梧桐之丘
《詩經》鳳凰鳴矣，於彼高崗；梧桐生矣，於彼朝陽
孔子
文案：梧桐之丘 圖案：AI生成
孔子被尊為“聖人”，是文化界的共識，集立德、立功、立言於一身。?他創立的儒家學說流傳千古，對中國社會和文化產生了深遠影響。
《論語》這部匯編記錄了孔子及其弟子的言論，是研究孔子思想最基本、最可靠的文獻，也是儒家學派的重要經典。他編撰的“六經”是理解孔子生平與思想最權威的來源。“六經”（《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）也反映了他的基本政治思想。
兩千五百多年前的春秋時代，戰亂紛起，禮崩樂壞。
在魯國曲阜，一個貧寒人家的孩子孔丘，立下了用學問和德行拯救社會的誌向。他一生奔波，講學授徒，周遊列國，雖壯誌屢屢受挫，卻從未放棄“仁愛”“禮義”的信念。他的理想不隻是為當時，更是為後世，為整個人類文明的和諧。今日，世界各地都有紀念孔子的廟堂與雕像。孔子，已成為人類共同的文化財富。
孔子的一生，是“求道”的一生。他曾饑餓困厄，卻能撫琴自若；他曾屢遭冷遇，卻仍滿懷仁愛。他的思想穿越時空，影響了後世千百代人的價值觀。他告訴我們：學而不厭，誨人不倦。仁者愛人，以禮立身。這部連環畫，隻是一個簡短的縮影。願讀者在翻閱的過程中，能看到一個不僅是曆史人物的孔子，更是一個有血有肉、堅守信念、教化後世的“萬世師表”。
為什麽今天世界各地都能看到孔子的雕像與講堂？因為他的思想跨越兩千五百年，仍照亮我們。通過十二個畫麵，您將看到一個不隻是“聖人”的孔子——從卑微少年，到萬世師表，從孤身遠行，到思想長明。他也有困境與孤獨，卻始終守道不移。
在浩如煙海的典籍中，孔子的形象常常被莊嚴化、抽象化，似乎隻剩下一句句格言。但我希望用一種更輕鬆、更直觀的方式，讓大家走近他。
連環畫的優勢就在於“圖像+故事”：它能讓文字變得具體，能讓人物更有血肉。通過畫麵，我們可以看到少年孔子如何仰望星空、如何在杏壇下講學、如何在列國奔走；通過畫麵，我們也能體會到他在弟子離散時的哀傷、在生命盡頭時的安然。
兩千五百年過去，他的聲音仍在課堂上回響。
我誠摯邀請您，跟隨這一套連環畫，一起走近孔子，一起尋找“仁”的力量。
卷一《少年孔子》在卑微中仰望星辰，少年心誌已向大道。
春秋亂世，魯國曲阜，一個貧寒的少年在孤燈下立誌。他就是孔丘，字仲尼。母親告訴他：“唯有勤學與仁德，才能改變命運。” 他立誌：要用學識與德行，為亂世尋找一條正道。他喜愛禮樂，在樂聲中尋找和諧與秩序。禮，不隻是儀式，
更是心中敬畏與秩序的象征。
家境清寒，卻從未放棄讀書。“學而時習之，不亦說乎？” 從此，他走上了求學與探問之路。未來的道路，艱險而漫長。但理想的火種，已在心中燃燒。在您的人生經曆中，有沒有一段“少年時的堅持”，後來影響了您的人生？
卷二《杏壇講學》一株杏樹下，播下仁義禮樂的種子。
青年孔子學識漸豐，開始在魯國傳授禮樂與學問。孔子席地而坐，十餘弟子環繞，杏花飄落。在曲阜杏壇下，一場跨越身份的教育開始了。孔子說：“有教無類。”教育，不分貴賤，不限出身。他講仁義，講禮樂，也講做人之道。弟子三千，賢者七十二。杏壇下，逐漸匯聚成學派的雛形。
孔子手勢生動，弟子凝神。三人行，必有我師焉。學而不厭，誨人不倦。講學，不止是聆聽，更是思辨。風塵仆仆的青年，跨國前來求學。他的聲望漸遠，吸引各地學子慕名而來。簡陋田埂邊，孔子仍對農夫講述仁義。在宮廷，在市井，在田間地頭，孔子都樂於傳道授業。從這裏開始，教育不再是權貴的特權，而成為天下人的權利。孔子在杏壇提出“有教無類”。在您的求學經曆中，有沒有遇到過“不分高低，平等對待”的老師？
卷三《周遊列國》縱然屢遭冷遇，他仍以言行喚醒諸侯之心。
孔子衣衫簡樸，帶十幾位弟子離開曲阜，母親與鄉人送別。理想不能困於一隅。
孔子帶弟子們，踏上“周遊列國”的征途。大雨滂沱，弟子們衣衫濕透，仍緊隨孔子。風雨兼程，饑寒交迫。但心中的信念，從未動搖。弟子們圍火煮粗粥，孔子安慰大家。“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”風餐露宿，四處奔走，宣傳仁政。
孔子在諸侯殿前陳述仁政，君主傲慢冷漠。他勸君行仁政，興禮樂，重民本。卻屢屢遭到冷遇。子路捏緊劍柄，顏回卻勸其冷靜。弟子憤慨，孔子卻堅定：“道不行，乘桴浮於海。”胸懷天下，然其理想屢遭冷落。
孔子與弟子被困荒野，無糧斷炊，形容憔悴。在陳國與蔡國之間，他們曾七日無糧，幾近絕境。“政者正也。子帥以正，孰敢不正？”政治就是端正，如果君主自己端正，誰還敢不正？強調領導者的品行影響國家。“士不可以不弘毅，任重而道遠。”有誌者必須剛毅堅強，才能承擔重任，走遠大的道路。在困境中勉勵自己與弟子。
