《Effortless Change》9-10: 更確實的話

當我剛開始尋求神時，所受教育是不信現今仍有神跡。受洗聖靈後，我開始在聖靈的啟示下學習神的話，才認識到這些事沒有隨著使徒們去世而消失。我開始聽他人的見證，尋求能看見天使，聽到神的聲音。那時我常聽的一個牧者，手心常有燒灼感，他按雙手服侍人時，若手有跳動，表示神在施行醫治，若隻有燒灼感，表示神會賜下釋放。神大能的超自然表現導致了這位牧者可以察覺到實際的顯現。

我開始禱告並尋求這樣的經曆，問神為什麽我未能經曆這些超自然的事，然後主向我揭示耶穌是如何幫助施洗約翰克服了懷疑：他沒有在情緒上安撫約翰，反而用神的話幫他站立。我開始明白相信神的話，才是回應主的最高方式。一旦理解了這點，我改變了禱告方向，“主，我想要你給的最好的。如果拿起你的話，相信你的話，比起有異象來更能尊榮你，更讓你對我快快地啟示經文，那麽，就讓那成為我聽你說話的方式，而無需實在的聲音。”

到現在，我有過主給的夢，真覺得神在對我說話那種，經裏將這稱為夜晚的異象，但我從未經曆有些人說的那種異象 - 即清醒睜著眼時，看到超自然領域。我也沒經曆過可聽到的神的聲音，很多人聲稱見到聽到的那些事，我都沒有。我不是懷疑他們，隻是學會了通過神的話跟他交通，並深信那是神給我的最好的方式。

撒旦也可能在靈界出現，聽他的話會使你走入歧途。但由神的話而傾聽神，你就安全了。魔鬼不能抹黑神的話。（通過神的話來聽神的聲音是第一重要的方法，但這是需平衡的，所以建議你讀我另本書“如何聽神的聲音”，進一步了解無法在此展開的信息）。

若說，“我講道時會有奇事顯現”，人們會蜂擁而至，但若說“我來分享神的話語”，沒多少人為此激動。這種態度是錯的，實際上，由神的話聽神的聲音，比眼見奇事更好。沒有什麽能勝過或取代神的話。

在寫彼得後書時，使徒彼得意識到自己不久於人世，便迫切提醒信徒：

我們從前把我們主耶穌基督的大能和他來臨的事告訴你們，並不是隨從一些捏造出來的無稽傳說，我們是曾經親眼見過他的榮威的人。他從父神得尊貴榮耀的時候，從至高無上的榮耀有聲音出來，對他說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。  彼得後書 1:16-18

彼得說這些是為堅固信徒，他親身經曆的神的特殊顯現足以驗證他所傳的。彼得緊接著在19句說：

我們還有先知的話，是更確實的。

彼得才剛說了耶穌的榮耀，眼見耳聽的神跡，他也親眼見過耶穌行的各種奇跡，但19句卻說 “我們有比奇跡更確實的”。 有什麽比耳聽眼見神的同在更好？比眼見耶穌行奇跡更好？

我們還有先知的話，是更確實的。。。最要緊的，你們應當知道，聖經所有的預言，都不是先知自己的見解，因為預言不是出於人意的，而是人受聖靈的感動，說出從神而來的話。

放在一起理解，彼得在說，“我們有比可看見的神的顯現更好的，可耳聽的神的聲音更好的，驗證真理最權威的辦法就是神的話，是聽神的聲音更重要的方式”。所以，神的話是我們對付懼怕和不信的最強大有力方法。

但我和人打交道時，發現大部分人想要你抱著他們說點激勵的話。他們有神的話，卻來問我，“你可否為我祈禱，給我神的話？” 我想說，“你手邊聖經裏就有1萬句，你怎麽不打開使用它們？” 問題是，人們對寫出來的神的話，不及對先知，或來自人的鼓勵話，或耳聽眼看的神跡那麽尊榮。這是退步，正是我們有那麽多懷疑的原因。

主會在我們信心所在的地方跟我們會麵。我不懷疑很多人的經曆-那些耳聽眼見的合乎經文的跡象 - 但那不能持久。狀況會變，魔鬼可能給你負麵的跡象。若你緊靠神的話，使它成為你生活的絕對權威，視之為神對你說的話，那麽神的話將幫你克服任何懷疑。

當門徒多馬聽到耶穌複活的消息，他說：

除非我親眼看見他手上的釘痕，用我的指頭探入那釘痕，又用我的手探入他的肋旁，我絕不相信。 約翰福音 20:25

換句話說，“除非這從靈界，顯現在真實的物理世界中，我不會信。我需要物理的，有形的證據”。這就是今天大多人的態度。

8天後，耶穌顯現在多馬麵前，讓他探肋旁，主對他說：

不要疑惑，隻要信！  約翰福音 20:27

多馬說，“我的主！我的神！”然後耶穌對他說：

你因看見了我才信，那沒看見就信的有福了。

信神的話，比起信實際經驗的，耶穌會賜下更多的祝福。若這聽上去不那麽令人激動，是因為你將神的話看作是沒生命的，幹枯的。若是這樣，你還未讓聖靈將神的話啟示給你。我告訴你，神的話是活的，是有能力的（希伯來書 4:12）是更確實的預言（彼得後書 1:19）。若你以信心拿起神的話裏的真理，說，“我相信這是神對我說的，是聖靈啟示給我的，我不需要異象來確認，這是神的話所說的”，更大的祝福和恩膏將會釋放在你的生命中，比起其它的尋求方式，你會經曆更多信心的顯現。

