要把對手逼向死角，判為異端，將對手驅逐出教，甚至火刑伺候。主後700年前發生過這樣事情的地方今天全部落在回教手中，已千多年了。當回教圍攻 Alexandria，城市的居民打開城門，引進回教軍隊把當權的基督教頭頭趕下台來。如果對聖經經文有了爭議，爭議者不求地位不求名聲，這是健康的。如果爭議者求地位求名聲，那跟楊秀清有何分別？很多神的仆人不聲不語，埋頭努力，例如 Mother Teresa。

 

希伯來文   ruach/dabhar

希臘文     Logos

英國文     Word

中國文     道

這四個不同國家的文字，好像都想表達同一個意思。誰能知道這些字是什麽？老子不是說道可道非常道嗎，希臘人的 Logos 有個 self and a divine illumination。ruach 是用英文字母來寫希伯來文字母，誰能搞得懂這四個抽象的字眼？就隻有受過專科訓練的文士了。遠古時代，希伯來人的聖典多以故事的的方式來表達一些抽象的觀念。ruach 或者可以 I am 來理解，到了新約，主耶穌也說過，I am the way，the truth，and the life。中國的 道 就是英國的 Word，希臘的 Logos，和希伯來的 ruach 嗎？翻譯翻不出來，怎辦？譯本不能另創，一定要把原文的意思翻譯出來，所以中國的道應該以 I am， I am the way，the truth，and the life 來理解。

 

God said to Moses, I am who I am (I will be whatever I will be)。摩西對神說，如果以色列人問你的名字，我如何回答他們。神說我是 I am。Jesus said， I am the light of the world; I am the bread of life; I am the true vine; I am the way， the truth， and the life。這是抽象的對話，這些就是希伯來 ruach，希臘 Logos，英國 Word，中國 道，這四個字的思考指向。這絕對是抽象思維，應該不作字麵的解釋。但世上不知不覺後知後覺的人如蟻如蝗，無比無知，無比驕傲，就鐵了心

 

要作字麵解釋，非要把儒家思想和基督教義搞死不可，非要基督教回教殺個天翻地覆世世代代無窮無盡，有天人肉炸彈到你家。

 

我們來看看這兩千年來信仰是怎樣走進各國的文化吧。

 

 

以上一列表重點在於說明奧古斯丁以一生所學的 The Rhetoric of Greek and Latin，並且學後得聘為 Rhetoric Professor 的優異學習成績成果，證明他的腦袋非常擅長於希臘羅馬人的思維邏輯，飽育於希臘羅馬文化，而曆史上記載奧古斯丁也的確涉曆過 Plotinus and Neoplatonism。

 

這得從蘇格拉底和柏拉圖說起，蘇格拉底在雅典被判死刑，柏拉圖終生著作記錄分析和發揚蘇格拉底的思想，好像在當蘇格拉底的辯護律師，也像孟子繼承孔子的事業。他倆認為當時雅典的文明就是今天希臘的文明，是加入歐盟的不及格份子國。他們認為雅典的文明不是基於 true knowledge （true justice)，是基於當權者保護他們的既得利

益和他們的一眾黨羽。True knowledge 得符合兩個條件，1，it never changes; 2，it is real。就像三角形，健康，和勇敢。柏拉圖用 form 的概念來稱呼它們。如何找得到這些 true knowledge，這些 form，

柏拉圖提出了 dialectic 這樣的一個分析辯證方法。這個方法找到的

 

true knowledge，經過充分的挑戰，廣泛的討論，結果將是盡真盡善盡美的。這一套哲學向後來的基督教義開啟了大大的城門，希臘拉丁

世界就是這樣完全的接受了基督教。基督教義和柏拉圖蘇格拉底的思維一拍即合。

 

奧古斯丁（第五世紀）就是帶著這樣的一個飽學的希臘拉丁腦袋一頭鑽進聖經去，去解讀保羅的書信和四福音書，就解讀出一個三位一體、原罪、信就理解，和 free will。

 

到了十三世紀和文藝複興，希臘文化再次回到歐洲，君士坦丁堡的淪陷和十字軍的東征帶回了 Aristotle。Thomas Aquinas 又是另一位高材生，他要把神學以亞理士多德的哲學係統完整的顯現出來，搞出了 motion, and first-mover， cause and first cause； summa Theologica 成為了 an instructional guide for theology students。當時教會中經院哲學家們也幹著同樣的事，例如 Anselm 的 ontological arguement。再到十六世紀， Martin Luther and John Calvin 重讀原文新舊約，非常讚同奧古斯丁，而反對 Aquinas。

 

