使女
感謝天主！
我為什麽認為美國不應該介入任何戰爭
使女
昨天，在我們查經之前，簡要地談了談政治。我發現自己與小組中的大多數弟兄姐妹有分歧。他們支持拜登的立場，認為美國應該在不派遣本國軍隊的情況下，援助烏克蘭人對抗俄羅斯。我完全反對這一點，理由如下：
第一，作為基督信徒，我們不能支持一方對抗另一方，而自己不參與其中。如果我們真的支持這個事業，我們應該親自上前線戰鬥，而不能送別人的子女去戰鬥、去送死。
第二，作為耶穌的追隨者，我們被召喚做和平締造者，而不是戰爭販子。我們支援烏克蘭的金錢和武器會導致俄羅斯人在戰爭中死亡，俄羅斯人和烏克蘭人都是天主的孩子。他們都有生的權利。在麵對生命的大是大非上，我們不能偏袒任何一方。
第三，作為一個國家，美國應該在這個世界上行為前後保持一貫性，而不能忽左忽右。既然我們已經從阿富汗撤軍了，為什麽還要幹涉其他國家的事務？這種不一致顯示了我們在思考和決策中的不明確。
第四， 實現和平，並不意味著充當國際警察，而是要成為和平的實踐者。一個專注於自己事務的國家往往經濟繁榮，公民滿意，政府高效，其軍力在必要時能顯示出自己的實力。這樣的國家街道井然有序，社會鮮有犯罪，城市公共設施完善。其教育體係注重培養孩子們成為能夠自給自足的負責公民，而不是煽動年輕人的激情為政府或政黨的各種理念服務...
有人可能會說是俄羅斯侵略了烏克蘭：“俄羅斯率先挑起戰火，是侵略者。我們怎麽能坐視不管，看著烏克蘭人被侵略者殺害？我們怎麽能因不救助一個溺水的人而不感到內疚？我們對烏克蘭的支持是由這場戰爭的性質所決定的。難道不是嗎？！”
我承認這些論點都是有效而現實的，但我想反駁這些論點：
首先，我們之所以會走到這一步，是因為我們的政府沒有很好地完成維護和平的使命。如果我們與兩個對立國家都能保持良好關係，並且保持足夠的軍事力量隨時能夠阻止任何國家的野心，我們就可以預防俄羅斯的入侵。
再者，即使在戰爭爆發後，我們仍有機會將戰爭限製在最小規模。基本的方法不應該是支持一方對抗另一方，而應該是將雙方分開，讓雙方都冷靜下來。我們可以在他們之間建立禁飛區，或者派遣我們的大使到雙方而不是一方去斡旋，更不應該讓一方總統來我們的國會發言，並像英雄一樣歡迎他。
另外，我們應該幫助對立的雙方看到對方的好處、難處、訴求和困境，而不是將其中一方妖魔化。要知道，如果我們不能保持中立，我們就為雙方關閉了和平之門。
最後，正如我們一位弟兄在查經中提到的，戰爭對普通人來說意味著讓我們的兒女相互殺戮，讓母親和父親到政府那裏領取他們孩子的屍骨，同時讓軍火商人大發橫財。我沒有任何證據證明某些公司在這場戰爭中賺得盆滿缽滿。但常識告訴我，我們不可能在不購買它們的情況下提供武器。
寫到此，我仰望十字架上的天主。祂把自己放在十字架上給我們帶來了和平，而不是率領我們馳騁疆場。在我們人類要求祂給我們立王之前，祂已經警告過我們，隻要有一天我們不再崇拜祂而崇拜君王，戰爭就不可避免。
聖經《舊約》中的撒慕爾記（上）第八章記載，當以色列人要求天主為他們立王時，天主把他們的請求視為對天主統治的拒絕。天主指示撒慕爾警告人類擁有君王的後果，比如征稅、征兵和服役。盡管天主警告再三，人民還是堅持。於是，天主就命令撒慕爾去給掃羅膏油，使他成為以色列的第一個君王。請讓我和各位一起回顧一下《舊約》中所描寫的撒慕爾和以色列人之間的互動：
“撒慕爾把上主的一切話，轉告給那向他要求君王的人民說：‘那要統治你們的君王所享有的權利是：他要征用你們的兒子，去充當車夫馬夫，在他的車前奔走；委派他們做千夫長、百夫長、五十夫長；令他們耕種他的田地，收割他的莊稼，替他製造作戰的武器和戰車的用具；要征用你們的女兒為他配製香料，烹調食物；要拿你們最好的莊田、葡萄園和橄欖林，賜給他的臣仆；征收你們莊田和葡萄園出產的十分之一，賜給他的宦官和臣仆；使用你們的仆婢和你們最好的牛驢，替他作工；征收你們的羊群十分之一；至於你們自己，還應作他的奴隸。到那一天，你們必要因你們所選的君王發出哀號；但那一天，上主也不理你們了。’ 但是，人民不願聽從撒慕爾的話，卻對他說：‘不！我們非要一位君王管理我們不可。我們也要像一般異民一樣，有我們的君王來治理我們，率領我們出征作戰。’ ” 就這樣，我們人類終於有了君王，《舊約》從那以後也就進入了充滿殺戮的列王時代。