孔子仍撫琴吟《詩經》，弟子們感動落淚。即使絕境，也不忘以詩樂安慰人心。“君子固窮，小人窮斯濫矣。”君子即使在窮困中也守住節操，小人一旦困窘就會放縱自己。陳蔡絕糧時的精神堅守。“苟有用我者，期月而已可也。”如果有人願意用我，不出幾個月就能見效。這是孔子對理想政治的自信。孔子登高遠望，眼神堅毅。他始終相信：仁義之道，終將感化天下。弟子們圍繞孔子，重申要共同堅持。有弟子說：“夫子之道，不可棄也！” 孔子曆盡顛沛，未能實現理想。但這段經曆，鍛造了一個思想巨人。孔子在周遊列國時，常常“道不行，身受困”，卻依然堅持。
卷四《歸國修文》以竹簡為舟，讓古聖之典駛向未來。
年長的孔子與弟子一同返魯，山川漸熟，故土在望。曆盡風雨，孔子終歸魯國。雖未能施政，卻愈發篤信教育與文化之力。
孔子手持毛筆，案前堆滿竹簡。他傾心整理《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。以文字保存曆史，以經典傳承文明。弟子們幫忙謄寫，室內燭光搖曳。在簡陋的屋舍裏，千年的文化種子正在孕育。述而不作，信而好古。我隻是整理古代典籍，不去自創；因為我相信並喜愛古人智慧。孔子自謙，表明自己是繼承者與傳播者。興於詩，立於禮，成於樂。從詩歌中受到啟發，以禮立身，在音樂中得到完善。強調詩禮樂在教育與人格養成中的作用。
三人行，必有我師焉。三個人一起走路，其中一定有人能讓我學習。每個人都有值得學習之處。學而不厭，誨人不倦。學習從不厭煩，教人從不疲倦。孔子教育精神的寫照。孔子再次在杏壇講學，弟子更多。他依舊“誨人不倦”，杏壇下的弟子們，越來越多。子貢背書卷遠行，孔子目送。弟子們走向四方，將仁義之道播撒天下。孔子微抬手，神態從容。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。顏回目光溫和。一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。暮年孔子，凝視窗外，杏花凋零。經曆過理想的破滅，他更加堅信文化與教育的力量。在這段時光裏，孔子思想漸趨成熟，仁者愛人成為其核心信念。《春秋》一書，“筆削春秋而亂臣賊子懼”。他以文字，鑄造曆史的評判。
卷五《萬世師表》弟子三千，悲欣交集，皆是師心的延伸。
年邁的孔子拄杖行走，須發已白，神情依舊堅毅。歲月流逝，孔子已至暮年。
世事滄桑，唯教育未改。顏回執簡侍立，眼神恭敬而溫和。孔子最愛的弟子顏回，
清貧如洗，卻心性最善。然而，顏回英年早逝，孔子扶棺而泣，弟子們垂淚，孔子哀歎：“天喪予！天喪予！”天要奪走我了！天要奪走我了！暮年撫琴，感歎：“知我者其天乎”。弟子紛紛離去。子路披甲執劍，豪邁無畏。子路勇武，然一生直率，終以武夫殉道。子貢策馬在路，書卷在鞍旁。子貢善辯，周遊列國，為孔子學說傳播遠方。弟子三千，賢者七十二。每個人，都是孔子心血的延伸。孔子眼神寧靜，仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。孔子臨河獨坐，望流水而歎。“逝者如斯夫，不舍晝夜。”孔子與弟子談笑，溫和慈祥。師與徒，情深如父子，溫暖如春。孔子背影走向餘暉，弟子們凝望。他未能見理想大治，卻留下思想火種，在弟子心中，生生不息。
孔子臥病，幾位弟子侍立，神色凝重。晚年的孔子，已日漸衰弱。但他依然惦念天下與弟子。孔子握住弟子之手，神情慈祥。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”他把堅守之誌，傳遞給弟子。弟子們痛哭失聲，子貢伏地長跪。公元前479年，
孔子在曲阜辭世。簡素的葬禮，弟子們步行送喪。葬於泗水河畔，山河為碑，弟子為哀。子貢在墓旁搭廬守三年。
卷六 《聖人千古》肉身雖逝，思想卻如燈火，照耀千古。
萬世師表，千古流芳。孔子思想跨越古今，照耀世界。知我者其天乎。真正了解我的，恐怕隻有天吧。孔子表達理想無人理解時的孤獨。知我者，其《春秋》乎。真正了解我的，大概隻有《春秋》了。把自己的思想寄托在史書中。弟子們共抄言行，竹簡堆疊。弟子們整理《論語》，讓孔子之言，流傳千古。後世學派林立，皆尊孔子為師。儒家由此而生，春秋之後，思想百家，皆繞不過孔子的身影。
孔廟大成殿畫麵，香火繚繞。千年之後，廟宇林立，香火不斷。孔子，被尊為“萬世師表”。古今學子在不同場景中讀書講學。從竹簡到紙書，從書院到課堂，孔子的聲音，未曾斷絕。現代教室，孩子們讀書學習，牆上有孔子畫像。兩千五百年過去，他的思想依舊照耀人心。孔子離開了，但“仁義、禮樂、教育”的思想卻流傳至今。這就是現代人心中的“聖人千古”。 聖人不朽，千古長明。“學而不厭，誨人不倦。”學習和教育是孔子永恒的精神。
我讓AI生圖，生出的圖總是不盡人意，你的圖和文卻是非常相配~~~