保羅先開始了因信稱義，奧古斯丁提倡 Total Depravity，重重的加強了因信稱義。馬丁路德的羅馬書 1:17，這義是本於信，以致於信，成了今天新教的主流思想，這三人的思想就是基督教的主流思想。主耶穌的八福八禍（得福要有條件）成了很少人說，福音的解讀被嚴重的保羅化。保羅、奧古斯丁，和馬丁路德三人都有一些共同的地方。保羅說誰能救我脫離這取死的身體呢？我真是苦啊。奧古斯丁經曆過不能自拔的荒宴醉酒，馬丁路德鞭打自己的身體，三人都有過同一類很接近的肉體經曆，concupiscence。但亞伯拉罕、摩西、大衛、彼得，都是正常有家室、有婚姻、有兒女，不曾聽說有過這一類的煩惱。而

且亞伯拉罕打敗四王，摩西不得進應許地，大衛殺夫奪妻，彼得帶刀砍人，都是血氣方剛的大丈夫，不是文鄒鄒的酸先生。

 

我想基督教教義不應該全是歐美的主流基督教思想，回教自第七世紀興起，兩百年間占據了整個北非、西班牙、部分東歐、中東、中亞草

 

原，此後一直推向遠東，到了今天，已達到甘肅陝西、印度次大陸、印尼、馬來西亞、菲律賓。北非和中東的基督教會已在回教的強勢之

下支撐了一千二百多年以上。回教徒和基督徒同在一起活了一千二百多年，這是鐵板一樣的事實。請看2011 中東各國基督徒占全國人口的百分比：

 

Lebanon  32.4%

Kuwait   18.2%

Qatar    13.8%

UAE      13%

Syria     10.5%

Egypt    10%

Jordan    8%

Iraq      2.5%

Iran      2%

 

加爾文教派可能覺得這些國家的基督教教義不是百分之一百純正，但他們是金子。在回教極端份子的恐怖之下，神啊保守他們，神啊，他們是單純老實的基督徒。

 

Pastor John MacArthur of The Grace Community Church in Sun Valley of California had an insightful perspective of the current state of a human being or the current state of the mind of the human being about Christian faith.

1， Life is random.

2， Truth is relative.

3， People are good.

4， Everyone has the power to be anyone he or she wants to be.

5， The goal of life is to be self-satisfied.

In the peak （golden time）of Christendom in the western civilization, it seemed that all of the five items were in the opposite.

1， Life has a creator.

 

2， Truth is absolute.

3， People are sinners.

4， Humans are bonded or enslaved to his or their stubbornness or the sociological or incarcerated human bondage.

5， The goal of life was to love thy God and to love thy neighbor.

 

We lost them. We lost them from a one-hundred-percent control right in the beginning, from the burning of John Huss, from the condemning of Copernicus, and the torturing of the holy inquisition. 有宗教必有組織，有組織必有管理，有管理必有權力，有權利必有腐敗。但是這兩千年來，我們親愛的弟兄姐妹，堅守主道，在黑暗中發亮，在苦難裏作鹽，愛仇敵，替人代禱，效法司提反，主耶穌，仰天合掌。

 

五， Of God’s Holy Church in China

 

以前常說中國皇家科舉文化有兩不講，第一不講錢，第二不講神。兩者皆有致命的重要，而我們偏不講。但請看管子的牧民篇，也講錢也講神。

凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財，則遠者來；地辟舉，則民留處；倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱。

不務天時，則財不生；不務地利，則倉廩不盈。

文巧不禁，則民乃淫；不璋兩原，則刑乃繁。不明鬼神，則陋民不悟；不隻山川，則威令不聞；不敬宗廟，則民乃上校。

 

兩百年後，孔子說克己複禮為仁。孔子誇讚顏淵過貧寒生活而快樂如常。就這樣儒家學說成了以後不講錢，小人為利的無限上綱，成了無能之輩控製社會的論據。一不小心就成了不安分守己的動亂份子。而偏偏卻養育出了嚴崇魏忠賢等大奸大惡，不絕於世。奸狡之徒如蟻如蝗，無恥之論如雷如炮。在劣土種植甜水果變酸，到了統治鄉愚手上儒家思想成了食人的禮教。

 

再兩百年，商鞅變法，秦國富強。但這不是在講錢，是在講殺人，就以商鞅受五馬之刑為佐證，不像管子講錢講禮節講榮辱。主前 638 宋襄公泓水之戰大講仁義，戰國之後，坑降兵數十萬，圍城致全城餓死易兒而食（睢陽）。春秋之後中國沒有文明，隻有禽獸。

 

墨子天誌上：知天之欲義而惡不義。曰天下有義則生，無義則死；有義則富，無義則貧；有義則治，無義則亂。然則天欲其生而惡其死，欲其富而惡其貧，欲其治而惡其亂。

 