當今世界，戰爭一觸即發，作為基督耶穌的追隨者，我不能不在這關鍵的時刻站到和平的一邊。這就是我為什麽認為美國不應該介入任何戰爭的原因。
所以，版主要說的是：
(1): 美國不該＂躲在後麵＂，而應該自己上陣去打俄軍？
(2): 如果美國不願派美軍，那美國就該放手讓俄軍占領烏克蘭，不可對烏克蘭提供協助？
要是美國提供協助，會讓烏克蘭＂被家暴得更慘＂？
（美國不幫烏克蘭，烏克蘭恐怕就要亡國了！）
這種奇特的邏輯，我實在看不懂。
神已經清楚的告訴我們該怎麽作了。
聖經說人要＂按公平斷定是非＂（約7:24）
和稀泥式的甚麽都不肯幹，看著別人受難卻不幫助，那叫是非不分！
依據神的指導挺身對抗不義，才是基督徒的正見。
基督絕對沒有教你袖手旁觀，自掃門前雪。
聖經說：你們不要單顧自己的事（腓 2:4）。
“周濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。” (箴言 28:27)
言盡於此。
＂作為基督徒，我們不應該站在基督一邊嗎？＂
基督為世人流盡了血 － 但是普丁不肯接受基督的恩典和教誨，在人世上行不義之事，"向弟兄動怒"。對此不堪教化的惡人，基督可沒有要基督徒在邪惡之前束手就擒。“ 隻是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判”(馬太福音5:22)。
---您我也一樣，比普京好不到哪兒去。五十步笑百步而已。
上帝的教導是：
詩篇82:3
你們要為窮人和孤兒主持公道，為貧寒和受壓迫的人伸張正義
--所以，我們不能讓戰爭升級。要伸張正義，就直接和俄羅斯打，別讓烏克蘭人衝在前麵，自己躲在後麵。
犧牲自己，不能犧牲別人。想想一個受家暴的女子，你要伸張正義，去和她丈夫麵對麵，躲在弱女子後麵教給她拳法，隻能讓她被家暴得更慘。
提摩太前書6:12
你要為真道打那美好的仗，持定永生。
--所以我們要時時祈禱，不斷尋求神的旨意，而不是自己的願望。
箴言 21
秉公行義...使作孽的人敗壞。--義隻在神，十字架上的耶穌。俄沒有，烏沒有，您沒有，我沒有。
因為：
＂耶和華是戰士，他的名是耶和華！＂
--所以，相信神而不是大拳頭。
神教導基督徒要依神的大能：
＂我們靠你要推倒我們的敵人，靠你的名要踐踏那起來攻擊我們的人。＂
--同上。
聖經沒有說要對不義故息，放任惡人作惡。因為＂他們行不義，就得了不義的工價＂（彼得後書 2）。
--很多戰爭都是先把對手看成魔鬼，然後下起手來就沒有顧及了，戰爭的慘烈程度不斷升級。
美國依據神的指導去幫助烏克蘭，才是＂尋求公平，解救受欺壓的＂，才能＂使公義如江河滔滔＂！
--我們要是知道這是對的，我們就是神了。
建議：如果想要討論，而不是爭論，比輸贏，我們就得就事論事。希望別引用《聖經》中的隻言片語，這容易讓魔鬼有機可乘，破壞了我們弟兄姐妹之間在主裏的愛。
＂作為基督徒，我們不應該站在基督一邊嗎？＂
基督為世人流盡了血 － 但是普丁不肯接受基督的恩典和教誨，在人世上行不義之事，"向弟兄動怒"。對此不堪教化的惡人，基督可沒有要基督徒在邪惡之前束手就擒。“ 隻是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判”(馬太福音5:22)。
上帝的教導是：
詩篇82:3
你們要為窮人和孤兒主持公道，為貧寒和受壓迫的人伸張正義
提摩太前書6:12
你要為真道打那美好的仗，持定永生。
箴言 21
秉公行義...使作孽的人敗壞。
因為：
＂耶和華是戰士，他的名是耶和華！＂
神教導基督徒要依神的大能：
＂我們靠你要推倒我們的敵人，靠你的名要踐踏那起來攻擊我們的人。＂
聖經沒有說要對不義故息，放任惡人作惡。因為＂他們行不義，就得了不義的工價＂（彼得後書 2）。
美國依據神的指導去幫助烏克蘭，才是＂尋求公平，解救受欺壓的＂，才能＂使公義如江河滔滔＂！
＂難道我們有錢就可以犧牲烏克蘭人和俄羅斯人的生命嗎？＂
這句話應該是對普丁說吧？
烏克蘭並沒有侵略俄羅斯，今天是普丁在侵略烏克蘭。這是100% 絕對違反國際法的，也絕對違反耶和華的教誨的。