神想要你去到更高。他可能沒按你所求給你神跡的原因，是因為他愛你，通過他的話就信靠他，讓你更有福，。

1978年我和太太帶著倆兒子到加州參加Kenneth Copeland的西岸信徒大會。這對我們是大件事，主已經對我說要改變，但至此我都是服侍教會，主讓我旅行講道, 那樣我得邁出信心的一大步，所以我相信在這個大會我將聽到神給我的預言。

會堂有數千人，我們坐在二樓角落，估計Copeland在台上都看不見。但我在心裏說，“我相信神會跟我說話。神啊，給我你的預言。”

就在我求告時，Copeland開始說預言，他站在遠遠的台上，仿佛看著我一樣。我驚訝地想，“真的，神在對我說話！”

他的預言大致是說，“照我說的去做。我叫你起來去。我會供你所需。跨出信心的步伐，改變來了，你得離開現在的地方，去神為你預備的應許之地。”

Copeland所說的每句話，都是神對我的心說過的。我非常激動，神真的直接對我說話了！然後在預言的末了，Copeland說，“Ed, 你聽見了嗎？這預言是給你的。”我往下望，隻見一位叫Ed的站了起來，原來Copeland的預言是對他說的。我的心開始下沉：神啊，我還以為你是跟我說話。

然後神對我的心說，“若那預言是說給Andrew Wommack的，在我已經告訴你的，以及你禱告和學習我的話時我啟示給你的以外，你聽到任何新的東西嗎？”

我說，“沒有。”

“那你為什麽不信任我？反而要去求那些額外的東西？我的話難道對你不足夠？”

從此我做了決定, 神的話就足夠了。我離開了服侍的小教會，開始了旅行和事工的新方向。

我們很多人不想隻有神的話，我們缺乏安全感，神的話和聖靈的啟示還不足夠以給我們信心，我們還想要每個人的確認，以做到沒有懷疑。但那通常不是神做工的方式。

神的話比任何別的預言都確實。拿起神的話，思想它，讓聖靈應用於你的狀況，然後做出行動 - 那是你能有的最高形式的信心，完全立於神的話之上。把這美妙的真理用於生活，你的生命會發生轉變。

 

10 用心讀

我開始尋求神的時候，馬可福音4章中的寓言對我產生了巨大影響，那會我不知如何實現神對我的計劃，主特地給我這個寓言，將我送入正確的跑道。至今我仍然在日常中使用這真理，它已織進我的生命。

耶穌用了10個寓言解釋天國是如何運作的，同一天他講了撒種的比喻：

“你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯幹了。有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把它擠住了，就不結實。又有落在好地裏的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”又說：“有耳可聽的，就應當聽！”。馬可福音 4:3-9

這寓言講了4種土地（注：即4種人，因人是塵土做的，見創世紀 2:7）。第1種土地，種子都入不了地 （飛鳥吃了）；第2種，太淺，石頭多； 第3種，有雜草；第4種是能生長結實的好土。

講完後，門徒問耶穌這寓言的含義。由於想法和上帝希望我們的方式如此不一致，人難以理解靈裏的真理。

因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。“  馬太福音 13:15

蒙油（waxed)是指舊時製作蠟燭的方式, 將一根燈芯浸在熱蠟裏，一遍遍一層層上蠟直到整根蠟燭成型。人的心不是突然背離神的，而是像這造蠟一樣，是個逐漸的過程。隨著不斷被世界的事主宰，心裏塞滿各種新聞，娛樂，悲喜劇等，人漸漸就對靈不敏感了。

這是主給我們講寓言的緣故，寓言就像靈裏的密碼，對不尋求主，也沒耳聽心蒙油的，沒什麽意義。我們自然的頭腦無法理解神想要告訴我們的靈裏的真理，對心向主尋求他的，神賜給我們聖靈，就是教我們並向解釋我們自然能力無法理解的那些事的（約翰福音 14:26； 16:13-15）。

有人抱怨聖經不好讀懂，那是因為你試圖用頭腦讀，若用自然的理解力去讀神的話，確實不好讀。但聖經不是寫給我們頭腦的，神的話和地上的事不同，是寫給我們心的。

你要用心讀神的話。當你自然的頭腦不懂，停下來禱告，“天父，此處我不明白。這是什麽意思？我想要認識你，理解你的話。” 然後開始思想那句經文，打開你的心，傾聽神的話。那麽神就會通過他的話，開始和你說話。你可能已經有神直接對你的心說話的經曆，或正試圖理解這是怎麽回事。

我在基督徒的生活中最重要的事之一，就是讀神的話，同時越過頭腦，讓我的心傾聽神。當神對我說話，他的話便活起來，仿佛生命從聖經泵進我裏麵。撒種的比喻轉換了我的生命，接下來我在本書和你分享的，是神向我揭示的最基本的一些真理。若撒種的這段經文未曾轉換你的生命，那你錯失了基督徒生活最關鍵的部分：

你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢？馬可福音 4:13

耶穌在說：“若你不懂這個比喻，那你就不會懂我說的任何一個比喻。若你不理解這個比喻，不應用於你的生活，那你就不懂我的教導。”所以，這個比喻是任何想要在神的國順利的人需要學習的，是我們必須將日常生活的運作基於此的基石。