還有宋朝儒家永嘉學派溫州薛季宣先生，與理學唱反調。提倡道不離器，經世致用，以利和義，抗金強國，以民為本，農末並重。

 

隻有講神，才能講錢。錢欲乍開，炸開了鍋。請看股票市場之險惡，人性之毒辣，致人於死地，吃人不吐骨。1973年香港恒生指數短期內從高點 1774下跌倒 400。1997年亞洲金融風暴，2008年 global financial crisis，都是人為的，都是金融巨鱷所作所為。

 

要講錢一定得先講神，有說西方的物質文明有賴於新教改革帶來的的

 

 

職業神聖論，所有職業都是神的 calling，做好自己的工作就是愛神侍奉神。跟著來的工業革命和農業革命，人類的潛能得到充分的發揮和社會的肯定支持，物質文明帶領人類衝出窮困饑餓，向著太空狂奔（GPS），今天人人都有自己的電腦，自己的 mobile。美英德和北歐諸國都是新教都是經濟強國，事實擺在眼前。這個侍奉神救活了萬萬饑民。

 

Hegel（黑格爾，1770 - 1831）說中國沒有曆史，因為他看不到中國

人自由意誌選擇的曆史紀錄。這是世界上一等一的智者之言，有誰敢

challenge 黑格爾 (羅素敢，還替中國人說了很多好話。Hegel 看了些什麽中國書，1593年利瑪竇譯四書至拉丁文，1618 年金尼閣譯五經到拉丁文)。西方神學院都把黑格爾列為基督教自由派的開山祖師，黑格爾的曆史觀是西方有神的曆史觀，我們中國人的曆史紀錄春秋之後是沒有神的。我們的洋洋二十四史被這老大視如無物，看不見人類自由意誌的選擇，隻有那無邊的屈辱，屈辱於野蠻獸君的淫威惡煞，再加上爬倒滿地的奴才該死。但是孟子方孝孺呢？ 還有文天祥和正氣歌之中列舉的眾豪傑呢？

 

人有霸性（我最糟糕），猶太人幾千年來獨霸真神，不與撒瑪利亞人來往。亞伯拉罕把財物分給他庶出的六個兒子，打發他們離家東去。先前亞伯拉罕雖然憂愁，卻隻給了以實瑪利和夏甲餅和一袋水。就亞伯拉罕也勝不過家裏的、太太的兒子的、猶太人的、規矩風俗文化、吃人的禮教、血腥的出生論（雅各打破出生論，舉世斥罵）。大多基督徒看到夏甲母子 zero alimony 被逐，毫無正義感和同情心，就是隻有黨性而無人性的納粹黨徒。如果神這麽偏愛猶太人，為什麽曆史上大批大批的猶太人被屠殺被煤氣爐，亡國兩千年，為奴四百年，男丁長子被殺。

 

基督教徒被逼脫離猶太教，羅馬教會的拉丁版本聖經獨霸千年不讓，羅馬教會與東正教會的分裂，新教與羅馬教廷的長年撕殺，到分裂後的新教從此不斷再分裂，充份的表現出人的霸性，再加上羅馬帝國、

 

 

西班牙帝國、大英帝國、美利堅帝國，盡量謙卑的世界主人氣焰折騰在普世宗教舞台上。感謝主，他們傳了福音給我。來了美國 50 年，我也成了個名副其實的二洋鬼子了。

 

若果以實瑪利（和阿拉伯人）要回家在亞伯拉罕墓前獻花掃墓，或者獻祭拜神，以色列人會讓他幹嗎？整個猶太人的真神敬拜根本就沒有阿拉伯人的份，阿拉伯人不是亞伯拉罕的後代嗎？阿拉伯人不能敬拜真神嗎？阿拉伯人可以不可以有宗教信仰？猶太人不接受阿拉伯人，

那阿拉伯的宗教信仰應該是個什麽樣的宗教信仰？請問在過去的五

千年中，神如何眷顧中國人？神如何眷顧挪亞的後代？神如何眷顧世

界各地民族？神不眷顧阿拉伯人？神不眷顧中國人？神不眷顧世界各地民族？阿拉伯人不可以思念神，不可以思想神？ 中國人更是 gentile and pagan，totally out of the question。Ibn Arabi said that if God is the pure white light, then the colors are the refraction of the white light going through a prism.