今天強盜來搶劫，受害者自己保衛自己 － 我們卻要說不要犧牲強盜？
難道受害者該被犧牲？
為甚麽不要求強盜不要搶劫呢？
反而來怪旁觀的人們來幫受害者？
強盜已經搶了兩年了還不罷手，難道我們要坐看強盜把受害者的地通通搶光？
然後等到強盜有一天來搶我們？
（By the way：這個強盜搶中國是有長久的曆史的）
我不知道你碰到的＂第一手＂資料是那裏來的。當然不是每個人都能上戰場保家衛國，但是我碰到的烏克蘭人，百分之一百的反對普丁的侵略。百分之零認為烏克蘭應該束手就擒，讓普丁得懲。
我想你可能看到了假的第一手資料？
”不停止俄國的擴張，那下一次的戰爭就不是在烏克蘭，而是在美國西岸或東岸了。美國幫助烏克蘭，其實就是在幫助自己。“---我一開始也是這樣想的，但後來我得到了許多和這種看法相反的資料，有些是第一手。我就開始懷疑自己的看法了，後來，隨著戰事的展開，我的思想發生了重大變化。不知您讀沒讀過陀思妥耶夫斯基的作品，那個時代的烏克蘭如俄羅斯的度假勝地。也就是說，俄羅斯和烏克蘭有曆史淵源。烏克蘭的俄羅斯人和俄羅斯從文化上更加親近。我們真的知道烏克蘭人的意願嗎？有些一手資料恰恰和媒體宣傳的不同。這裏我必須表明自己堅決反對俄羅斯挑起戰爭。這沒什麽可說的。
想想：要是作者被搶了，在一旁的路人說：我們不能支持一方對抗另一方 ... 然後坐看版主被搶個精光？
國際社會可是沒有警察的！
---這也是我起初立場的原因。但後來，我發現，國家和個人完全不同。國家中的統治者和被統治者更加不同。如果個人碰到別人被搶、被欺負，我們每個人都義不容辭地伸出援手。但國家就未必正確了。您和我都不認識澤林斯基、普京和拜登，我們也許永遠不會認識和了解他們。我們對他們的認知是從媒體上來的，而媒體從來都不是客觀的。所以，我更相信第一手資料和常識。想想如果派您或您的兒子去上戰場支援烏克蘭，您願意嗎？ 您會說，我們不派人，隻是出錢。我同意，但您想過出錢讓別人替我們打仗是不是有點不地道？難道我們有錢就可以犧牲烏克蘭人和俄羅斯人的生命嗎？
你們要洗濯丶自潔；從我眼前除掉你們的惡行；要止住作惡；
學習行善；尋求公平，解救受欺壓的
美國幫助烏克蘭，其實就是在幫助自己。
想想：要是作者被搶了，在一旁的路人說：我們不能支持一方對抗另一方 ... 然後坐看版主被搶個精光？
國際社會可是沒有警察的！
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請多學曆史，而不是在查經會上凡爾賽。
現在的世界是美利堅治世（您去了解一下 羅馬治世 和 不列顛治世），美國主導世界也從中取得了利益，換言之世界需要美國、美國也需要世界。
不客氣滴說，從您的評論看，把俄羅斯入侵烏克蘭歸咎於“西方精英們的傲慢自大和自始至終的以俄羅斯為假想敵”既不符合事實，也反應了某些福音派基督徒追隨川普的盲從。
2.If we wait for samaritans, there will be no samaritans left! Become a samaritan!" -
I hear people say this and that to defend America's role in this war.
No language or territory is more valuable than human life. Nothing is worth fighting for until the last man standing/alive.
If there were no men left, who needs the language and the territory?
" By helping Ukraine America can test and improve its new weapons without putting boots on the ground!"-says a podcaster
So can countries who help Russia!
Besides, Ukraine soldier's life is just valuable as an American soldier's life.