天主的子民

天主的子民

使女

      最近一位教友提出了一個很有意思的問題。他問為什麽天主選猶太人做祂的子民，其他民族不行嗎。答案多樣，但總的來說集中於兩種說法。第一種，天主特別選了猶太人做子民。那是因為隻有猶太人對天主的召教做出了回應。第二種，天主沒有特別選中猶太人，而是隨便選的。就像老師在教學中需要學生配合，天主隨便選一個民族，為的是教給我們生活的真諦，拯救我們人類。看上去兩種答案水火不容，但實際上兩種說法並不矛盾，且互為補充。天主召叫了所有的民族，但隻有猶太民族做出了回應。而天主選出子民為的是道成肉身並通過與這個民族同在來拯救人類。天主不強加於人。

      民族眾多，但隻有猶太人回應了天主召叫。

      猶太人的祖先諾厄聽從天主的指示造方舟。讓我們想象一下當時情景。一連多日都天空晴朗、萬裏無雲，微風吹過令人心曠神怡。各家各戶都忙著自己的事物，集市上擠擠挨挨，叫賣聲此起彼伏。路旁，一個嬰兒在哭鬧，母親就試著把乳頭送到嬰兒的嘴裏，可那個嬰兒卻把頭扭向一旁。這邊，三個孩子正在搶一個木棍；那邊，孩子的父母們正在為五隻鴿子換一頭羊而爭論呢。近處，幾個荷爾蒙旺盛的年輕男孩正攔下一個女孩搭訕，不讓她趕路；遠處，幾個老婦人正東家長西家短地議論著最近發生的事情……一切都顯得那麽正常、重複，和前一天沒什麽兩樣，仿佛會永遠這樣下去。而離集市不遠地方，一個名叫諾厄的人卻在那裏汗流浹背專心致致地造方舟。他一邊造，一邊還告訴路人，說洪水馬上就要來了，要別人也學著他的樣子造方舟，說是等洪水來了方舟可以讓他們得以生存。他這麽說不是一天兩天了，聽過他這麽說的人都覺得他是瘋了，就連他的家人也要他省省心，幹點正經事，把家裏的那個水缸換個大點兒的，省的晚上睡前洗漱時不夠全家人用的。諾厄心裏篤定，管不了別人怎麽看怎麽說，反正就是按照天主要他做的做。結果大家都知道了：諾厄的對天主的回應拯救了猶太民族。

      諾厄的後裔亞巴郎七十五歲聽從天主的指示，和羅特一同離開哈蘭，前往客納罕地。七十五歲啊，要是一般人早就不願意動窩了，即便是前呼後擁都未必願意起身，更何況是拖家帶口。若不是真的對天主有信心如何受得了這般苦楚。上主因為他的全全的信任，就把那地賜給了他。之後，他又到舍根，遷貝特耳，徙乃革布，下埃及，上乃革布，回貝特耳，往赫貝龍，居革辣爾……一舉一動莫不築壇祭祀傾聽天主的旨意，直到天主試探他要他把自己老年得到的唯一的兒子獻給天主做犧牲時，他都沒有說過一個“不”。這結果大家也知道了：天主賜福多多，保全了這個民族。

     亞巴郎的兒子依撒格在饑荒年代也聽從了天主的命令，沒有去到埃及，而是呆在了革辣爾。這結果大家就更清楚了：枝繁葉茂、豐衣足食。在這之後的水井之爭，依撒格步步退讓，終於化敵為友，安家樂業。依撒格雖然自己喜愛厄撒烏勝於雅各伯，雖然雅各伯用計騙得了他的祝福，但他卻沒有抗爭，畢竟厄撒烏用他的長子的身份換了一碗湯，畢竟他來遲了。依撒格享年一百八，還有兩個兒子在身邊，並埋葬了他。

     依撒格的兒子雅各伯沒有娶客納罕的女人為妻，而是不遠萬裏，去舅父拉班那裏娶了辣黑耳，甚合天主之意，天主便祝福了他。雅各伯的詭計多端給自己帶來了不少麻煩，但終歸對天主言聽計從。天主就使他多子多福，更有一個小兒子若瑟最為成器，被哥哥們賣到埃及卻可以原諒哥哥們，在大災之年再次拯救了猶太民族。

     時間快進到主耶穌道成肉身的時代。天主派使者告訴聖母瑪利亞說她已因聖神懷孕即將生子時，當時這個還未出閣的少女竟然答應了天主的召教，接受了這個“不清不楚”的胎兒。要知道瑪利亞的回應冒著多大的風險啊！按照猶太人習俗，當時未婚先孕的女孩子是要被亂石砸死的。幸虧，瑪利亞的未婚夫若瑟也答應了天主的召教，沒有丟棄瑪利亞，和她成婚，伺候她生產，東躲西藏，努力勞作，共同養育了我們的主耶穌。

      而對比猶太民族，其他民族或根本不知道有天主，或不答應天主的召教。天主是給人自由的天主，祂隻能選答應祂召教的猶太人作為子民，把自己道成肉身在這個民族裏。

     不過，作為非猶太人，我們也不用羨慕或嫉妒他們。因為天主選猶太人並不是為了寵壞他們，而是為了通過他們拯救整個世界。天主愛我們每一個民族、每一個人。

     想想猶太人這個民族所受的苦難，那不正是我們整個人類的罪惡的生動體現嗎？猶太民族，這個我們主耶穌道成肉身的民族，就是以這樣痛苦的方式向其他民族展現了它作為天主選民的全部意義。而我們的主耶穌，猶太人的後裔，更是以十字架上的苦難給我們人類帶來了福音！

    感謝天主的召教！也感謝猶太人對天主召教的回應！