 

以色列人，你的神是隻愛以色列人的神，你的神不是愛全世界的神。主耶穌不是主動去撒馬利亞嗎？約翰福音4:23，時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。24神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。主耶穌有沒有要求拜神的人一定要到天主教或抗議宗。今天歐美的教會都走下坡，為什麽？就是因為他們之中的權貴者一直以來都沒有用心靈和誠實拜祂，他們都在利用基督教來爭選票爭權力，他們都在利用基督教來擴充殖民地，利用基督教來摧毀亞非各地的文明和抵抗外來侵略者的能力。

 

我們中國人可不可以用我們中國人的心靈和誠實拜祂，世界各地民族可不可以用世界各地民族的心靈和誠實拜祂，阿拉伯人可不可以用阿拉伯人的心靈和誠實拜祂，難道非照歐美的方式不可。難道非照荷裏活的方式不可，荷裏活的存在就足以證明歐美沒有能力去拯救亞非的

靈魂，自己也 in-fighting 到無恥的地步。猶太人真了不起啊，驅趕夏甲，瞧不起撒馬利亞人，隻是阿拉伯人不是弱者，你把我趕走，我

 

就自生自立，我也來一個，這一個叫回教，以阿拉伯人的尊嚴來辦的回教，今天回教教徒的人數是猶太教的千倍以上。

 

曆史上很多戰爭侵略者都把神綁架上去，戰爭前舉行宗教儀式，教會領袖牽著教會順從人類的爭霸者胡作胡為，最無恥的就是簽字向希特拉效忠，最壞的就是火焚聖女貞德，關禁伽利略。這個霸性，嚴重的影響了基督教的神觀，Inquisition 基本上把基督教的神觀演化為一個

獨裁暴君任意妄為的極權。

 

宗教給壞人惡搞，不要宗教了吧？ 儒家思想給壞人惡搞，不要儒家思想了吧？ 從伏羲開始，六七千年來的中國傳統不要了吧？ 軍隊警察幫助暴君獨裁，不要軍隊警察了吧？ 私有財產製度給無良的富人惡搞，要共產製度吧？NO！ 從哪裏摔倒，就從哪裏爬起。就是因為它俱有某種重要的價值，某種不可取代的功能，所以才有人費了天大的功夫來利用它。我們一定要爭，我們一定要用盡我們的一切去爭。Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your strength and with all your mind。

 

中國始祖之神

如果說我們上古祖先敬拜的神就是亞伯拉罕的神，就是天上地下，獨一無二，創造天地萬物的至高真神，看看這霸氣充斥的宗教團體能否受得了。如果連阿拉伯人敬拜的神就是亞伯拉罕的神也不能認同的，也要彼此打殺沒完沒了的，能認同我們中國上古祖先敬拜的神就是亞伯拉罕的神嗎？

 

By definition, 天上地下，獨一無二，創造天地萬物的至高真神，應該是隻有一位。如果不隻一位，那不合乎邏輯。等於說有兩個爸爸，一

樣的不合乎邏輯。哥哥有哥哥的爸爸，弟弟有弟弟的爸爸，實際上還是一個爸爸。每一個人都隻有一個親生的爸爸一個親生的媽媽，都隻

有一個靈魂來處和去處的靈界，黑人和白人的靈魂同來自一個靈界，

隻有殖民地主義者不作這樣想。

 

 

一神論，以色列人是一神論，我們的始祖也是一神論。春秋以前全國隻有一個王家宗教，全部職員按章辦事，隻有天子才可以齋戒沐浴三天後祭天。

 

無形無像，史記封禪書，明堂圖中有一殿，四麵無壁，以茅蓋，通水，圜宮垣為複道，上有樓，從西南入，命曰昆侖，天子從之入，以拜祠上帝焉。後有天壇之建，以仿明堂。明堂，始於黃帝，專為祭祀上天

而特地設立。夏叫世室，商叫重屋，周才有明堂之稱。

 

神的名字, 在商朝甲骨文中，稱至高神為帝或上帝。到周朝的時候，稱至高神為天、皇天、

帝、上帝。In Latin Deus， Greek Theo， French Dieu， Spanish Dios， Portuguese and Galician Deus， Italian Dio， Welsh Duw， English Deity， and Irish Dia。以色列人叫 El Shaddai（上帝）。

 

神的屬性

被人祭拜的上帝: 在商朝殷墟甲骨文，或象形文字，帝字，為柴堆上放有犧牲,。

 

打仗的上帝: 周朝治國理念，國之大事在祀與戎，就像約書亞和士師記裏的神。

 

創造萬物的上帝: 禮記郊特牲篇，萬物本乎天，一神論。

 

看管世間，公義的上帝: 尚書泰誓，今商王受，弗敬上天，以爾有眾，厎天之罰。孟子引用尚書。天造萬民，替人立王和立師，教仁愛正義。

隻有天子才可祭拜的上帝: 隻有大祭司才可祭拜的神。隻有摩西才可以上西乃山，一神論。如果君王不拜了，怎辦，就像希伯來人南北國的壞王一樣。

 

有位格的上帝: 尚書立政篇，敬事上帝立民長伯。孔子畏天命，獲罪於天無所禱也。

 

