碼農學寫字
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(網路截圖）
今天突然想起了建醮，隻因為在好市多（Costco）找不到停車位。
路過好市多，想著好一陣子沒來，順便補點貨，進了停車場，不但一個空位也沒有，還有不少車子打著圈找空位。
猛然想起來明天是超級杯，大大小小的盛會正是緊鑼密鼓的籌備當中。而建醮的醮典是台灣民間的重要信仰盛會，人們參與的熱情與期待和超級杯不相上下。
我對台灣宮廟建醮的記憶已經非常模糊，甚至弄不清楚究竟有沒有實際參與過，或者隻是經由新聞、報章、雜誌的報導而認識。民間信仰在台灣，不僅是儒，釋、道難分，也多半成了生活的一部分。比如中元普渡，幾乎是全民參與的習俗。究竟是道教的中元祭祀，還是佛教的盂蘭盆節，又有什麽關係？大家各拜各的佛，各敬各的神。
小時候跟著媽媽於住家附近的城隍廟、媽祖廟、觀音亭一一敬拜過，焚香祝禱也學了個大概。倒是我爸堅持自己信奉儒教，他進孔廟雙手合十，一鞠躬；進媽祖廟仍然是雙手合十，一鞠躬。我爸媽對信仰有各自的儀式，惟心誠而已。 
(孔廟）
醮典，不同於一般的節日祭祀。醮典或是「許願祈神」，或是「還願酬神」。根據民俗學學者劉枝萬先生研究指出醮典必須具備以下條件：一、必需請道士來主持；二、設道場，舉行道教儀式；三、時間必須延續一天以上。
超級杯盛典，也不同於一般的足球賽。首先場地（道場）的選擇，曆年來有所改變，從前和奧運類似， 由有意主辦的城市競標；現在由足協主動詢問協商。球賽的解說員（道士），必須是受雇於得標的電視傳播公司，也是業界的佼佼者。
建醮的費用，視醮典規模而定，隆重者花費數百萬刀也不為過。這一大筆經費從哪裏來？醮典不外祈求一方民生平安，有地域性，因此主辦方會向當地居民籌募，此為「丁口錢」。另有「鬥燈錢」，「鬥燈」以我個人的理解，與天主教徒聖壇前點蠟燭意義相當。因此競標鬥燈踴躍捐獻，也是有的。
超級杯的費用，除了球迷花費巨資買票入場（丁口錢）；傳播公司競標播報權；更有各大商號一擲數百萬刀（鬥燈錢），廣告標新立異，但求在消費者心裏留個印象。
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醮典，對於神像掛軸、紙糊神像、壇場空間與神像、祀具、法物等等，無一不請益於學者專家，務求慎重，合禮合典；更不忘合乎美學。因此，建醮也是一場宗教藝術與民俗藝術的聖典。
（鬆柏坑 受天宮）
超級杯的半場表演，直到1991年都還類似大學足球賽的半場表演，主要是軍樂隊和啦啦隊表演。 1992年，福斯（Fox）利用半場時間轉播由Jim Carrey and the Wayans Brothers 主演的喜劇小品 In Living Color，收視率直達2千萬人。 NFL 驚覺他們錯失了多少良機。於是1993年NFL 邀請麥可?傑克森於半場時表演。當時嘻哈占據了流行排行榜，而麥可?傑克森似乎已經過了峰頂。他成功地抓住了這一次機會，不但開啟了超級杯半場表演的新時代，更把自己推向了另一個高峰。麥可?傑克森完美結合了美國足球界和音樂界的聖典。從那之後每一年的表演者更是使出渾身解術，企圖超越前輩，創造傳奇。
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醮典，與各種宗教儀式，所代表的不隻是文化信仰的傳承，也是一種精神的連結。善男信女自動自發地集結在一起，做一樣的事情，隻為了相同的願望，祈求風調雨順，國泰民安。
足球迷們聚在螢幕前，不隻是和他們的球隊同喜同悲，更是和自己的好友相聚，不隻是看球更是共同創造一段回憶。
我們全家至今都還記得2017年的超級杯。那一年，兔崽子的兄弟幫在歐文家看球賽，兄弟幫的父母幫在依恩家聚會。隻剩¼場的時候新英格蘭愛國者隊落後19分。結果他們不僅在最後¼場獲得19分，更在延長賽贏了比賽。父母幫的亢奮不在話下。歐文家的兔崽子們更逗。 ¼場時，麥爾肯去上洗手間的幾分鍾內，愛國者隊進了球，兔崽子們堅信是麥爾肯離場讓風向轉了，於是把他鎖在洗手間裏，他竟然也配合，隻讓兄弟們為他報場，一直到愛國者隊贏了球賽才被放出來。
醮典和超級杯，東方和西方，遙遠的距離，不同的事件。為什麽在我腦子裏碰撞在一起？人類的生活文化，是不是和人類的軀體一樣？麵子不同，裏子相似。
原來是叫“超級碗”， 把標題改過來了。祝沉香天天開心。 （下星期去紐約看Harry Potter and The Cursed Child順便吃吃喝喝）