愛天下人的上帝: 尚書泰誓上篇，天佑下民，作之君、作之師。

 

啟示人愛鄰居的上帝: 論語衛靈公篇，己所不欲，勿施與人。

啟示人愛矜寡孤獨廢疾者的上帝: 禮記禮運大同篇，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。

 

無形無像的至高真神:  史記封禪書，明堂圖中有一殿，四麵無壁，以茅蓋，通水，圜宮垣為複道，上有樓，從西南入，命曰昆侖，天子從】、

之入，以拜祠上帝焉。後有天壇之建，以仿明堂。

 

人要重生的神：湯之盤銘曰：苟日新，日日新，又日新。康誥曰：作新民。

 

勸人悔改的神，錯而能改，善莫大焉。周處，楚莊王。

勸人要省察自己的神，吾日三省吾身，論語學而篇。

中國人在等候一個到今還沒有來的真命天子，猶太人在等候 Messiah。

 

聖經曆代誌上詳細記載以色列人族譜，注重宗祖。中華民族也如此。

是數千年來士子不向強暴低頭所憑籍的浩然冥天:  是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。文天祥正氣歌。

 

春秋之後中國沒有上帝神的宗教，但有信仰，這信仰存在中國人的骨頭裏後腦裏。表達出來的就是舉頭三尺有神明，受不了的時候就叫天啊。這是遠古的遺傳，巫道儒道的上天。

 

萊布尼茨，Gottfried Wilhelm Leibniz，一直向在中國的傳教士要中國最早的古典。他想在最古老、最明智的文明中尋找出上古人類敬拜上帝的傳承和秘密，或者口傳，或者在口語之中尋找線索，來論證宗教，

來說服不信者和其他宗教者。他說中國文明很可能就是最可靠的來源，因為中國的曆史都是由專業的學者在嚴格的要求之下，從一年一年的皇宮檔案中編寫出來的，沒有別的民族有如此的古老，如此的完善，如此的連續的史料。利瑪竇31歲到中國後，就埋首中國古籍，至58

 

歲最後一口氣。他所得到的結論就是中國上古的神與聖經所記載的神非常相同。

 

路加福音9:58，狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。教會應杜絕一切奢華浪費的虛榮作為，神不喜悅沒有愛心的獻祭，天下多的是窮苦百姓，歐洲多的是 empty cathedrals。宗教多的是牛鬼

蛇神。世界上窮富兩大陣營鬥爭你死我活，窮人說世上沒有救世主，教會說世上有救世主，就要證明出來。杜甫的兒子是餓死的，朱門酒

肉臭，自古如是。教會要帶頭開創中國大同博愛的行動。窮人餓死不救，這種信仰隻是個人的信仰，不是基督教的信仰。教會收得之捐贈取百分之四十為教會運作經費，包括薪金和所有花費賬單。百分之四十上交宗教局，由宗教局統一記錄，然後交與稅務局的慈善捐獻基金，捐與孤寡殘疾天災人禍的不幸人士。教會初成立前五年，和（AND）人數尚少於60人者，或可免於百分之四十上交宗教局此項要求。百分之二十留在教會為教會擴充和宣教基金。

 

彌迦書 6:8，世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麽

呢？隻要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行。好憐憫就是以上所說的上交百分之四十。還要行公義，今天通訊方便，如果有人用暴力傷害弱者，到了某一程度，看到的基督徒馬上用手機呼叫其他基督徒並報出地址和通知警察。基督徒剛好人在附近的，要趕到現場，人數多了就把現場圍住，請求使用暴力者停手。基督徒或者事先就要討論好臨場最好的處事方案，這裏不作囉嗦。基督徒或者事先就作出組織，願意參加者報名上一個電話聯係網，方法很多，這裏不作囉嗦。還有很多弱者遭受到很多看不見的悲傷，我們基督徒都要如同身受，行公義是神要我們去做的。

 

真誠敬神的人，就是有信仰，就是頂天立地有人格，就是在困境危難之時不放棄原則，就是堅持奮鬥絕處求生，就是抗戰終勝利，從饑貧到溫飽有餘，內心有熾火紅紅底熱力，兩眼有亮光閃閃底希望的神的人。信仰產生行動，信仰就是人生，信仰就是一生從行動得來的經驗。從事信仰的行動，就看到神站在我們身旁。

 

以前常常有句話在心裏轉；走向天國的路是窄的，走向地獄的路是寬敞的。麵對全中國信奉基督教的人口比例統計數目字，就以這句話來嘰咕。偏偏世上有個南韓，全南韓信奉基督教的人口比例是百分之二十九（三十一？）。路加福音12章46和47兩節；在他想不到的日

子，不知道的時辰，那仆人的主人要來，重重地治他（或作：把他腰軋了），定了他和不忠心的人同罪。仆人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那仆人必多受責打。信仰應該有行動，不應該盡

是圍爐取暖盡是口水。

 

六， 概論

 

什麽是信仰（faith)

三十多年前聽說韓國某公司將新請的員工送到山上集訓一個月，每天都有一項活動，就是全體新員工列隊一起大叫“一定成功，一定勝利”，叫到聲嘶力竭。唐太宗也打不下的韓國人，孔夫子思想傳承的第一人。今天韓國汽車全世界跑，三星問鼎全世界半導體第一大公司，南韓在

奧林匹克運動會中有驚人的表現。基督徒占全國人口百分之二十九（三十一），基督教在南韓發展的事實明明的擺在光天化日之下，令人不由得推論出儒家思想和基督教義俱有強烈的共同性，對人類社會的倫理道德幾乎不謀而合，利瑪竇先生在公元 1600年的時候就清楚看見。他老先生花了一生的精力來審視兩者的合作，這明明就是一條相強相盛，相得益彰的道路。

 

Faith Has Consequence

信仰有些什麽後果呢，這麽長時間了，一千兩千幾千年了，沒有作用的就是沒有作用，有作用的應該表現出來了吧。誰是夜郎，誰有活力，請看下表，立見分曉，這些國家的現況說明了一切，事實勝於雄辯，信仰的後果就是這麽明顯。

 

基督教：歐洲、南美洲、北美洲、中美洲、南非洲、澳洲、南韓等國

家。

 

 

回教：北非、中東、中亞、印度次大陸、東南亞等國家

佛教：東亞、東南亞國家

一國的傳統宗教：中國、日本、印度

無神：古巴、北朝鮮、共產國家

 

信仰的產生

基督教先有保羅書信，後有四福音書。請看下列的寫作時間表：

Roman Emperor Nero 逼害基督徒於公元64，那時基督徒已在羅馬 very popular among the poor in the city。而這些基督徒都被這個羅馬皇帝殘忍地一批一批的殺害。很可能這些基督徒沒有讀過福音書，他們的信仰都來自口傳。請注意這些基督徒大多是窮苦人，兩千年前的窮苦人。保羅和主耶穌有不同之處，最大的分歧在於聖靈的果子和我來要把火丟在地上。保羅的加拉太書5:22-23，主耶穌的路加福音12:49-53。主耶穌也愛，真愛不哄。

 

這些下階層的老百姓不需要很多的知識，不需要像知識份子一樣要把事情搞懂，他們做事憑良心靠直覺。他們很尊敬聖賢的言行，因為聖賢的話，就是他們心底的話，聖賢把他們心底的話說出來了，而且可以架構出整個人生觀、世界觀。

 

羅曼羅蘭很少時坐在一位成年人的腳邊地上（大人坐在位置上，他傍著一個大人進音樂廳，不用買票），在一個音樂廳中。表演開始後音樂就把羅曼羅蘭整個人和他的靈魂搬上了天，一直在天上。直到清潔工人來打掃，才把他請出音樂廳，那時音樂表演已結束很久了，人早走光很久了。這東東更堅固了赤子的信仰。

 

Jordan Peterson 有一些話很明顯地表達了基督教最關鍵的地方：To

 

know that I am a sinner, it is a strength. To see the deadwood in

oneself, it is better to burn it by oneself, rather than by others or by

the court. Walking with God, God judges me. Looking up to look for an ideal, the ideal becomes a judge of one’s behavior.

 

一以貫之

論語裏仁，吾道一以貫之。孔子會寫字，也寫了很多字，就是不著書。

 

主耶穌說我是真理，道路，生命。籍著主耶穌就知道真理道路生命，懂得主耶穌就懂得真理道路生命。主耶穌就是不把真理道路生命寫成書。後人卻寫了萬萬字的厚書，萬萬本。

 

孔子讀五經，主耶穌讀舊約。讀完之後，孔子明白了，說吾道一以貫之。主耶穌總結說愛神愛人，愛神愛人是否就是真理道路生命？一以貫之不是一本書，愛神愛人也不是一本書。聖經有六十六本書，經曆千多年，有四十多位著作人，組合在一起。而這些書籍的主導思想，卻是真真正正的一以貫之。

 

中國人讀五經四書，曆代多少進士舉人，曆史上卻發生了十四次人口

減半或更慘。猶太人讀舊約，曆代多少人能背誦摩西五經，曆史上猶太人卻是漂流各國受盡悲哀。書本好像沒用，讀了書也沒用。讀書沒用，信仰不是道理，信仰是行為。知道了就去做，愛神愛人，行公義，好憐憫，己所不欲勿施於人。不用著書，因為讀了書的人不會去做，會做的人不用讀書也會去做。

 

因信稱義

 

羅馬書說因信稱義，主耶穌登山寶訓中的八福，明明白白說要得到福份不是白白無條件的。主耶穌還說，你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。我想羅馬書主要是寫給身處羅馬的猶太人，說白了外邦人信基督教和猶太人信基督教有不同的起點。外邦人歸依猶太教已有很長久的傳統，已有成文的硬規矩。信基督教不用搞這一

 

套，這是保羅年代的問題。很快整個羅馬教會都是羅馬人，帶頭人也

是羅馬人，這個問題很快就完全沒人理會。羅馬教會的頭頭要當教皇，要君士坦丁堡教會聽從指揮，硬生生搞出個教會的第一次大分裂，硬生生地要求拉丁文聖經獨霸天下。

 

保羅也在說猶太人不要老以為自己是神的選民，高人一等。猶太人被

選是因著猶太人的信，不是因著猶太人的義。人作了善事，很容易驕傲，很容易看不起別人。客觀地想想，沒有錢怎能捐錢，沒有教育怎

能教導別人，我們為什麽有錢有教育，別人為什麽什麽都沒有？我們的義行是因為我們有了條件，是因為我們沒有出生在無家的要飯的窮苦之中。我們要感謝神要謙卑，要因信稱義。別人捐不出什麽，因為他們窮苦。

 

文化和文明的定義

世界上人絕大部分是不知不覺後知後覺，極少數是先知先覺。西方國家，特別是他們的社會學係所謂的文化和文明，是以絕大多數的普羅市民，消費動物，被商業廣告的刺激聲色所引誘的受害者，被蘇格拉底譏諷的被甜言蜜語所誘諞者，是以盛行的市井風俗習慣，是為文化。

 

普羅大眾是很容易被糊弄的，請看以下的例子。

 

群眾的眼睛是雪亮的，打倒獨裁，我們要民主。窮人要翻身，工人一定勝利。造反有理，革命無罪。這個言論成功地建立了一個政權。

沒有人有權力淩駕在你的頭上，你是你自己的主人，你有權替自己作一切的決定。不用聽別人，不用聽傳統，這是一個奪取教育部門控製權力的成功實例。而這些都是洗腦的方法，愚民的手段。都是謊言，愚弄百姓，欺騙社會大眾。目的在奪取權力，不是愛窮人，而是恨富

人，最後的結果是窮人更窮。

 

文化的內涵不能以社會大眾被洗腦和愚弄的結果來判斷。如果我們從春秋以前的眼光來看中國文化，那時有幾本書（可數的）？太史和他的部屬專職記錄國中大事，掌管以前的記錄，訓育接班人，每個屬國

 

大概也有如此一個機構。社會上都是文盲和種田的，一生都活在十裏

之內。我們中國從古到春秋之所以可以成為一個文明，就是如此。之所以可以稱為有教化，就是如此，這就是我們春秋以前的文化。

 

到了戰國就亂套了，宗教已失傳，牛鬼蛇神諞人諞鬼。國與國相爭，家與家相爭，人與人相爭，父子相爭，兄弟相爭，連年殺戮，屠城坑

埋，十室九空。文化流氓招搖撞騙，邪門左道諸子百家，書多如百花齊放，口水多到處噴大鳴大放。這就是西方式的文化文明，百家爭鳴。

 

以後者更不堪了，暴力立國，苛政猛於虎。滿天泥神泥佛嚇死人，到處神棍香油詐騙，無法無天，三尺之上再無神靈管轄。一直到清末，漠北強悍滿人的野蠻血氣竟全被漢化佛化理學化懶惰化，被船堅炮利打了個滿地找牙，列強（加日本）軍隊攻城陷地，國家民族文化麵臨五千年來之大變局，有沒頂之危。

 

自春秋之後，我們中國的英雄豪傑，無時不在奮鬥。孔孟之後，有韓愈、嶽飛、方孝孺、孫中山，其次者不可勝數，三百五十多萬無名的抗戰烈士。追隨著祖先伏羲、神農、黃帝、堯舜禹湯、周文周武周公旦，與狂瀾拚博，前仆後繼。他們的所作所為才是我們中國的文化，

他們的所作所為才建立起我們中國的文明。希伯來文化是先知建立的，

希臘文化是哲學家建立的。社會係的文化是大學分係分到的一塊。

 

當西方傳教士來到中國時（除去利瑪竇和他的一夥），所看到的中國都是普羅大眾的市井風俗習慣。那些不是中國文化。西方人士多不懂中國文化，他們沒有下苦功，他們不是這個料，他們無能分辯什麽是迷信什麽是信仰。他們本著從少受的教育，以絕大部分的人群為定調，

以菜市場的風貌來定義當地的文化。隻看到腐敗的官場，很多人抽鴉片。他們所知道的就是 1571年西班牙三百兵征服了菲律賓，菲律賓的宗教被他們的宗教所取代。他們所知道的就是鴉片戰爭 1840年 打開了向中國傳教的門，他們所知道的就是 1843年美國通過的排華法案。他們所依靠的是船堅炮利，他們的生活來源是殖民地主義者的

 

 

捐獻。他們不尊重中國文化，不愛中國人，不愛別人。他們隻愛他們

的成功，他們的正確，他們的思想，他們的威風。傳教士之中當然有天真爛漫可愛的人，把生命擺上，被義和團殺死241人。死在日鬼集中營的有 Eric Liddell。相對來說很多中國知識分子對基督教的認識，也是基於中國教會中的不知不覺信徒，這等人是多數。

 

印尼和馬來西亞的回教化

回教的存在和興旺就是明明擺著的競爭，說明了猶太教的坐井觀天不作為。基督教以荷蘭人的炮艦和商艦向印尼人傳教，卻效果甚微，回

教在印尼和馬來西亞傳教沒有用刀。印尼是回教的大國，2018 人口統計，2.7億，86.7%回教，4.86%基督教。當然回教在第三世界，基督教在歐美，這也是明明擺著的事實。而猶太教卻是袖手旁觀，擺上一副選民的架子。

 

回教在最初的一百多年中（公元600-751），第一步團結了全部阿拉伯人，然後大軍橫掃中東、埃及、北非、西班牙等國。繼而進軍波斯和中亞廣闊的遊牧草原，自東歐一直到中國的甘肅青海。這百年正正就是鷸蚌相爭漁翁得利的契機，東羅馬帝國和波斯帝國長年爭戰，兩敗俱傷，兩個帝國都給沙漠中衝出來的一支駱駝般的粗悍殺過片甲不留。剛好唐朝的霸氣也是過了高峰，鞭長莫及。公元751 Battle of Talas，

四萬阿拉伯軍對一萬唐軍(有說兩萬)，唐軍中還有兩萬當地雇傭軍

（Karluk Turk），但雇傭軍在戰鬥中第四天反水，唐軍大敗。

 

一千三百年前的阿拉伯有多少人，卻能永久性的號令各國直到今天（除去西班牙）。雖然回教和基督教都敗在成吉思汗手上（1162 – 1227），但成吉思汗的霸業早過去了，而回教基督教卻沒有過去，還不斷發酵，新加入的信徒跟原來的信徒同樣執著。印尼的回教徒老遠的坐船到麥加朝聖，於19世紀的每年1,600人，升至20世紀的7,000人。世人皆以回教為默罕穆德所創，但有些回教徒說他們的宗教從上古就存在，從亞當夏娃傳下來，這基本上就是與猶太教同源。就是亞伯拉罕的宗教。

 

 

以實瑪利和以撒同是亞伯拉罕的兒子，中華民族祖先的神也是至高無

上，獲罪於天無所禱也。我們中國的宗教容合各族各民，和平和睦。笑臉相迎，愛神愛人。不分彼此，不搞霸權，不搞矛盾，全民歸於獨一真神。萬古江河，人種散居天南地北，孰是孰非，隻有神才能判斷。中國不需要爭鬥，若要堅持獨霸，請離開中國，去找一個霸權帝國主

義的國家吧，以基督教為衣冠，以核彈頭為禽獸。人肉炸彈的本身是個命運悲哀的可憐人，真正的禍害是雙方汙穢神器，禮教吃人的仇恨鼓動者。民族的分歧已經夠受的了，再加上宗教的霸氣，那不成了以

巴戰場嗎？以色列人連撒馬利亞人都不肯來往，這樣的人肯接納亞拉伯人和中國人嗎？肯接納亞拉伯人和中國人的神嗎？回教和基督教的衝突，唯一的出路就是愛你的仇敵。帝國主義和霸權主義是不肯的，但我們中國人是能夠做到的，有朋自遠方來不亦樂乎。回漢同歸真神，明明就是一條康莊大道。

 

治國的理念

摩西是以色列國的建國國父，以十誡為綱，律法為道。摩西是第一人，用宗教來建立以色列國。穆罕默德是第二人，建立了伊斯蘭國。英美在聖經的基礎上再加民主選舉，三權分立，建立了西方憲政。周公孔子以禮製大同，忠孝仁義為皇道。這三個理念已曆經千百多年，我們已清楚的看到了三者的全貌，已看到了三者對人類的貢獻，也看到了三者的局限性。到了今天，政治就是經濟。此後何去何從，這也是生機也是危機，這也是天堂也是地獄。老天爺給了我們各人一個大腦，大家走好。你是誰，自己決定。